心靈綠茶 讀書人的孤獨

□深圳芭田生態工程股份有限公司 王愛華

心靈綠茶 讀書人的孤獨

□深圳芭田生態工程股份有限公司 王愛華

之前很多人都對我提過梁文道這個名字，可是我對他知之甚少。一次參加讀書會有關《福柯說真話》的講座，主講嘉賓正是梁文道先生，讓我對他有了全新的認識。

活動開始，先生只是簡單介紹自己名字。他直接談起福柯，或許覺得福柯比他本人更值得和大家交流。在開始之前，先生問現場的朋友是否有人讀過《福柯說真話》或者有關福柯的任何一本書。舉手者寥寥無幾，他臉上有些失望和無奈。可能在此行之前，他以為可以和深圳的朋友暢所欲言，自由談論福柯，可是卻無人回應，大家似乎對福柯知之甚少。

先生對此略有不滿，說道如果大家并沒有讀過書，那么來這里做什么呢？此時還有人喊道：“我們就是來看你的！”

先生沉默片刻，隨后開始耐心和大家談論起福柯。他把福柯的生平經歷等不厭其煩地向大家娓娓道來。他如數家珍般把福柯每個時期思想代表性觀念一一道來。先生講得語速極快，經常旁征博引，提到一個觀念，其它類似或者相關的哲學家觀點信手拈來。我自認為有點哲學底子，可是要跟上先生的思維都有些吃力，要是沒有讀過一些哲學書籍或者對福柯一無所知的話，是很難跟上他的節奏。所以到后來，很多書友實在聽不下去了，趁中場休息的時候，悄悄離去。

福柯很少提及主體性的觀念，不喜歡談論個體。個體是在歷史中建構出來的，是歷史之中形成的。個人雖然是被社會壓制的，卻是在社會的歸順之中形成的，也就是說個人是在制度之中形成的，這些大膽顛覆了常規的理解。所有的知識，都已經是權利生產的一部分。真正的知識，就本身就是假的。也就是說我們常常認為真理的知識，本身就是假的。有時，我們總說要反抗，可是個人是由權利生產出來的。反抗又如何成為可能？連我們反抗的愿望，都是和由反抗的對象引起的。如果反抗某種虛假的知識，假的知識和真的知識都由權利催生的，那拿什么去反抗？福柯的很多思想都是驚世駭俗的，雖然很多思想被人斷章取義，受到諸多攻擊，可是依舊無法撼動他在哲學史的地位。先生一直盡量用通俗易懂的語言，來給我們解釋這些震耳發聵的觀點，可見他用心良苦，想要我們在短短的時間中，了解更多福柯的思想。

雖然聽得很吃力，可是我卻被完全沉迷了。我感覺自己在讀一本哲學的著作，帶我進行一場哲學之旅。先生在為我們清晰地描繪了福柯的輪廓，一會兒粗線條的講述不同時期的福柯，一會又細膩的闡述某一個觀點。不時添加進來不同時期其他偉大哲學家的觀點，讓主題更加豐富、清晰。即使不懂哲學的朋友，也不得不被先生的淵博學識所折服。

可是臺上的他有略顯孤獨和凄涼，因為他一個人在上面，傾囊相授，想為大家講述更多有關福柯的思想。可是臺下的我們，要么渾然不知，要么一知半解，要么懵懵懂懂。此時我多么希望自己平時可以多讀一些書，可以提前把先生講的內容相關的書籍都看一遍。這樣他就不是一個人孤獨地講，我們可以和他一起交流，一起探討。可是沒有，先生孤獨地站在上面，傾盡所有為我們講述他自己了解的。我多想臺下的我們也能給他回報一些想法，哪怕是一些微不足道的問題。可是我們就像魯迅筆下的看客一樣，茫然看著臺上的他。我們只是想從他那里獲取什么，甚至還覺得他講得太過深奧。

演講結束后，很多觀眾提問，先生耐心聽完每個人的提問。遇到他能解答的，就盡量給出自己理解的回答。他覺得自己不好回答的，會誠懇地說自己不知道。他并沒有把自己當做老師姿態，只是像朋友一樣，和大家一起去討論一些問題。最后，他很想和我們分享書中更多精彩內容，可是時間不夠了。我聽得意猶未盡，多想時間更久一些，多想自己可以多聽聽他的課，可是終究是要散場的。

當看到他離去的背影，我突然覺得孤獨和悲涼。每個時代的哲學家，都可能不被世人所理解，或許哲學家注定是孤獨的。可是先生希望大家能夠深入哲學家的內心，獲得更多思想的養分，可是這份良苦用心，卻這樣被踐踏了。一位學者，一位讀書人，期待的是可以和更多喜歡讀書的朋友探討學術、書籍，可以共同進步。可是不知什么時候，我習慣被動的去接受，丟了自己的思考。

我希望能多讀幾本書，再見他時，不至于這么蒼白。