中國夢融入獨立學院大學生思想政治教育的路徑構建
——基于廈門三所獨立學院大學生認知踐行中國夢的調查

程保銳

（集美大學誠毅學院，福建廈門361021）

中國夢融入獨立學院大學生思想政治教育的路徑構建
——基于廈門三所獨立學院大學生認知踐行中國夢的調查

程保銳

（集美大學誠毅學院，福建廈門361021）

中國夢是馬克思主義中國化的最新理論成果，將中國夢融入獨立學院思想政治教育是一項系統工程，在抽樣調查獨立學院大學生認知和踐行中國夢情況的基礎上，構建“兩課”為主渠道、新媒體為主平臺、社會實踐為著力點、校園文化為重要載體的中國夢融入高校思想政治教育的基本路徑。

中國夢；獨立學院；思想政治教育；路徑

時代實踐呼喚時代意識。“中國夢”無疑是引領當下中國改革發展的強大的時代精神力量。獨立學院大學生是認知踐行“中國夢”的特殊群體，調查研究獨立學院大學生認知踐行中國夢的具體情況，研究探索中國夢融入獨立學院大學生思想政治教育的路徑，增強大學生認知、踐行中國夢教育的實效性，實現獨立學院大學生“成才夢”和“中國夢”的統一。

一、獨立學院大學生對中國夢認知和踐行情況調查分析

通過對廈門市三所獨立學院集美大學誠毅學院、廈門大學嘉庚學院、華僑大學廈門工學院的抽樣問卷調查，共發放調查問卷313份，其中有效問卷303份，回收率達96.8%。三所大學學生所占人數比例分別是42.28%，35.94%，21.78%。選取大一至大四的在校生，在性別上，男生 148人，占總人數48.4%，女生155人，占總人數51.6%；在年級分布上，大一至大四所占百分比分別是19.5%，24.7%，32.3 %，23.5%；政治面貌上，大部分是共青團員，占91.09 %，中共黨員占3.96%，群眾的比例為4.95%；調查學生中，擔任班委的占32.4%，從事學生社團工作的占42.7%。人員男女比例、年級分布較為合理，涉及各年級學生，具有一定代表性，因此，在一定程度上，調查所得的數據能較全面客觀地反映當下獨立學院學生對中國夢認知踐行現狀。

1.獨立學院大學生對中國夢認知情況調查分析

對“中國夢”的認知程度是實現“中國夢”的基礎?；趶B門市三所獨立學院大學生調查結果顯示，有58%的被調查者知道中國夢，并能夠完整表述中國夢的具體內涵；41%的被調查者表示聽說過“中國夢”，但是對其內容不太了解?？梢钥闯?，獨立學院的大學生中還有很大部分對于中國夢的認識還只處于感性認識階段，對中國夢的本質內涵認識得還很模糊。再進一步調查獨立學院學生認知中國夢的具體途徑，其中34%的被調查者是通過網絡、手機、電視等新聞媒體了解中國夢，通過微博、微信了解中國夢的占35%，通過學院活動、社會實踐了解的分別占11%、10%，通過其他同類形式了解的占10%。通過以上數據，可以明顯看出，獨立學院大學生主要通過新媒體認識、感知中國夢，而在實踐活動中認識、感知中國夢的比例較少，這也使得獨立學院大學生對中國夢的認知水平多停留感性層面，對中國夢的理性認識還有待深化和提高。中國夢思想對獨立學院大學生成才、成長具有重要價值。調查表明，超過78%的獨立學院大學生持積極肯定態度，占大多數，是主流。其中22%的大學生認為中國夢能夠引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，18%的大學生覺得中國夢能夠加強大學生歷史責任感和使命感，接近60%的大學生覺得中國夢教育促使大家關注國內外形勢，當然也有近1%的大學生覺得中國夢沒有什么實質性作用。在對個人夢與中國夢的聯系調查中，有68%的被調查者選擇二者是緊密聯系，相輔相成，辯證統一的。

2.獨立學院大學生踐行中國夢情況調查分析

實踐是認識的來源，是檢驗真理的唯一標準。大學生參與中國夢的實踐，有助于大學生加深對中國夢內涵的認知，促進知情意行的轉化。在對廈門三所獨立學院學生是否參與中國夢實踐活動調查中，參加學院組織的中國夢實踐活動的大學生約占11%，參加了其他形式社會實踐的大學生占10%，可以說，大學生參與以中國夢為內容的實踐活動的比例較低，積極性不高。而調查學院開展中國夢活動的方式發現，30%的學生選擇聽過有關中國夢的名師講座，26%的學生認為學院開展過有關中國夢的學術科研，25%的學生選擇學院開展過有關中國夢的校園競賽，3%的被調查者選擇學院開展過有關中國夢的其他活動如演講、征文比賽等?？梢钥闯鰧W院開展的有關中國夢的活動方式比較單一，沒有建立健全踐行中國夢的長效機制。再進一步調查干擾阻礙獨立學院大學生踐行中國夢的主要因素，55%的學生選擇了人生規劃不明確，理想信念不堅定；30%選擇了如懶惰松懈，缺乏毅力等自身原因；選擇擔當精神不夠、沉迷于網絡游戲的僅有15%。

綜上數據，可以看出，絕大多數的獨立學院大學生認同中國夢理念，但還大多處于感性認識階段，理性認識有待提高，并且參與中國夢實踐比例偏低，積極性不高，存在理論脫離實際的現象。

二、中國夢融入獨立學院大學生思想政治教育的路徑構建

1.深化“兩課”課程改革，發揮“兩課”在中國夢教育中的主渠道作用

從調查的數據分析中，明顯看出獨立學院絕大多數大學生對于中國夢的認識和理解還多停留在感性認識階段，有待深化為理性認識。獨立學院要推進“兩課”課程改革，充分發揮“兩課”在中國夢教育中的主陣地、主渠道作用，堅定大學生的道路自信、理論自信、制度自信。

“兩課”教師作為大學生的心靈和智慧引路人，要發揮“兩課”教師在中國夢教育中的主導作用?！皟烧n”教師要率先垂范，言傳身教，要自覺加強中國夢理論學習，參加中國夢相關理論專題培訓，提高自身詮釋中國夢的水平和能力。同時“兩課”教師要堅定“三個自信”，自覺宣揚和踐行中國夢，真正實現中國夢內化外行?！芭_上一分鐘，臺下十年功”?！皟烧n”教師在備課時應“有的放矢”，注意在經典教材內容的基礎上添加富有時代性的典型的生活事例，增加課程內容的趣味性和系統性，課堂上通過教師扎實的理論功底和良好的人格魅力加以呈現，增加了提高中國夢融入課堂教學實效的可能性。與此同時，“兩課”教師還要尊重教學規律和大學生思想政治教育規律，在進行中國夢課堂教學時，要敢于改變傳統授課方式，充分調動獨立學院大學生參與教學過程的主動性和積極性。要敢于打破傳統的“填鴨式”、“灌輸式”教學方式，多采取“案例式”、“討論式”、“問題式”教學方式，增加課堂互動環節，讓學生參與分析、討論案例，在討論中碰撞出思想火花，強化學生主體意識，深切感悟“中國夢”思想的深刻內涵。此外，教師還要改變中國夢教育效果的考核方式，變單純依靠卷面成績考核方式為更加側重過程性考核，綜合作業、考試和能力考核相結合的考評方式，使大學生對中國夢的認知和感悟，不只呈現于課堂學習、考試上，更多在日常的學習、生活實踐中得以體現，使中國夢思想真正內化于心，外化于行。

2.發揮新媒體優勢，突出新媒體在中國夢教育中的隱性教育價值

對中國夢認知載體調查分析中，可知近70%的獨立學院大學生了解中國夢是通過互聯網、電腦、手機、微博微信等新媒體獲得?！叭⒁痪W”平等開放、隱蔽互動等特點，符合了大學生崇尚自由的個性，改變了大學生的認知中國夢的視角和方式。獨立學院要基于“三微一網”帶給高校和大學生變化的現實，充分發揮新媒體優勢，突出新媒體在中國夢教育中的隱性教育價值。獨立學院要創設條件搭起“中國夢”與思想政治教育結合的橋梁，充分利用新媒體的創新教育手段和平臺，積極開展豐富多彩的網絡文化活動。如在新型媒體中全程展現有關中國夢的校園文化作品；又如在新媒體平臺上設置公共討論區，運用生動形象的網絡語言，與學生進行線上線下多向度的溝通交流等。通過自上而下的理論宣傳和政策引導以及自下而上的凝聚整合，先從黨員干部開始，再擴大到各專業班級、年級，如春風化雨般使大學生在潛移默化中理解中國夢的內涵和意義，達到中國夢融入大學生日常思想政治教育的實際效果。

3.突出社會實踐直接性教育功能，構建實踐教育體系和長效機制

實踐觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。社會實踐是中國夢融入大學生思想政治教育最直接、最深刻的方式，是大學生思想政治教育的關鍵一環。而在廈門三所獨立學院學生踐行中國夢情況調查中，發現由于獨立學院組織大學生參與中國夢實踐活動形式較為單一，并且缺少實踐教育長效機制，再加上大學生自身人生規劃不清楚、理想信念不堅定，擔當精神不足等原因，導致獨立學院大學生參與中國夢社會實踐活動的興趣不高。獨立學院應結合本校校情、學情，構筑廣闊的實踐平臺，引導大學生積極參與社會實踐，在實踐中強化認同中國夢，并自覺內化為實踐中國夢的具體行動。獨立學院還應構建層次分明、操作性較強的實踐教育體系和長效機制，合理規范社會實踐內容、標準、評價和監督機制，引導大學生廣泛參與專業見習實習、校企合作項目、志愿者服務、“三支一扶”、社會調查、學生支部立項、課題研究等活動，并為大學生建立社會實踐成長檔案，并將它納入到大學生各類考評中。通過內容豐富、形式多樣的實踐活動，讓大學生多渠道、多維度、多方位了解社會，直接而又鮮明地感受我國改革三十多年的巨大成就、增強民族自豪感、自尊心，堅定實現中國夢的理想信念。

獨立學院大學生也應主動響應學校號召，把積極參與社會實踐看成是個人成長、成才必不可少的過程，做好合理規劃，制定科學合理、行之有效的成才規劃，堅定信念、勇于擔當，積極參與到學院組織的爭三好、做表率、創優良學風及各種形式的社會實踐中去，積極主動投身到實現中國夢的社會實踐中去，在實踐中改造自己、鍛煉自己、提升自己、實現自己的人生價值，實現個人成才夢與中國夢的統一。在實踐基礎上增強對當前專業發展趨勢、社會就業形勢的認識，增強社會對人才定位、市場需求的了解，有計劃、有目的地夯實專業基礎，學會做人做事，提高自己綜合能力，提高理論聯系實際的能力。通過社會實踐克服沉溺網絡、規劃不清等不良因素影響，進一步堅定實現中國夢的信念。

4.傳承優秀傳統文化，使之成為中國夢教育的重要載體

優秀傳統文化作為中華民族的精神動力，蘊含著實現中國夢的精神力量。在當下中國，優秀傳統文化依然可以為中國改革開放和社會主義現代化建設提供強大精神支撐。優秀傳統文化中有關仁愛、天下為公、自強不息等道德教育資源，對大學生認知踐行中國夢大有裨益。面對調查中大學生理想信念不夠堅定，擔當奉獻精神缺乏等現象，獨立學院要組織師資力量深入挖掘、梳理和詮釋優秀傳統文化中“天下興亡，匹夫有責”、“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神；“義以為上”、“以義馭利”等傳統文化的思想精華，使之與校園特色文化相融合，培養大學生踐行中國夢所需的強烈社會責任感和自強不息的奮斗精神。

特色校園文化對大學生中國夢教育具有“潤物細無聲”的作用。獨特的校園歷史、?；招Ｓ?、校園建筑景觀等是校園文化的重要組成部分，獨立學院要充分利用“三微一網”等新媒介，宣傳、營造中國夢教育的特色校園文化氛圍。加強對獨立學院社團的組織領導，積極開展以中國夢為主題的形式多樣、豐富多彩、生活化、生動化的社團文化活動，讓中國夢教育輻射到校區和社區，發揮社團活動在中國夢教育中的隱性德育功能。要結合創建優良的校風、教風、學風主題，開展諸如大學生支部民主生活會、班級主題班會、學院論壇講座、學術研討等特色校園文化活動，將中國夢教育滲透到校園各個角落，促進大學生在日常學習生活中潛移默化地感受到“中國夢”教育的熏陶，并內化為自覺踐行中國夢的具體行動。榜樣的力量是無窮的。獨立學院還要及時對中國夢教育活動的開展效果進行評價總結，及時表彰在認知和踐行中國夢過程中涌現出來的先進個人和先進集體，樹立先進典型，讓身邊的人說身邊的事，以身邊的事教育身邊的人，增強榜樣力量的感染力和說服力，激勵大學生創先爭優。以評促學，以評促建，形成認知與踐行中國夢的長效機制。

［1］中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學習出版社、人民出版社，2014.

［2］王建利，華玉武.“中國夢”融入高校思想政治教育的意義與路徑探析［J］.理論探討，2013，（7）：37-39.

［3］肖通，占奕瑜.“中國夢”教育融入大學生思想政治教育的路徑分析［J］.長春理工大學學報（社會科學版），2014，（2）：169-171.

［4］閏佳卉.利用新興媒體向大學生傳播“中國夢"的思想文化研究［J］.吉林省教育學院學報，2014，（4）：29-30.

（責任編輯：婁剛）

On the Means to the Blending of China's Dream into Ideological and Political Education of Undergraduates from Independent Schools——On the Basis of the Cognition and Practice of China's Dream on the Part of Undergraduates from Independent Schools in Xiamen

CHENG Bao-rui
（Chengyi School，Jimei University，Xiamen 361021，China）

China's dream is the latest theoretical achievement of sinicization of Marxism，and it is a systematic project to bend China's dream into the ideological and political education in independent schools.On the basis of the sampling survey about undergraduates' cognition and practice of China's dream，the basic means to the blending of China's dream into ideological and political education in higher schools is propounded with“two courses”as the main channel，new media as the main platform，social practice as the starting point and campus culture as the major carrier.

China's dream；independent schools；ideological and political education；means

G641

A

1009-3583（2016）-0130-04

2016-02-12

江蘇省無錫市哲學社會科學課題項目“宋代吳地道學及其對無錫城市精神的影響研究（15-C-01）”子課題

程保銳，男，福建永泰人，集美大學誠毅學院講師，碩士，主要從事思想政治教育研究。