辛詞學東坡的微觀考察

汪 洋

（陽明文化研究院，貴州 貴陽 550001 ）

辛詞學東坡的微觀考察

汪 洋

（陽明文化研究院，貴州 貴陽 550001 ）

前人主要從詞風、思想內容等宏觀角度探討辛詞學東坡。文章則主要從微觀角度著眼，由文本細讀入手，從辛詞化用、引用東坡詞，模仿東坡詞，繼承東坡詞用典技巧，學習東坡詞幽默、調笑筆法等四方面進行考察。

辛棄疾；東坡詞；微觀

辛詞學東坡這一論題早為學者所重視。淳熙十五年（1188），辛棄疾的弟子范開作《稼軒詞序》便云：“世言稼軒居士辛公之詞似東坡，非有意于學坡也。”由此可知，辛棄疾在世時，時人便普遍認為辛詞學東坡。此后，蘇、辛異同也成為歷代學者常談。就“同”一方面而言，主要說法如下：詞風上，蘇、辛相同，屬豪放派①這一說法始于胡云翼《宋詞選》：“繼承蘇軾之后，把詞的豪放風格加以發揚光大，使它蔚然成為一大宗派，成為詞壇的主流，主要應歸功于辛棄疾。”上海古籍出版社，1982年，第255頁。《宋詞選》初版于1961年，該說在20世紀80年代前是學界主流，至今仍具有重要影響。80年后，反對蘇、辛同派的學者逐漸增多，如嚴迪昌（《蘇辛詞風異同辨》，《社會科學戰線》，1980年第1期）、劉揚忠（《唐宋詞流派史》，福建人民出版社，1999年）等。，也具含蓄美［1］；創作手法上，二人在擇調、行韻、用語等方面頗多相同［2］；思想內容上，二人詞作皆抒發報國壯志、描寫農村生活［3］。前人成說是對辛詞學東坡的有益探索，但大都從宏觀角度出發。筆者由文本細讀入手，從微觀角度出發，認為辛詞學東坡表現在：大量化用、引用東坡詞；模仿東坡詞；繼承東坡詞用典技巧；學習東坡詞幽默、調笑的筆法。本文的考察可為“辛詞學東坡”這一論題提供一個新視角，也可以從一方面證明范開所謂辛詞“非有意于學東坡”，不是實情。

一、大量化用、引用東坡詞

辛詞中存在大量化用、引用東坡詞的語句，這是辛詞學東坡之最直觀體現。對此問題，夏寧《論辛詞之用坡典兼論蘇辛關系》［4］認為，辛詞中有38處化用東坡詞。然而夏氏沒有于文中列出化用的詞句，行文中所舉4例皆未超出鄧廣銘先生《稼軒詞編年箋注》［5］所注范圍。據筆者統計，鄧《注》中，辛詞化用、引用東坡詞達40處之多。細讀蘇、辛詞，筆者認為，鄧《注》之外，辛詞尚有24處化用、引用東坡詞。以下先列辛詞，再列其引用、化用的東坡詞，對鄧《注》進行補充。至于東坡詞之版本，本文用龍榆生先生《東坡樂府箋》［6］。

1. 《漢宮春·立春日》：“卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閑”，化用《浣溪沙》（昨日出東城）：“東君用意不辭辛。料想春光先到處，吹綻梅英。”

2. 《賀新郎》（柳暗凌波路）：“千里瀟湘葡萄漲”，化用《南鄉子》（晚景落瓊杯）：“萬頃蒲萄漲淥醅。”

3.《酒泉子》（流水無情）：“流水無情，潮到空城盡白頭”，化用《泛金船·流杯亭和楊元素》：“無情流水多情客。”

4.《清平樂·獨宿博山王氏庵》：“平生塞北江南，歸來華發蒼顏”、《柳梢青·三山歸途，代白鷗見嘲》：“華發蒼顏，去時曾勸，早歸來”，引用《最落魄·蘇州閶門留別》：“華發蒼顏，故山歸計何時決。”

5.《滿江紅·暮春》：“可恨東君，把春去春來無跡。便過眼等閑過了，三分之一”，化用《滿江紅》（東武南城）：“枝上殘花吹盡也，與君試向江頭覓。問向前、猶有幾多春，三之一。”

6.《水調歌頭·和趙景明知縣韻》：“官事未易了，且向酒邊來”，化用《滿江紅》（東武南城）：“官里事，何時畢？風雨外，無多日。相將泛曲水，滿城爭出。”

7.《烏夜啼·山行，約范廓之不至》：“江頭醉倒山公。月明中。記得昨宵歸路笑兒童”、《小重山·三山與客泛西湖》：“有時騎馬去，笑兒童”，化用《浣溪沙·徐州藏春閣園中》：“歸去山公應倒載，闌街拍手笑兒童。”

8.《滿江紅·題冷泉亭》：“恨此中風物本吾家，今為客”，化用《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》：“君是南山遺愛守，我為澗外思歸客。對此間、風物豈無情，殷勤說。”

9.《水龍吟》（老來曾識淵明）：“老來曾識淵明，夢中一見參差是”，化用《水龍吟》（小舟橫截春江）：“料多情夢里，端來見我，也參差是。”

10.《念奴嬌·和信守王道夫席上韻》：“為問幾日新晴，鳩鳴屋上，鵲報檐前喜”，化用《江城子》（夢中了了醉中醒）：“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。”

11.《江神子·和人韻》：“晚山明，小溪橫”，引用《江城子》（夢中了了醉中醒）：“北山傾，小溪橫。”

12.《好事近·西湖》：“日日過西湖，冷浸一天寒玉”，化用《念奴嬌·中秋》：“桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。”筆者按：鄧《注》引秦觀《臨江仙》：“微波渾不動，冷浸一天星”，或不確。

13.《鷓鴣天·鵝湖歸，病起作》：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁”，化用《鷓鴣天》（林斷山明竹隱墻）：“翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。”

14.《沁園春》（老子生平）：“山中友，試高吟楚些，重與招魂”，化用《滿庭芳》（歸去來兮）：“山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。”

15.《念奴嬌·登建康賞心亭，呈史留守致道》：“我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛。虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目”，化用《漁家傲·金陵賞心亭送王勝之龍圖》：“千古龍蟠并虎踞，從君一吊興亡處。”

16.《賀新郎》（甚矣吾衰矣）：“一笑人間萬事”，化用《漁父》（漁父醒）：“一笑人間今古。”

17.《浣溪沙·贈子文侍人，名笑笑》：“有人一笑坐生春”，化用《西江月·送錢穆父》：“依然一笑作生溫。”

18.《滿江紅·題冷泉亭》：“誰信天峰飛墜地，傍湖千丈開青壁”，化用《歸朝歡·和蘇堅伯固》：“覺來滿眼是廬山，倚天無數開青壁。”

19.《滿江紅》（莫折荼蘼）：“榆莢陣”，引用《臨江仙·惠州改前韻》：“雨翻榆莢陣。”

20.《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》：“晚山眉樣翠，清水鏡般明”，化用《臨江仙·惠州改前韻》：“水光都眼凈，山色總眉愁。”

21.《丑奴兒·書博山道中壁》：“少年不識愁滋味”，化用《無愁可解》（光景百年）：“光景百年，看便一世，生來不識愁味。”

22.《菩薩蠻》（稼軒日向兒童說）：“功名渾是錯，更莫思量著”，化用《無愁可解》（光景百年）：“何曾道、歡游勝如名利。道即渾是錯，不道如何即是。”

23.《婆羅門引》（落星萬點）：“記花月，可憐宵”，引用《西江月》（聞道雙銜鳳帶）：“莫教空度可憐宵。”

24.《滿江紅·暮春》：“家住江南，又過了清明寒食”，化用《蝶戀花》（春事闌珊芳草歇）：“客里風光，又過了清明節。”

二、模仿東坡詞

辛詞不僅大量化用、引用東坡詞，還有整首模仿東坡詞的作品，于此更可見其特意學習之痕跡。以下分別加以分析：

1.《念奴嬌·西湖和人韻》與《念奴嬌·赤壁懷古》

《念奴嬌·西湖和人韻》（辛棄疾）：

晚風吹雨，戰新荷聲亂，明珠蒼璧。誰把香奩收寶鏡，云錦紅涵湖碧。飛鳥翻空，游魚吹浪，慣趁笙歌席。坐中豪氣，看公一飲千石。 遙想處士風流，鶴隨人去，已作飛仙伯。茅舍疏籬今在否，松竹已非疇昔。欲說當年，望湖樓下，水與云寬窄。醉中休問，斷腸桃葉消息。［5］18

《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。［6］183

此二詞中，辛詞模仿東坡有以下數點：其一，蘇詞為“赤壁懷古”，先描繪大江壯闊之風浪，進而懷想周瑜當年談笑破曹之風流瀟灑。辛詞也可稱為西湖懷古，先描繪雨后西湖景致，進而懷念曾經居住于此的隱士林逋。二詞章法結構大體一致。其二，二詞中有句式相似者。懷古時，蘇詞以“遙想公瑾當年”發端，而辛詞以“遙想處士風流”開頭。蘇詞中，“亂石崩云，驚濤裂岸”一本也作“亂石穿空，驚濤拍岸”，與辛詞“飛鳥翻空，游魚吹浪”句式相似。其三，二詞懷古皆有今昔對比，具歷史滄桑感。蘇詞以“故壘西邊”以及“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”對比“小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅”。辛詞以“處士風流”對比“茅舍疏籬今在否，松竹已非疇昔”。其四，辛詞中“欲說當年，望湖樓下，水與云寬窄”是化用蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書五首》其一：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”。且辛詞上片所寫景物正是暴雨忽來，雨后天晴。故而，辛棄疾寫作此詞時，定有蘇詞在心中。

2.《江神子·和陳仁和韻》與《江城子·乙卯正月二十日記夢》

《江神子·和陳仁和韻》（辛棄疾）：

玉簫聲遠憶驂鸞。幾悲歡，帶羅寬。且對花前，痛飲莫留殘。歸去小窗明月在，云一縷，玉千竿。吳霜應點鬢云斑。綺窗閑，夢連環。說與東風，歸興有無間。芳草姑蘇臺下路，和淚看，小屏山。［5］228

《江城子·乙卯正月二十日記夢》（蘇軾）：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。［6］77

辛詞模仿蘇詞可以從以下數端看出：其一，《江神子》即是《江城子》。蘇詞是悼念妻子王弗。辛詞則是唱和友人之悼亡詞，或是妻子，或是姬妾，姑以妻子論。據鄧《注》：陳仁和即陳德明，原籍福建，寓居吳中，因貪贓事謫居信州（今江西上饒市），后恢復自由，東歸吳中終老。其二，二詞寫法相同。蘇詞夢中回到故鄉眉山，見到亡妻。辛詞寫友人夢回吳中，見到亡妻。其三，二詞內容有諸多類似。蘇詞中“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”，說詞人與亡妻生死懸隔，心中難忘。但孤墳相隔千里，連對墳訴說凄涼都不能。蘇詞作于熙寧八年（1075），時任密州（今山東諸城）太守，其妻子王弗葬于家鄉眉山（今四川眉山），相隔數千里。辛詞“玉簫聲遠憶驂鸞。幾悲歡，帶羅寬。且對花前，痛飲莫留殘”，謂友人自妻子去世后，憔悴得衣帶漸寬。從下片可知，陳之妻子葬在姑蘇（今江蘇蘇州），與信州相隔亦在千里之外。友人也無法對墳頭訴說，只得痛飲求醉。蘇詞“夜來幽夢忽還鄉”，為夢回眉山。辛詞“綺窗閑，夢連環”，亦謂夢還吳中，“環”寓“還”。蘇詞“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，言年來飽經滄桑，容顏衰老，兩鬢如霜。辛詞“吳霜應點鬢云斑”，也是此意。蘇詞“小軒窗，正梳妝”，寫夢回家鄉所見故居模樣。辛詞“歸去小窗明月在，云一縷，玉千竿”，與蘇詞情景相似。蘇詞“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，應是想象亡妻眷戀自己，柔腸寸斷。辛詞“芳草姑蘇臺下路，和淚看，小屏山”，也應是寫葬于姑蘇臺下之亡妻思念自己。“小屏山”，鄧注以為是屏風。然此處或是如屏風般小山之意。順便言及，“說與東風，歸興有無間”應理解為：無法與亡妻訴說，只得與東風講述：我內心想要盡快歸去吳中，而謫居于信州，無有行動自由，不能歸去。由以上對比，辛詞模仿蘇詞便極為顯豁了。

3.《蝶戀花·用前韻，送行人》與《蝶戀花·代人贈別》

《蝶戀花·用前韻，送行人》（辛棄疾）：

意態憨生元自好。學畫鴉兒，舊日偏他巧。蜂蝶不禁花引調，西園人去春風少。 春已無情秋又老。誰管閑愁，千里青青草。今夜倩簪黃菊了，斷腸明日霜天曉。［5］183

《蝶戀花·代人贈別》（蘇軾）：

一顆櫻桃樊素口。不要黃金，只要人長久。學畫鴉兒猶未就，眉間已作傷春皺。 撲蝶西園隨伴走。花落花開，漸解相思瘦。破鏡重來人在否，章臺折盡青青柳。［6］432

兩詞相似之處在于：第一，詞調為《蝶戀花》，皆是寫贈別，以一位少女為主要敘寫對象。第二，詞中不少情境相似。蘇詞中“學畫鴉兒猶未就”，與辛詞“學畫鴉兒，舊日偏他巧”類似。蘇詞“撲蝶西園隨伴走”，寫少女在西園撲蝶。辛詞“蜂蝶不禁花引調，西園人去春風少”，也暗寫少女在西園之活動。蘇詞“花落花開，漸解相思瘦”，想象時光流轉，少女漸漸思念行人。辛詞“春已無情秋又老。誰管閑愁，千里青青草”，也預想時光流逝，自己對女子之思念。第三，兩詞章法類似。都是先寫一位少女，再寫別后相思，詞尾落到離別。

4.《永遇樂·京口北固亭懷古》與《念奴嬌·赤壁懷古》

胡澄志《讀蘇軾辛棄疾的兩首懷古詞》一文早已考察過兩詞相似之處：

首先，這兩首詞借古諷今，抒豪情，泄怨憤，不拘一格，“橫放杰出，自是曲子縛不住”，體現了雄健豪放的風格。……其次，兩首詞都造成雄深博大的意境。寫景則“大江東去”，“千古江山”；寫人則“雄姿英發”、“氣吞萬里如虎”。文人詞中常見的山石、波濤、斜陽、衰草，在他們的筆下，也別具情致，寄意深遠。這種大筆淋漓的筆觸，構成豪放詞的特征。再次，兩首詞的結構頗相類似，都是從眼前景色入手，引出歷史人物，借人物發表議論，最后以個人感慨作結，寫景、懷古、議論三者貫串一氣，熔為一爐，而又結構跳躍，起伏自然。一些句法和語勢，更有明顯的相似之處，如“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”之于“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，“人道寄奴曾住”之于“人道是三國周郎赤壁”，“想當年”之于“遙想公瑾當年”。由此可見蘇軾的這首名作對詞壇的影響，也可以看出辛棄疾善于融鑄別人詞語入詞。［7］

胡氏所論極是，足以說明蘇詞對辛詞的影響。

三、繼承東坡詞的用典技巧

用典是辛詞的顯著特點，而詞史上第一位大量用典的詞人正是蘇軾。辛詞用典常將一人、一事之典故展開來敘寫，以此增加詞體的敘事性與連貫性；或是將同類、相似典故排列在一起，形成行云流水之態，慷慨悲壯之氣。其實，這種用典技巧在東坡詞中早已出現，只不過不如辛詞運用得普遍、巧妙。以下分別舉二人詞作加以分析。東坡詞中將一人、一事之典故展開來寫的如《水調歌頭》：

余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門百余日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云。

安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對臥高樓。［6］111

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據龍榆生先生《校箋》，此詞作于徐州，時熙寧十年（1077），蘇軾42歲。據題序可知，此乃唱和其弟蘇轍所作，意在寬慰子由，并說功成身退之意，上片將謝安典故展開來寫，即是敘此意。“安石”句用謝安高臥，“棲遲東土，放情丘壑”，至其弟謝萬被廢黜，始有仕進之意，時年四十余之典故。切詞人年齡以及徐州之位置。“中年”句用謝安中年傷于離別，王羲之勸其以“絲竹陶寫”之典故。“一旦”句用謝安于淝水之戰勝苻堅后鎮新城（筆者按：據《資治通鑒》，謝安于太元十年（385）四月“出鎮廣陵之步丘，筑壘曰新城而居之”，則新城在廣陵（即今江蘇揚州）。欲泛海歸會稽（今浙江紹興），無奈生病還京，從建康（今江蘇南京）西州門入之典故。詞之下片則寫與弟弟辭官后之瀟灑情態。東坡詞中此類用典又如《念奴嬌·赤壁懷古》之下片：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅”，將周瑜娶妻、破曹之事展開，寫其風流儒雅。再如《點絳唇》（醉漾輕舟），將劉晨、阮肇遇仙之典展開來寫，構成全詞。

東坡詞中將相似、同類典故排比起來的詞作如《行香子》：

三入承明，四至九卿。問書生、何辱何榮。金張七葉，紈綺貂纓。無汗馬事，不獻賦，不明經。成都卜肆，寂莫君平。鄭子真、巖谷躬耕。寒灰炙手，人重人輕。除竺乾學，得無念，得無名。［6］455

辛詞中排列相似、同類典故最顯著之詞是《賀新郎·別茂嘉十二弟》與《永遇樂·京口北固亭懷古》。前者排比王昭君、漢武帝陳皇后、李陵、荊軻、衛莊姜等五人送別典故，詞筆悲壯慷慨，顯示出詞人強烈無比的國家之痛。陳廷焯認為：“稼軒詞，自以此賀新郎一篇為冠，沉郁蒼涼，跳躍動蕩，古今無此筆力。”［8］21后者排比有關京口的典故，借古諷今，氣勢沉雄，筆力矯健。明代楊慎（1488～1559）認為此詞是：“稼軒詞中第一。發端變欲涕落，后段一氣奔注，筆不可遏。廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲。謂此詞用人名多者，當是不解詞味。”［9］1370

再如《滿江紅》：

倦客新豐，貂裘敝征塵滿目。彈短鋏青蛇三尺，浩歌誰續？不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書萬卷致君人，番沈陸。 休感慨，澆醽醽。人易老，歡難足。有玉人憐我，為簪黃菊。且置請纓封萬戶，竟須賣劍酧黃犢。嘆當年、寂寞賈長沙，傷時哭。［5］80

辛棄疾展開一人、一事之典故的詞作如《踏莎行·賦稼軒，集經句》：

進退存亡，行藏用舍。小人請學樊須稼。衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。 去衛靈公，遭桓司馬。東西南北之人也。長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。［5］121

詞中展開孔子典故來敘寫：“小人”句用《論語·子路》樊遲請學稼、圃，為孔子呼為“小人”之典；“去衛”句用《論語·衛靈公》衛靈公請孔子言陣，孔子不對軍旅之事，遂去衛國之典；“遭桓”句用《孟子·萬章》孔子適宋，司馬桓魋欲殺之，孔子微服而去之典；“東西”句用《禮記·檀弓上》孔子將父母合葬后，感慨自己是“東西南北之人”之典故；“長沮”句用《論語·微子》孔子使子路問津于長沮、桀溺兩位隱士，二人不對之典；“丘何”句用《論語·憲問》微生畝問孔子“丘何為是棲棲者？無乃為佞乎？”之典。全詞用典，實際都是寫一己經歷、感慨。吳則虞先生分析道：

此詞雖句句集經語，卻句句稼軒自道。第三句點明“稼”字，緊接“衡門”言退居之境。“去衛靈公”二句，言當年遭受之波折。“東西南北”言南北馳驅。“長沮、桀溺”言避世避人。“耕”又照應“稼”。“何為棲棲者”言無心出山營營。用古人語道自己志，天衣無縫，無一筆呆滯。［10］184

正是將孔子典故展開來寫，使得本詞敘事、抒情毫不板滯，一氣而下。又如《賀新郎》（路入門前柳）、《賀新郎》（鳥倦飛還矣）、《水調歌頭》（歲歲有黃菊）、《念奴嬌》（龍山何處）、《水龍吟》（老來曾識淵明）五詞，辛棄疾用自己最為擅長之詞調，將陶淵明典故展開來寫，表達自己歸隱田園之絕決。再如《千年調》（左手把青霓），全用《離騷》典故，想象自己如屈原般周游天地。再如《南鄉子》（何處望神州）下片，全用孫權之典，抒發英雄難覓之感慨。其余此類作品還有《鷓鴣天》（晚歲躬耕不怨貧）、《念奴嬌》（我來吊古）、《新荷葉》（種豆南山），等。

四、學習東坡詞幽默、調笑的筆法

蘇軾首先將詞廣泛地用于文人酬答，生性樂觀、幽默的東坡往往在詞中與友人開玩笑，調侃友人與妻妾之感情，形成一種幽默、輕快之風格。辛棄疾繼承了這種寫法。如，蘇詞《殢人嬌·戲邦直》：

別駕來時，燈火熒煌無數。向青瑣、隙中偷覷。元來便是，共采鸞仙侶。方見了、管須低聲說與。百子流蘇，千枝寶炬。人間有、洞房煙霧。春來何事，故拋人別處。坐望斷，樓中遠山歸路。［6］89

據龍榆生《校箋》，此詞作于熙寧九年（1076），于密州。邦直謂李清臣，時任京東提刑，宋代各路提刑有巡查地方的職責，李正是巡按至密州。全詞調侃李清臣撇下新婚妻子外出，致使妻子于家中思念。上片敘寫李清臣與妻子相遇，“共采鸞仙侶”句用“蕭史乘龍，弄玉吹簫”的典故，贊李與妻子是神仙眷侶。下片“百子”兩句，寫李婚禮之豪華。“春來”至結尾，寫李之新婚妻子在家登樓遠望，盼丈夫歸家。又如《浣溪沙》：

雪頷霜髯不自驚，更將翦彩發春榮。羞顏未醉

赪已先。 莫唱黃雞并白發，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。［6］286

《全宋詞》所收本詞之前有題序：“公守湖。辛未上元日，作會于伽藍中，時長老法惠在坐。時有獻箭伽花彩甚奇，謂有除春之興。因作二首，寄袁濟公。”［11］406此段文字不是蘇軾所寫，自是注詞者所加。“守湖”或應作“守杭”，辛未年乃是元祐六年（1091），蘇軾正任杭州太守。題序雖有錯誤，但交代了此詞背景。全詞前五句都是寫聚會上觥籌交錯，不以年老為傷。最后一句用《世說新語·溺惑》：“王安豐婦常卿安豐。安豐曰：‘婦人卿卿，于禮為不敬，后勿復爾。’婦曰：‘親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？’遂恒聽之。”［12］793這是用王戎妻子常卿王戎之典故，調侃參與宴會的某位仁兄不愿繼續留下飲酒，欲回家與妻子親昵。

辛詞繼承了這種調笑的筆法，如《尋芳草·調陳莘叟憶內》：

有得許多淚。又閑卻許多鴛被。枕頭兒放處都不是，舊家時怎生睡。 更也沒書來，那堪被雁兒調戲。道無書卻有書中意，排幾個人人字。［5］268

據鄧注，陳莘叟是陳傅良同族之兄，此時已近60歲。上片寫陳因妻子不在身邊而傷心落淚。枕頭也不是妻子舊時放置的地方，孤眠難以入睡。下片寫陳盼望妻子來信，數盡過雁，卻沒有錦書傳來。總之，辛棄疾在這里盡情調侃了六十老翁在外思念妻子，沒有妻子照顧無所適從之態。又如《菩薩蠻·重到云巖，戲徐斯遠》：

君家玉雪花如屋，未應山下成三宿。啼鳥幾曾催，西風猶未來。 山房連石徑，云臥衣裳冷。倩得李延年，清歌送上天。［5］529

首句說友人家中有如花美眷，友人十分愛戀，舍不得在外住上幾宿。“啼鳥”句調侃說：啼鳥并沒有催促你回家，西風還沒有起，也不用思家。其實都是調笑友人想念家中妻妾。“西風”句用西晉張翰“見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾”之典故。“山房”句寫景。末句用西漢李延年歌“北方有佳人”，而使得其妹獲漢武帝寵幸之典故，再次調侃友人：還是請李延年歌一曲“北方有佳人”，將你的美眷送到你身邊吧，這樣你便不用苦苦思念了。辛詞中這樣調笑的詞作還有《滿江紅·贛州席上呈陳季陵侍郎》，末尾用“笑江州司馬太多情，青衫濕”，調侃陳因思念一位女子而落淚。自然地，具有這種調戲口吻的詞作不能算是優秀的作品，反映了小詞酒席歌宴上游戲之作的社會地位。同時，這種寫法也是詞人創作天才的顯現。蘇軾開始的這種寫法，在辛棄疾這里得到了繼承。

五、小結

除化用、模仿、用典、幽默筆調四端之外，辛詞學東坡還表現在如下兩點：第一，次韻東坡詞。辛詞中次韻東坡之作有《念奴嬌》（倘來宣冕）、《念奴嬌》（道人元是）、《念奴嬌》（論心論相）三首。第二，使用蘇軾開創之詞調。蘇軾有《醉翁操》（瑯然），其后辛棄疾首次再填《醉翁操》（長松）。由前文所述，筆者認為，范開所謂辛詞“非有意于學東坡”不是實情。由創作方式相同而導致詞風相似，固然可以為辛棄疾“開脫”。但從辛詞大量化用、引用東坡詞，整首模仿東坡詞，學習東坡詞用典技巧，次韻東坡詞等方面來說，便不能說辛棄疾是無意了。

［1］胡正.略論蘇軾、辛棄疾豪放詞的含蓄美［J］.自貢高等師范專科學校學報，1990，（3）.

［2］陳滿銘.蘇辛詞比較研究［M］.臺北：臺灣文津出版社，1980.

［3］汪大勇.蘇辛詞淺論［J］.齊齊哈爾師范大學學報，1982，（4）.

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［6］（宋）蘇軾，撰.（清）朱孝臧，編年.龍榆生，校箋.東坡樂府箋［M］.上海：上海古籍出版社，2009.

［7］胡澄志.讀蘇軾辛棄疾的兩首懷古詞［J］.安徽師范大學學報，1979，（1）.

［8］（清）陳廷焯，撰.杜維沫，校點.白雨齋詞話（卷一）［Z］.北京：人民文學出版社，1959.

［9］（清）先著，程洪，撰.（清）胡念貽，輯.詞潔輯評（卷五）［Z］//唐圭璋，編.詞話叢編.北京：中華書局，1986.

［10］吳則虞，選注.辛棄疾選集［Z］.上海：上海古籍出版社，2014.

［11］唐圭璋，編纂.王仲聞，參訂.孔凡禮，補輯.全宋詞［Z］.北京：中華書局，1999.

［12］（南朝宋）劉義慶，撰.（南朝梁）劉孝標，注.余嘉錫，箋疏.世說新語箋疏［Z］.北京：中華書局，2011.

The Microcosmic Exploration on Xin Qiji Learning From Su Dongpo in his Poems

WANG Yang
（Research Institute of Yangming Culture， Guiyang， Guizhou 550001， China ）

The previous studies mainly discussed Xin Qiji learning from Su Dongpo in his Ci-poems from the macrocosmic perspective such as the style of wording ， the thoughts and the contents. The paper， based on the careful study on the texts，will microcosmically investigate how Xin Qiji apply Dongpo's ci in his own ci-poems from the following four aspects: melting and quotation， imitation， inheriting of his allusion arts and learning of his writing technique.

Xin Qiji，Su Dongpo's ci，microcosmic

I207.23

A

1673-9639 （2016） 01-0025-07

（責任編輯 白俊騫）（責任校對 郭玲珍）（英文編輯 何歷蓉）

2015-11-15

汪 洋（1987-），貴州遵義人，文學博士，現為貴州陽明文化研究院實習研究員。