刻瓷游藝與文化

劉培金

原對外經濟貿易部中國工藝品進出口總公司　北京　100005

刻瓷游藝與文化

劉培金

原對外經濟貿易部中國工藝品進出口總公司北京100005

我同手工藝術界交往六十余年，受到不少啟迪，增長了道德學問，更感知了許多體會。如思維優良的人才，善朝前謀劃；思維能力差者，難忘過去，喜談舊事。為公心強的人才，希望批評；名利心重者，愛聽歌頌等。我一生未犯大錯誤，非常感謝用反能量的打擊報復者！對“反者，道之動”，深有體會。另，講真話或說假話，都會有贊成或反對！而現實卻是真話直言，得真友，己得益；欺己說假話，招偽友，自傷害。我退休二十余年來，老朋友穩定，新朋友續增，思維、交友、身體活動三不停，頗受坦誠真話直言之益。

刻瓷界的新朋友，皆因真話直言相知而常往。起自2003年，李梓源、張明文同志申報中國陶瓷藝術大師，我是評委，避盲目性評說，臨陣研究刻瓷藝術。繼之，為成立刻瓷專藝委寫文，到淄博求教，孕生賞研刻瓷興趣。2013年，在北京遇丁邦海、黃玉雙夫婦，直言所見，成為好友，獲贈《中國刻瓷藝術》，細讀收益頗豐：技藝評論道理深，史料固化宜育人；形神色氣法自然，丁氏邦海筆意新。長了學問，更增賞研興趣。

2014年在上海看到潮州邱培祥同志刻瓷作品，直言借體形態，圖畫色彩，內涵教益等別于“魯藝”，視覺焦點等需改進。2015年8月，應曹在堂、李梓源同志邀請，到淄博學習。董善習同志贈閱《刻瓷藝術》，再次細讀時，隨心順手寫了一些感言。2016年7月29日，善習同志帶新書換回留念。在同他們夫婦暢談中，又獲不少新知，深感淄博此刻瓷圣地，實為名氣當歸，值得繼續賞研。

刻瓷藝術品是典型的以文化己育人的文化藝術形態，不是把文化做概念亂套用，更不是口頭虛喊的口號?？檀伤囆g家在扎扎實實地以文化心性強正氣，導良武化物形育人，以高尚的智慧結晶，為人類化瑰寶，為育人創教材，為社會貢獻優質財富！值得研習，贊揚和宣傳！

一、刻瓷與陶孕化史

“無名，天地之始；有名，萬物之母。”是認識具體氣物質形態孕化史的綱紀。無形化有形，有形后有名，是一個漫長的歷史過程。

從陶器孕化至今，已形成一個龐大繁茂的陶瓷大家族?？芍^一母（陶器），兩系（陶瓷的實用系、觀賞系），三載體（美的裸凈體、紋身體、著飾體），眾多子孫。陶瓷家族成員的使用價值功能無比強大，戰勝諸多雷同物品，占有人類生活各領域，無處不在，現又在遨游太空。

陶瓷大家族是廣大人才優文化心導良武，尊重規律化物形的智慧成果。孕化法則是燒成溫度為主線，硬度應時勢為主流，使用價值功能為主導，流動性能為生命，社會風氣、科技進步、需求趨高為動力，審美傾向為引力，消費習性為定力等要素，積極和諧互動的自然效應，仍將繼續以此為根本，向更優良發展變化！而具體生產陶瓷區域，不抓好供給側結構性改革，隨科技進步、勞動力價格升高、消費習性優化等變化，必將消失，不以愛好的主觀企愿為轉移！改革創新永遠在路上。以正氣、霸氣、和氣加強行業積極組織，協調行動，是健康發展首要。

1、裸凈體是陶瓷家族的長兄，孕化史的主導體。人類社會及有名物體的孕化史，有文字記載史，應尊重；更有客觀無字史，必須承認。陶器孕化史，應承認有四個不同時空：公元前7千年文字史和三個無文字史。文字史證實階段性，無文字史可說明孕化悠久性。

金、木、水、火、土是陶器孕化五要素，火為關鍵。考古發現，神州大地在190萬年前有巫山人；170萬年前元謀人會用火，陶器孕化的起因；100萬年前藍田人能管控火，是陶器提高硬度，孕生瓷器的基本前提。據此以物化理性分析，陶器孕化時空，約有數十萬年或超百萬年。

傳說伏羲氏是陶神，孕化史約在十萬年前。黃帝封寧封為陶工，也以陶神供奉在青城山下。有故事講，寧封是繼承母業，不是始創者。

萬年縣仙人洞發現的陶片，物理儀測在兩萬年以前。此不是起點，只是點線運行一定階段的物證。陶器達到不被水土融合的硬度，不是一夕苦勞；燒成溫度管控到六百度以上，也非一日功能。陶器孕化史應遠在兩萬年以前。

2、紋身體的陶刻游藝，借助于裸凈體，是陶瓷家族三兄弟的老二，諸種刻劃藝術的元祖。認定其孕化史，在分析刻劃工具由自然硬度進化到人為強度，字畫用具由低硬度的自然物體向人為軟筆過度，顏色由單一色調向五彩升華的客觀性，能達到真實地展現紅花緣葉五彩園，藍天白云黃土地美的本質性，皆是由多重孕化時空連起的歷史長過程。起點無文字考定，卻是生命的原始，悠久性的孕生時，自應以物化理性思定。

刻瓷藝術是隨諸要素優化，對陶刻藝術的升華，源于陶藝術，起于瓷物體；興自民間家族標記等需，由陶載文圖升華為體載道德學問而走向高端喜愛，具有以文化人的使用價值功能?，F有清乾隆刻瓷物品，不是刻瓷的原始。應研析認識其悠久歷史性，或同粗瓷同生，或稍后，是中華民族極為古老的游藝行為，是人類的歷史瑰寶。

3、著飾體主要以書法、繪畫為表現，是古老的游藝行為，極有歷史價值的手工藝術。我曾受命寫了《字畫家族陶為祖》。

二、刻瓷與文化功能

“天下萬物生于有，有生于無?！睙o與有互化是氣物質性能的作用基本法則。有形物體孕生與歸樸，皆決定于無形性氣物質性能。就社會事物成敗論，皆決定于相關形人的道德觀念和修煉的道德學問性能。

氣物質的作用性有無與有、本與末、因與果三大基本演化法則，對立統一、量變與質變、否定之否定三大基本規律和自作自受根本定律。歷史現實反復證明，正氣為公做善事，孕積善報；邪氣狂私導惡行，必受惡報，此即“天道無親，恒與善人”，主觀意志不可改變的根本定律。

社會人做人、做事、做學問的成與敗，決定于心中一點的氣物質性正或邪主從性，或曰一聲哭住入心中的靈魂優或劣。泵動的使用價值功能氣力運行的本質，皆因以代稱道德學問的文，化心性氣物質優正氣或強邪氣差異性；導武化物為公或強私對立統一主從性！優文化心強正氣，思維言行為大公，則宜成功而久享；擇文的劣質內涵強心性邪氣而導武狂為名利，雖通必傷。文是孕化有形物質的起點，過程的指南，歸樸的定性要素。刻瓷藝術家堅持以優文強化心性正氣，乃游藝成功的根本。

因刻瓷游藝皆以點線布面創和諧的性能分優或劣。無點即無線，無線即無神，點線不良難布積極和諧。孕化富有教育良性藝術形態是光輝使命，和歷史擔當，是成名到家的法寶！借家用名為自己，二者有香臭之別。此皆孕化在常說的“差一點”，即差在心中一點的氣物質性能。

1、正確理悟文的功能。甲骨文，以人體胸前畫圖為文，義在外美之本在內心美，內外相一要在心。先賢以此為本源，肯定文的內涵“猶美也，善也”（注意文有二重性），倡導識文明義，斷字取義，正確地運用文的本質性能，如“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！币詢炍幕膹娬龤?，乃文本性。先人體認“心治則百節皆安，心憂則百節皆亂?！辈⒕妫骸安恢吲e自?！?，“民不正則國危”等。擇良文優化心性正氣，乃刻瓷藝術家的首務、主務、要務，畢生之務。

2、堅定擇優文化心性，導良武化佳作，是游藝之本。文為中華道德學問化為用；武為使用價值功能化為行。“一文一武，國之道也。文治無效，以武導之；文功武定，文先武后”等，說明歷來對德能品性正氣或邪氣主從性不同的社會人，文教和法治雙行，文教不化除心性邪氣，言行害人損社會，以武（法規）治之?？檀伤囆g家堅定力行“文武兼具，動靜中儀；舉動廢置，曲得其宜；無所擊戾，無不畢宜”，專心一意以正氣為公創佳作，則是成功之本，成名到家正道；無實功而貪名利，是自毀之徑。

3、迎戰新時勢要求，堅定正氣為公利人民。習近平同志極重視傳承、弘揚、升華中華優良道德學問，他倡導“運用藝術形式或新媒體，以理服人，以文化人，以情感人，生動傳播愛國主義精神。”刻瓷藝術家只有注重優化心性正氣，導武化優良藝術形態，才能以藝術品感人、化人、服人，而孕積好名聲。舍主務而為名利妄動，必害己損人，又以不良遺傳基因危及子孫！

三、刻瓷與生命運動

“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多?！睉强檀伤囆g家的座右銘，游藝活動的基本守則。

社會人，包括刻瓷工作者，都有形體、游藝、聲望三重生命性。游藝生命以正氣為公運動，則有利形體生命心身健康而長壽，聲望生命高尚而傳揚時長空廣。相反，游藝活動不良，三命皆傷。刻瓷藝術品也有藝術、流動、魅力三生命，以藝術性為本能?？檀伤囆g品是社會人的心化物體，以德能品性相似互動，在學、臨、創、評、賞、藏者間流動，并孕積人品、藝品、口碑品傳相一性，影響人品、藝品流動性和三重生命性。珍愛孕積藝術生命優良魅力，貴于名和利，是藝術家的最根本幸福！

刻瓷藝術家朋友，皆是坦誠直言的新交，我受益良多。近兩年又認知董善習同志，收獲不少新知，對刻瓷藝術家的德能品性、創新思維、游藝專一性和刻瓷藝術生命力等，不僅看好，更有喜悅良感，有必要總結傳揚。

1、德能主流氣性正，游藝觀念利大公。對董善習同志幾十年來潛心力行誠實厚道交善友，志正藝專煉德性；謙和好學納外優，刻意研習化佳作的一貫性，非常尊重。

2、憂文化心提高天線功能，捕抓良智孕生創意思維。創意思維源自同心中一點相通的天線（即各自的頭上三尺氣柱），捕抓游動于人類活動圈的智慧化靈感。善習同志創新靈感孕生三途道正，是創佳作的前提：繼承傳統，弘揚正要；善納良智，優化心氣；為公創新，應時游藝。一貫把游藝置于大公中，不為名利妄用功！心專志堅走正道，誠愛刻藝謀新生。

3、研究刻瓷藝術個性，把握本質創優良。學習《刻瓷藝術》的文與圖，深感當代刻瓷藝術品六景優良，利孕積強大生命力。

圖型與文質。圖型優美，體載道德學問優良，內外相一，積極和諧，富有教育性，含積極向上的孕化正能量要素。

形態與著飾。選形物體態正，刻劃裝飾相宜，視覺美感極強，具有招引眼球的誘導性能。

圖意與色彩。畫意內涵優美，著色五彩和諧，耐人思考取益，有助誘發諸多感覺美。

局部與整體。點線位當，運行坦然，場面布局合理，整體生機強旺，載有豐富的意念美，適宜高尚性賞藏。

個性與時代。游藝活動皆運行在一定的政治意識環境中，沒有世外桃源，更不能有危害社會利益的自由。刻瓷藝術家讀好紙上談藝，聽好嘴上講藝，做好手上煉藝，能明時代大勢，發揮個性功能，創作有歷史流動性能的刻瓷藝術品。

神韻與氣勢。點線巧妙靈活，色澤清澈鮮明，神韻游蕩向上，正氣運行勢強，充分再現了新時代的基本正氣特征，孕育著強大生命力。

我對刻瓷藝術的新動態和氣向，感贊而誠賀！社會人的生命運動貴在堅持學習向上，真誠益人，坦然直言，汲取良意化心性，緊跟時勢創優良。故寫此心得，誠請批評指正！以利共同長學問！