松窗燕語(yǔ)

吳兆民

一

當(dāng)今有兩個(gè)演藝圈，一個(gè)在劇場(chǎng)，另一個(gè)在官場(chǎng)。官場(chǎng)的表演更精湛，演員的陣容更龐大。在劇場(chǎng)里，演員扮演的角色五花八門(mén)，帝王將相、匹夫匹婦、孤老婊子、販夫走卒……但在官場(chǎng)上，所有演員只扮演一種角色——義薄云天的清官。在劇場(chǎng)演出特別精彩了，有人上臺(tái)獻(xiàn)花；在官場(chǎng)的演出特別精彩了，有人給送烏紗帽。劇場(chǎng)里的演員大都有露陰癖，陳谷子爛芝麻的往事、偷雞摸狗養(yǎng)漢子的糗事，你不提，他們自己還要寫(xiě)本書(shū)出來(lái)顯擺顯擺，因?yàn)檫@些都是賣(mài)點(diǎn)；官場(chǎng)上的人則對(duì)自己的隱私諱莫如深，直到他落馬了才知道他家產(chǎn)過(guò)億、黃金萬(wàn)兩，還養(yǎng)著一群二奶。在劇場(chǎng)演出，演員謝幕后就成了常人；在官場(chǎng)演出，演員謝幕后有時(shí)就成了犯人。自古“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”，于今見(jiàn)之。

二

毛澤東說(shuō)世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，我以為，其實(shí)還有“較真”。因?yàn)椤罢J(rèn)真”是對(duì)自己的約束，是槍口對(duì)準(zhǔn)自己，比如斗私批修，比如“靈魂深處鬧革命”，比如“做永不生銹的螺絲釘”，比如在生活會(huì)上做自我批評(píng)。“較真”則是對(duì)外界的質(zhì)疑和抗?fàn)帲瑯尶谑菍?duì)外的，比如經(jīng)歷過(guò)“文革”的人們對(duì)其的質(zhì)疑，當(dāng)今的人們對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象和官員腐敗的質(zhì)疑和抗?fàn)幍鹊取Ｊ澜缟蠜](méi)有永遠(yuǎn)正確的個(gè)人和組織，也沒(méi)有百美具臻的制度，所以在很多情形下，只要一較真，人性的假、惡、丑和制度的漏洞就會(huì)原形畢露。

三

道德滑坡是個(gè)悖論。既然是滑坡，那么最高點(diǎn)在哪里？最低點(diǎn)又在哪里？竊以為，如果跟“大道之行也，天下為公”的時(shí)代比較，中華民族道德跌落的最低點(diǎn)應(yīng)該是在“文革”時(shí)期。彼時(shí)，夫妻反目，父子操戈，落井下石，見(jiàn)風(fēng)使舵，打砸搶燒殺，人性完全淹沒(méi)在了獸性之中。盡管當(dāng)時(shí)為數(shù)不少的人紛紛甘愿做千里馬、老黃牛、螺絲釘……但那算不上道德高尚，特別是在出于恐懼時(shí)。因?yàn)樗^道德，應(yīng)當(dāng)是指人類(lèi)對(duì)自己行為的自主選擇，千里馬、老黃牛、螺絲釘?shù)鹊葻o(wú)法談道德。現(xiàn)在盡管不少人表現(xiàn)得非常自私，甚至墮落，但畢竟都意識(shí)到了自己是人，不再是畜生和工具，可以追求個(gè)人利益最大化——只是追求的路徑錯(cuò)了。所以現(xiàn)在不是道德滑坡，而應(yīng)該是道德爬坡；因?yàn)槠瘘c(diǎn)太低，所以亂象百出。

四

在專(zhuān)制制度里，“以吏為師”是亙古不變的規(guī)律，不管統(tǒng)治階級(jí)苦心孤詣地樹(shù)立多少個(gè)道德典型，大眾的目光最終還是會(huì)不約而同地聚焦在官吏身上。靠胡蘿卜加大棒強(qiáng)制推行一些虛假的典型，收獲不到忠誠(chéng)，只能收獲欺騙。西漢人張釋之說(shuō)：下之化上，疾于影響。意思是說(shuō)官吏的作為、偏愛(ài)，向大眾傳播的速度比光和電還快。如今進(jìn)入新時(shí)代，同樣講究“為政之德若風(fēng)”，所以我們要正民風(fēng)必須先正官風(fēng)。倘若官場(chǎng)里蠅營(yíng)狗茍，老虎亂竄，卻要求群眾道德高尚、誠(chéng)實(shí)守信，別說(shuō)從青少年抓起，就是從胎兒抓起，也不過(guò)是緣木求魚(yú)罷了。