言行要留好樣于兒孫

方鴻儒

網傳：著名北郵教授闞凱力先生在接受鳳凰新聞采訪時說：“我主張孩子上完初中就把他送到國外！因為在國內環境教孩子講真話都已經很難實現了。沒有辦法，只有選擇離開。”

一個號稱有五千年文明史的泱泱大國，居然不能為孩子創造一個說真話的生存環境？恥莫大焉！

且莫詰難闞教授“不愛國”！我們的生存環境在某種程度上或一地一域中早已“失真”——失去真實、真誠、真情，而被虛偽、虛假、虛榮的風氣所包圍，這是不爭的事實！居此環境中，耳濡目染下，孩子又如何能不受影響，不被污染！闞教授為著孩子將來能過上真實而快樂的生活，送他到國外，只不過扮了一回現代“孟父”罷了，其心可憫。

真話難說，說真話難，刨根問底起來，在我們可謂是“千年老規矩”，“祖龍（秦始皇）之定律”。“國人莫敢言，道路以目”，便是“真話難說”古已有之的實錄。可我們歷來也不乏“寧鳴而死，不默而生”（范仲淹《靈鳥賦》）的勇者，他們支撐起我們的文明，他們推動著社會的進步。

早在兩千多年前即有《召公諫厲王弭謗》一文傳世。“防民之口甚于防川”是召公對厲王者流的警世箴言。“三年，乃流王于彘”，則是昏君堵塞言路的必然下場！

八十三年前，魯迅先生也曾在《為了忘卻的紀念》一文中悲憤地寫道：“要寫下去，在中國的現在，還是沒有寫處的。年青時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現在我懂得了。”先生懂什么了？無非是再次告誡世人：真話之難說，真情之難抒也！

“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”。在先生看來，中國歷來的獨裁者為著維護專制統治，他們寧容吮癰舔痔的幫閑，卻容不得“真的猛士”，寧容隨波逐流的變色龍，而容不得“敢撫哭叛徒的吊客”。在他們是什么都不怕，唯怕“偏激”，怕有人“講真話”！因為一“偏激”，便易動搖根基，便有人“不得素餐兮”；一“講真話”，便可能“真相大白于天下”，便有人要被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。故而，虐殺“偏激”，封殺“真話”，在封建中國是一保留節目——“因言獲罪”制造了多少冤假錯案，人間悲劇！

人是聰明而勢利的動物。現實教唆人，環境逼迫人。既然“真話”難說，那就勢必假話、空話、套話、官話遍地謊話了。觀今日一些官員，臺上信誓旦旦“反腐倡廉”，臺下毫無廉恥四處斂財，權色交易。“真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙”（莊子語）， 卻原來所有的“演技”都是偽相，喬裝粉飾之下窩藏的是一顆聚斂之心！

官大人們壞“榜樣”的力量是可怕的。倘若孩子們幼小的心靈被環境污染、毒化之下，也善于察言觀色，作文中瞎“編故事”，說話“千人一腔”，甚或目睹“皇帝的新裝”，喪失了敢于揭假的童心與勇氣，我們的家族還有希望么？我們的民族還有未來么？

蘇聯著名作家亞歷山大·索爾仁尼琴曾滿懷悲憤地譴責一種具有劣根性的人：“假如我們連不參加撒謊的這點勇氣都沒有，我們真的一錢不值，無可救藥了。那么，是我們應該受到普希金的蔑視：‘干嘛賜給牲口以自由？它們世世代代繼承的遺產，就是帶響的軛和鞭子。”真話雖難說，但我們必須說，因為我們是站立而自由的“人”，不是帶軛的“牲口”！

“心術不可得罪于天地，言行要留好樣于兒孫”（明·袁崇煥）！為著我們孩子的將來，更為著我們民族的未來，請大人先生們“說真話”！