《神韻壺》的造型與裝飾

謝麗萍

江蘇宜興 宜興 214221

《神韻壺》的造型與裝飾

謝麗萍

江蘇宜興 宜興 214221

《神韻壺》壺身呈圓珠狀，圓蓋與壺身成一整體，形圓、體穩、質勻、氣正，曲線轉折圓潤、貫穿一體，各細節比例配置協調和諧，營造出一種骨肉亭勻的溫馨美感，其造型簡約、裝飾生動、內涵豐富，是體現藝術和文化個性的典范之作，可謂紫韻端雅出茗味，福運萬千入壺中。

神韻壺；造型；投資屬性

宜興紫砂壺來源于民間的生活用品，經過歷代能工巧匠制作演變，在繼承傳統紫砂文化的基礎上不斷創新。紫砂從整個考古史上來講歷史不長。最早的紫砂器從宋代開始，在整個陶器里面是比較晚的品種。它的盛行應該始于明末清初。尤其是清代以來，一部分文人參與的熱情空前高漲，紫砂的品位慢慢提升。受此帶動，很多有文化的人開始喜歡紫砂，并參與到設計當中，為紫砂文化的發展起到了很大作用。現階段紫砂受到了越來越多人的關注，不僅承載了更多的文化內涵，甚至還包含了一定的投資屬性。

探索壺藝的創新，要吸收和繼承傳統紫砂工藝的優良特色，又要能增加新的東西。這樣才有新的突破，要能夠捕捉其在外形下透露出的內在真諦，而這個真諦就是美的本身。一件較完美的作品，必須自已能夠抒發藝術語言，給人油然而生的藝術感受，所以要特別注意以下三個要素：1、形式美，壺的形式美來源于制壺者對造型的熟悉深度，取決于自已的精心設計，要明確地安排作壺的大的“面”、即壺身，更要鮮明地強調壺體的每個部分，嘴、把、口、底、足、鈕各部件的支配方向，由點線到面的交待，必須清楚線條地來龍去脈、緩沖過度、明暗轉折、虛實對比，這樣才能深入空間而獲得形的深度，把點、線、面處理好以后一切也找到了，作品的形也就具有了生命。2、神韻美，壺的神韻也是通過形象表達散發出的情趣，創作的時候，要不僅在平面上探素，而要在起伏上思考。一切生命都是從一個中心迸生出來，然后由內向外滋長發芽，燦然開花。3、意境美，意境是壺的精神思想內涵，有實質性的東西來表達，藏品的形象美，內在美而表現出氣質美。紫砂壺不僅要有“氣”，還需要“韻”味的注入，所謂氣韻生動。壺的裝飾以大方為主，點到即止，追求古樸典雅之韻。人文精神的氣息隨著壺體在慢慢逸出，達到了多種藝術的高度統一。紫砂精神的風骨和秉性，使得整把壺體現出清澈從容、內斂深遂的文化格調。

紫砂壺的神意通過象形的實體抒發，表達著一種悠悠的內在生命氣息，表述著它內在生命的迸發。砂壺的神意是作者在創作過程中，通過各種不同的形體賦予作者的情感借以表達出來的：此壺造型源于傳統，壺體有所改進。通過一件砂壺將作者的內心情感綿綿訴于人前，賦予砂壺的神意，不能僅限在壺的表面上尋索，更應在壺面的起伏、構思造型的深沉上探求。

《神韻壺》壺身呈圓珠狀，圓蓋與壺身成一整體，形圓、體穩、質勻、氣正，曲線轉折圓潤、貫穿一體，各細節比例配置協調和諧，營造出一種骨肉亭勻的溫馨美感，其造型簡約、裝飾生動、內涵豐富，是體現藝術和文化個性的典范之作，可謂紫韻端雅出茗味，福運萬千入壺中。《神韻壺》構造簡潔、裝飾優雅，流露著動人的藝術美感，凸顯紫砂壺藝之精妙絕倫，同時更緊密結合時代背景深入構思。宜興紫砂陶器享譽國際，將近有五百年的歷史。紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位，人們稱為高超的藝術品。在明清兩代，地處江南人文薈萃之地的宜興，所生產的紫砂器，更充滿著豐富的文化氣質。

紫砂器的造型是非常豐富的，它不僅把中國各個時期的歷史文化，巧妙地融入其中，還把茶文化的屬性與紫砂相互關聯。茶壺不僅是泡茶的器具，亦是一種紫砂藝術品。獨特的紫砂材質和形體特征，使紫砂屹立在陶瓷藝術之林。由于紫砂器的屬性和美學特征符合人們日常所需，文化意味也貼合百姓的生活。在功能上，泡茶不走味，茶香雋永，坯體的雙氣孔結構更為人們所喜愛。紫砂的形制或端莊，或穩重，或古樸，或靈秀，或富于巧思，或精于變化，通過藝人靈巧的雙手形成一個個獨立的形體表達，體現紫砂之美。

[1] 房暗星：《中國砂壺鑒定簡述》臺灣《壺中天地》出版社 1992年第2版