淺析馬克思主義哲學視域下的“五大發展”理念

詹曉非

(中共中央黨校哲學教研部，北京 100091)

淺析馬克思主義哲學視域下的“五大發展”理念

詹曉非

(中共中央黨校哲學教研部，北京 100091)

馬克思主義哲學;“五大發展”理念;唯物辯證法;系統思維

黨的十八屆五中全會提出的“創新、協調、綠色、開放、共享”發展理念，是在對唯物辯證法和唯物史觀相關理論繼承的基礎上，對馬克思主義哲學的理論創新，也是我們黨為順應時代發展潮流所做出的戰略抉擇。“五大發展”理念是對馬克思主義發展觀的最新發展，體現了辯證唯物主義的系統思維，反映了唯物史觀中人民主體地位理論，是馬克思主義理論與當代中國社會發展實踐的最新結合，為中國未來的發展提供了強大的思想動力。

實踐必須以理念為先導，發展實踐也必須有相應的發展理念來引導。習近平總書記的系列講話精神都體現了“重視理念引導、尊重客觀規律”這樣一個顯著的特征。黨的十八屆五中全會提出以人民發展為核心的全新的發展思想，即創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。“五大發展”理念是我們黨在全面建成小康社會的關鍵時期，應對錯綜復雜的國內外經濟和政治形勢，提出的順應中國經濟社會發展的新機遇新挑戰的新認識。從馬克思主義哲學的視角看，“五大發展”理念對全面建成小康社會具有極其重要的現實指導意義，同時也具有極其重要的理論指導價值，它創新了馬克思主義哲學的發展理念，其豐富的理論內涵體現了馬克思主義唯物辯證法中系統論的科學思想方法，也完美詮釋了以人民為中心的馬克思主義唯物史觀，對于我們黨的思想路線內涵的豐富發展，具有深遠的時代意義。

一、“五大發展”理念創新和繼承了馬克思主義發展觀

馬克思主義發展觀，是馬克思主義哲學的重要理論之一。馬克思主義發展觀是人們關于發展的總體觀點和根本看法。唯物辯證法認為，物質世界不是僵死不變的，宇宙中一切都處于永恒的產生和消滅中，都處于無休止的運動、變化和發展中。發展是唯物辯證法的一個重要原則，是馬克思主義理論的一個永恒的主題，也是人類社會歷史進步的一個永恒的主題。從方法論的意義上來說，我們看問題一定要用變化的、發展的方法，要反對一切孤立、片面、靜止的方法。馬克思主義辯證發展觀是一種科學的發展觀，它揭示了人類社會發展的根本規律和內在本質。恩格斯指出:“辯證法不過是關于自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律的科學。”［1］(p484)自西方資本主義社會生產方式開創以來，馬克思的發展觀的鮮明立場和邏輯力量，無不展現了其獨有的魅力。可以說，從經濟社會的發展到人的全面發展，從生產方式的發展到意識形態的發展，處處都體現了馬克思發展觀的強大力量。歷史證明，在不同時代，與不同國家、不同現實相結合的過程中，馬克思發展觀的現實形態總會煥發出不同的生機與活力，所以它不是僵死的教條，而是豐富多樣的。

“五大發展”理念是以馬克思主義發展觀為理論基礎和理論源泉，它是與馬克思主義的發展觀是一脈相承的，是對馬克思主義發展觀的創新和繼承。其創新性表現為馬克思主義的不斷中國化。在馬克思主義中國化的過程中，中國共產黨人總是自覺的運用馬克思主義發展觀來指導中國的實踐，同時，又用新的中國實踐來豐富和發展馬克思發展觀的理論。從毛澤東主席《論十大關系》探索中國社會主義現代化建設道路開始，到鄧小平提出“發展是硬道理”和“堅持以經濟建設為中心”的堅持改革開放的英明決斷;從黨的執政興國第一要務是發展，到提倡堅持全面協調可持續的科學發展;再到黨的十八屆五中全會提出創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念。全部都是中國共產黨人，在運用人類社會的發展規律，社會主義的建設規律，以及結合國內外發展的經驗教訓，總結中國社會實踐發展的未來趨勢的基礎上提出來的。

“五大發展”理念對馬克思主義發展觀的繼承性則體現在發展必須遵循客觀規律。要想實現社會健康有序的向前發展，必須自覺認識和尊重社會發展的客觀規律，自覺遵循自然規律、客觀規律，不斷深化對人類社會發展規律的認識，不斷深化對社會主義建設規律的認識，不斷深化對共產黨執政規律的認識，沿著經濟社會正常的發展軌跡運行，不斷提高經濟社會發展的質量和效益的能力和水平，這樣才能保證經濟社會的科學的、可持續的發展。“五大發展”理念就是我們黨從中國的基本國情出發，堅持以人為本的黨的執政理念，自覺運用自然、社會和思維的發展規律，所提出的新的發展理念。正如習近平同志指出的:“我們黨提出的以人為本，全面協調可持續的發展觀，立足于世界大勢和我國國情，是基于對當今世界發展實踐的審視和思考，是對多種發展理論的合理借鑒、創新和超越，是最富有系統性、科學性和時代性的發展觀。”［3］(p128)由此可見，“五大發展”理念是對馬克思主義發展觀的繼承和創新，并統一于中國特色社會主義的偉大實踐之中。

發展觀的科學運用與進步發展，創造了輝煌的發展成果，和實踐奇跡。中國現在已經是世界排名第一的制造大國，經濟總量世界排名第二，經濟增長率超過世界平均水平3到4個百分點，這些驚人的指標，已經使中國站在一個很高的起點上發展中國的“十三五”計劃。新起點就要面臨新挑戰，應對新要求，在中國具有階段性特征的經濟發展戰略機遇期，我們不僅要完成一百年目標，全面建成小康社會，還要為下一個一百年目標做好充分的準備，這就從實踐上要求我們必須要豐富馬克思主義發展觀。“五大發展”理念再一次體現了中國共產黨人不斷深化對發展的理論認識，不斷積累發展的實踐，并且隨著時代的發展和實踐的進步，不斷的豐富馬克思主義發展觀，從而實現對馬克思主義發展觀的理論創新。

二、“五大發展”理念體現了唯物辯證法中的系統思維

馬克思主義哲學認為，世界是普遍聯系和永恒發展著的，任何事物都與其周圍的事物相互作用，相互影響，相互聯系。并且，一個事物還是由其內部各個要素組成的統一整體，這些要素在這個統一體中也是相互聯系、相互作用、相互影響。正如恩格斯所說:“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”［2］(p23)人類社會就一個是由經濟、政治、文化、生態等不同的子系統組成的不斷變化的復雜大系統。并且，在這個復雜的系統中，各個子系統相互聯系、相互作用，并制約和影響著大系統的整體功能。“五大發展”理念就是我們黨運用唯物辯證法中普遍聯系和系統的觀點，創造性的提出的新理念。“五大發展”理念中的每一個理念都具有各自的功能，也具有豐富的內涵，同時，他們又統一于對未來中國建設和塑造的發展思想中。新的發展理念，為中國“十三五”甚至更長時期的發展指出了發展思路，指明了發展方向。

“五大發展”理念就是一個完整的系統，每一個發展理念作為系統的一個要素，發揮著自己的作用的同時，與其他理念之間具有內在的有機聯系。“五大發展”理念之間是彼此相互影響、相互依存和相互促進的。正如習近平同志指出的:“要堅持系統的觀點，依照新發展理念的整體性和關聯性進行系統設計，做到相互促進、齊頭并進，不能單打獨斗、顧此失彼，不能偏執一方、畸輕畸重”。［3］(p137-138)這就要求我們在系統內部來科學分析“五大發展”理念的基本內涵。

1．創新發展強調的是解決經濟社會發展的動力問題。

創新最根本目的是要增強中國的自主創新的能力，協調保守與改革之間的關系。創新發展是改革發展的第一源泉和動力。增強創新能力有利于促進發展的效能，增強發展的活力，加快發展的速度，創新可以推動協調發展、綠色發展、開放發展和共享發展的順利進行。同時創新還可以使發展在日趨激烈的國際競爭中，和中國轉換發展動力的局面下，更多的塑造發揮先發優勢和引領創新驅動。我們黨的一切工作必須以創新作為發展的基點，形成能夠推進創新的體制結構。因此，中國共產黨在深刻分析近代以來世界經濟發展的進程和全面總結中國改革開放取得的成功經驗，得出的具體結論就是堅持創新發展，這是增強經濟社會發展動力，應對世界環境發展變化，把握改革發展主動權，更好的適應新常態的基本政策。

2．協調發展是經濟社會持續健康發展的內在要求。

協調理念主要用來調節各個發展要素之間比例不平衡的關系，是實現發展的目標，也是實現經濟社會健康發展的重要手段，更是實現可持續發展的必然要求，還是處理發展中各種關系的方法和路徑。協調發展主要解決發展中的不平衡、不全面的問題。只有樹立協調發展理念，處理好發展過程中的局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益的關系，實現區域協調、城鄉協調、物質文明和精神文明協調、經濟建設和國防建設協調，實現同步發展新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化，才能夠正確處理經濟社會發展中的重大關系。堅持協調發展，有利于提升國家的軟實力，有利于加快實現綠色發展和共享發展的進程，有利于增強發展的整體性。

3．綠色發展是人類社會永續發展的必要條件。

綠色發展旨在解決人與自然之間的矛盾。它強調的是人與自然之間的和諧，也是人們對美好生活向往的一種體現。人與自然之間是一種和諧共生的關系，人類進行活動，尋求發展必須尊重自然、順應自然、保護自然，必須尊重自然規律，人類才能夠永續發展。追求永續綠色發展，實現人與自然之間關系的和諧，實現當前發展與未來發展的和諧，都是發展系統性的體現。然而要實現綠色發展，也需要不斷的進行科技創新，這就離不開創新發展。綠色發展的主要目的是為了提高人民的生活質量，這又為共享發展提供條件。對于全球性問題，需要世界各國協商解決，這與開放發展是相互促進的。因此，只有堅持節約資源、保護環境的基本國策，加快資源節約型、生態友好型社會的建設，走生產發展、生活富裕、生態良好的綠色發展道路，樹立綠色發展理念，形成人與自然和諧發展的新格局，才能為全球生態文明建設作出貢獻。

4．開放發展是中國發展繁榮的必由之路。

開放主要是解決中國與世界內外聯動的問題。要實現發展既要重視內部發展也要與重視與外部的聯系，堅持國內與國際統籌兩個大局。中國改革開放的實踐經驗表明，只有堅持對外開放，充分利用世界上的先進科學技術和先進的管理經驗，順應經濟全球化的趨勢，才能夠充分發展，不斷壯大。目前國際國內形式與以往相比已經發生很大變化，雖然有很多利好因素，但也存在深層次風險。國際力量對比正在發生變化，更加公正合理的國際政治經濟新秩序已經慢慢形成，世界經濟已經走出金融危機陰霾，但是，讓經濟全面復蘇的新引擎仍然沒有找到;中國經濟總量在世界經濟中所占比重快速上升，但是規模龐大卻實力不強的問題沒有解決;中國開放已經進入內外均衡階段，但是高水平的開放和走出去體制還不完善。所以，我們要堅持開放發展，奉行互利共贏的開放發展戰略，堅持引進來和走出去并重，堅持進出口平衡，堅持內外需協調，從世界汲取發展動力，拓寬發展的眼界，積極參與全球治理和公共產品供給，提高中國在全球治理中的話語權，讓中國的發展惠及世界，同時也可以更好的促進中國的創新發展、綠色發展、協調發展和共享發展。

5．共享發展是社會主義發展的本質要求。

共享理念是主要解決的社會公平的問題，也是社會主義優越性的體現。我們可以從四個方面理解共享發展，第一，全民共享，強調的是經濟社會發展的成果不是一部分人共享，不是少數人共享，而是人人共享;第二，全面共享，是人民從政治、經濟、文化、生態文明等各個方面共享經濟建設成果;第三，共建共享，就是人們在共同建設中國未來的過程中共享發展成果;第四，漸進共享，即共享發展的過程是一個從低級到高級不斷漸進的過程。這四方面內涵體現了在共享這個子系統中各個要素之間相互聯系的客觀性、普遍性、和多樣性。堅持共享發展理念，使人民在共建共享的過程中提升獲得感，增強人民的主動性，使全體人民穩步向著共同富裕邁進。

從以上“五大發展”理念的內涵中就可以看出，“五大發展”理念它們之間相互聯系、相互促進，是推進改革的目標和政策的統一體，構成了一個系統化的引領經濟社會全局發展走向的戰略政策邏輯體系。只有掌握系統的哲學思維，科學的運用統籌兼顧的方法，正確處理“五大發展”理念之間的關系，如果其中任何一個發展理念貫徹落實不到位，都會影響中國經濟社會的發展進程。所以，這就要求我們“一定要深化認識，從整體上、從內在聯系中把握新發展理念，增強貫徹落實的全面性系統性，不斷開拓發展新境界。”［3］(p136)實現經濟社會各大要素之間的全面協調可持續發展。

三、“五大發展”理念詮釋了以人民為中心的馬克思主義唯物史觀

馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創造者，是人類社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量，是社會歷史的主體。在任何時候，人民群眾都是從事物質生產的勞動群眾。勞動者創造了人類社會賴以生存的物質資料，人們從事政治、經濟、科學文化等一切活動的基礎都是勞動者的生產活動。正是勞動群眾在進行物質資料生產的過程中，改進生產技術，積累生產經驗，不斷發展社會生產力，因此我們才有了豐富的人類社會的物質文明成果。只有相信人民，依靠人民，才能取得社會主義建設的偉大勝利。在“十三五”規劃中，明確把共享發展理念作為中國特色社會主義建設的本質要求，作為“五大發展”理念之一，成為十八屆五中全會在關注民生問題上的一大亮點。只有把實現人民幸福作為發展的目標和方向，始終堅持以人民為中心的發展思想，才能夠真正做到發展為了人民、發展依靠人民、人民共享發展成果。

首先，發展要堅持人民的主體地位。

十八屆五中全會第一次提出堅持以人民為中心的發展思想，“五大發展”理念的提出，指明了民生發展的具體方向和奮斗目標，這充分顯示了我們黨以人民為主體，堅持人民至上的價值取向，同時也就闡明了“五大發展”理念的基本原則是始終堅持以人民為主體。習近平總書記指出:“人民是創作歷史的動力，我們共產黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義基本的道理。”［3］(p128)只有按照歷史的發展規律辦事，把握歷史前進的規律，堅持歷史唯物主義這一基本原理，才能夠無往不勝。堅持以人民為中心的發展思想，就要堅持人民主體地位。堅持人民主體地位就是要充分尊重人民意愿的表達、尊重人民經驗的創造、尊重人民權利的擁有和尊重人民作用的發揮。只有從人民中獲取無窮的力量和智慧，自覺向人民問策，向人民求教，緊密依靠群眾，尊重人民首創精神，廣泛調動人民的積極性和主動性，讓人民主動投身到社會主義的偉大建設事業中來。

其次，實現發展的主要力量是人民。

人民是推動社會進步、實現發展目標的根本力量，人民群眾中蘊藏著發展的動力。我們一切工作的出發點和落腳點就是不斷地改善人民的實際生活，不斷的增進人民的福祉。改革開放以來，我們黨一直堅持先富帶動后富的政策取向。十八大提出的以人民為中心的指導思想，和共享發展理念則是真正的將共同富裕作為共享發展新階段的追求目標。這種深刻的調整，使共同富裕的道路變得更加通暢，同時，還可以化解在發展的過程中所產生的各種社會問題和社會矛盾。只有堅定人民群眾的立場，充分調動人民群眾的積極性和主動性，充分發揮人民群眾的創造性，才能實現人民群眾對美好生活的向往，才能維護好、發展好最廣大人民的根本利益。這就要求我們不僅要完善創新激勵機制，倡導人民發揮首創精神，推動經濟社會創新發展;更要建立社會競爭和參與機制，不斷開拓人民的發展空間，形成人人參與發展的新局面。為各行各業的勞動者提供各種有利條件，為他們創造發揮作用的舞臺和環境，從而激發人民群眾推動發展的巨大動力。

最后，要實現發展成果由人民共享。

馬克思和恩格斯所構想的共產主義社會是徹底消除階級差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動差別，實行按需分配、各盡所能、各得其所，真正的實現每個人的自由而全面的發展，真正的實現社會共享。“十三五”規劃中強調:“堅持共享發展，必須堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發展中有更多獲得感，增強發展動力，增進人民團結，朝著共同富裕方向穩步前進。”人民群眾既是社會財富的創造者，也是社會財富的享有者。人民群眾是發展的主體，也是發展的最大受益者。在經濟社會不斷向前發展的同時，人民群眾也在不斷的提高各方面的需求層次。“五大發展”理念就是為了從各方面更好的滿足人民不斷提高的利益訴求。十三五規劃提出的共享發展理念，既從宏觀層面，也從微觀層面，針對與廣大人民群眾息息相關的民生指標，做出了一系列重大戰略部署和安排，尤其是突出了就業、教育、社保、住房、醫療等人民普遍關心的方面。這也充分體現了中國特色社會主義制度的科學性和優越性。因為我們黨一直以來都是以人民利益高于一切，把實現好、維護好、發展好人民利益作為衡量工作的標準來對待。在具體的實踐中我們要堅持社會主義基本經濟制度和分配制度，處理好分配與再分配的關系，完善以稅收、社會保障、轉移支付等為主要手段的再分配調節機制，調整收入分配格局，解決好收入差距問題，維護社會公平正義。因為發展成果由人民共享直接關系到人民群眾的實際生活，關系到經濟社會的發展和穩定。只有堅持發展成果由全體人民共享，才能真正的使發展成果更多更公平惠及全體人民。

四、結束語

“五大發展”理念是馬克思主義哲學理論在當代中國的新發展和新應用，是對中國社會主義初級階段現代化建設的實踐經驗的高度概括，體現了對社會主義現代化建設的發展規律的新認知，反映了中國特色社會主義事業進入新階段的時代要求，是關于發展的一次深刻思想解放和觀念的變化。新發展理念可以為中國社會主義現代化建設破解發展難題、增強發展動力、厚植發展優勢。我們要真正做到崇尚創新、注重協調、倡導綠色、厚植開放、推進共享，用“五大發展”理念促進發展理論的創新，推動新的發展實踐。

［1］馬克思恩格斯選集(第3卷)［M］．人民出版社，1995．

［2］馬克思恩格斯文集(第9卷)［M］．人民出版社，2009．

［3］中共中央宣傳部．習近平總書記系列重要講話讀本［M］學習出版社，人民出版社，2016．

(責任編輯:周建瑜)

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1008-5955(2016)04-0013-04

2016-11-20

詹曉非(1977-)，遼寧營口人，現為中共中央黨校博士研究生，主要從事馬克思主義哲學理論研究。