為官須“嚴以修身”

文／吳作明

為官須“嚴以修身”

文／吳作明

“嚴以修身”是“三嚴三實”之首，是為官從政之要。如何“嚴以修身”？宋朝呂本中所著《官箴》開篇講得好：“為官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。”意思是：為官的法則，只有三項，即清廉、謹慎、勤奮。呂本中告誡為官者，只要明白了這三項法則，就可以永保俸祿爵位，可以永遠沒有恥辱，可以得到上司的賞識，還可以得到部下的愛戴。呂本中所說為官“曰清、曰慎、曰勤”，用現在的話說就是“廉政、慎政、勤政”，就是為官不貪、不狂、不懶，值得我們很好地學習、研究、借鑒。

曰清。清，就是清廉、清潔。清廉是為官從政的起碼準則。為官要清廉、節儉樸素、清心寡欲，不貪財、不好色、不弄權，管住自己的“七情六欲”，尤其要具有出污泥而不染的道德情操和境界。

《韓非子》一書講，魯國宰相公議休喜歡吃魚，許多人爭先恐后獻魚，他一概不收。其弟奇怪地問：“你那么喜歡吃魚，為何不收?”公議休回答：“正因為我喜歡吃魚，所以不能收別人的魚，一旦收下別人的魚，就得徇私枉法給人辦事，就會違犯法紀，丟掉相位。”公議休敬畏法紀，珍惜權力地位，不敢徇私枉法收別人的魚。古人云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及與禍”，“公生明，廉生威”。為官只有時時處處，做到日清夜廉，才能 “修身、齊家、治國、平天下”。

曰慎。慎，就是謹慎、審慎、慎重。為官權高位重，一言九鼎，一字千金，手握生殺大權，身管國計民生，尤其是高官，上代表國家行使職權，下為百姓謀利造福，稍有不慎就會給國家和人民生命財產造成損失，絕非兒戲。一是慎權。就是“嚴以用權”，不亂權、不越權。權力是黨和人民給的，必須做到權為民所用，利為民所謀，情為民所系，全心全意為人民服務，不用手中的權力徇私謀利。二是慎微。謹小慎微，于細微處見精神。“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德。”無論從生活上、思想上、工作上都要慎微、慎小，防微、防小。做到“小題大做”，“道自微而生，德自微而立”，“嚴以修身”要在細微處下功夫。三是慎獨。所謂慎獨，就是當一個人出入無人之境或遠離組織和群眾監督之際，能夠自覺注意檢點自己，不做違犯道德、紀律、法律之事，嚴格自覺地做到自重、自省、自警、自勵。劉少奇生前在談到共產黨員的修養時，曾告誡黨員干部要做到“慎獨”。“慎獨”，是黨員尤其是領導干部“嚴以修身”的重要方面，是提高道德水準，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣的重要途徑和試金石。四是慎始慎終。毛澤東說過：“一個人做一點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”修身也是一樣，修一時容易，修一世難。必須堅持活一輩子，修身一輩子，從每一天開始，到一輩子結束，否則就會功虧一簣，一失足成千古恨。

曰勤。勤，就是勤奮、勤勞，不懶惰。為官不僅要廉政、慎政，還要勤政為民。為官是做人民的公仆、公務員、勤務員。要心為民所系，力為民所出，想人民之所想，急人民之所急。勤于學習思考，勤于調查研究，勤于聯系群眾，解決民生，發展經濟，帶動人民群眾奔小康。官勤民不懶，官懶民受苦。時下有的庸官、懶官為自己找借口說什么“如今為官不貪不占不干，也算是好官了”，這種觀點極端錯誤，為官不貪不占是起碼準則。一個好官不僅要廉政，還要慎政、勤政，光不貪不占是遠遠不夠的。

有個寓言講得好，從前有一個姓李的縣官來到冥府向閻王報到時說，自己一生為官清廉，所到之處，只喝清水一杯。閻王笑著說：“設官為了興利除弊。如果公堂上設一個木偶，連水也不喝，豈不是更勝于你？”縣官辯解道：“我雖無功，但也無過呀！”閻王嗔斥：“你處處只求保全自己，對某冤案因避嫌疑而不言，對公務因怕麻煩而不辦，豈不負國負民！你不是貪官，卻是個昏官！”一席話說得縣官啞口無言。

為官“曰清、曰慎、曰勤”，是“嚴以修身”的關鍵，是為官的護身符，是從政的試金石。

（本文作者單位：吉林省通化市人民檢察院）