經驗當是“經”
——談談寫經驗材料

文／閻國安

經驗當是“經”
——談談寫經驗材料

文／閻國安

總結經驗，宣傳典型，是機關的一項經常性工作。因而，寫經驗材料幾乎就是經常的事了。可能由于是“常事兒”，所以存在問題較多。

其一，淺而全。一個材料面面俱到，總怕落下什么，結果什么都說了，什么都沒說到位，像一杯白開水，讀了后什么味道也沒有，什么印象也沒留下。

其二，虛而空。事兒不多，但概念不少，基本都是“正確的廢話”。

其三，俗而滿。說個人，不管主題是什么，不是孩子有病不回去，就是忠孝不能兩全；說集體，不管特點是什么，一律是班子怎樣好，隊伍怎樣齊，工作怎樣突出，而且說什么都是滿滿當當，話說得很絕。

從這些問題來看，怎么寫經驗材料，主要不是技巧問題，而是作風問題、學風問題。首先，調查不深、不細。不知從什么時候起，不時興蹲點了，真的是“走”馬觀花。有的到一個地方，只是簡單地聽聽情況，然后經驗就出來了。有的聽完情況后，干脆不寫，讓基層“把情況寫寫，郵去”，然后就走人。這樣的調查，怎么能有好的經驗出來呢？其次，只求有，不求是。有些經驗不是根據客觀存在，而是為了應付上級，表明我已經工作了，或者為了送個人的人情。有的為了完整和生動，不惜“合理想象”，或者把幾個事“嫁接”。為什么有的個人的材料本人不敢在本地講，有的單位的經驗不能在本地推廣？原因往往在此。最后，不學習，不動腦。有兩句新詞，亂用，沒有一句是自己的思想。有的事實本來挺好，但“筆桿子”喜好做文章，不是按事實的本來面目去概括，而是按主觀意志去加工，結果把很好的東西給糟蹋了，讓人感到很不實在，很不舒服。為此，寫經驗材料、典型材料，應該注意三個問題。

第一，既要真實，又要樸實。其實，只要真實就一定樸實。這個真實包括事實本身的真實，也包括表述的真實。比如，本來寫一個所長怎樣治所，其中又扯到了廉政建設上，說這個所長有一年拒禮拒賄三萬二千八百元。這里不說需不需要寫拒禮拒賄這個情節，我認為，即便說，也不能這么說，因為，你那年拒禮拒賄三萬多，那么，除了那年呢？你這個所拒了這么多，別的所呢？顯然這么表述非但不能給這個典型增添什么光彩，反倒讓人覺得是偶然的，是故作姿態。還有的寫一個人如何堅持原則，他二舅向他求情，也是一本正經地講一番大話，好像不這樣就不高大了，可實際效果怎樣呢？除了讓人感到虛假之外，再無所獲。我主張，什么經驗啊、典型啊，別忘了經驗是人創造的，典型也是人，不要搞得像不食人間煙火似的。無論什么先進，其實都是對人性的張揚。所以，寫經驗材料，一定要注意真實，是啥樣就是啥樣。與此同時，還要注意樸實，千萬不能成了不寫還好，一寫倒走樣了。

第二，要挖本質，挖內在的東西。凡經驗性的東西，都有很多做法、很多工作、很多事跡要總結，不少費了很大工夫寫的材料，結果不但讓人感到拉雜，而且還讓人不得要領。所以，寫經驗材料，一定要注意挖掘客體本質的東西、內在的東西。比如，防“非典”，國家工程院院士鐘南山，已經是67歲的人了，名利、地位對他來說已經不算什么了，但他冒著被感染的危險親自臨床，頂著壓力與境外同道聯手攻堅，并把高危病人全部收到他的研究所救治，不但親自發現了病毒，而且為這種從未見過的病毒命了名。歷史將為鐘南山的功績寫下濃墨重彩的一筆。那么，到底是什么因素促使他這么做的呢？他說，他只想知道這個人類的“未知數”。我認為，寫典型材料，一定要把這種求解“未知數”的精神寫出來。別看這句話簡單，但他閃爍著一名醫學專家的光輝靈魂，凝聚著一名醫生的最大政治，樸素地道出了一名學者不畏艱險的原動力。這不是鐘南山先生的全部資料，只是記錄了電視臺記者采訪他時的一個情節，但從寫材料的角度來說，這個例子總可以說明這一點。如果只是寫事，就難免失之乏力；如果只是寫思想，又難免失之空泛。寫人必須寫事，無事則無以見人；但寫人更重要、更根本的是要寫魂，無魂則難以立人。這也就是寫經驗材料為什么一定要挖本質、挖內在東西的道理。

第三，寧斷其一指，不傷其十指。無論什么材料，就怕面面俱到。面面俱到不是“全面”，全面是相對片面而言的，而面面俱到則是無重點地什么都寫。有些材料之所以面面俱到，有個怕不全面的問題，但根本的還是在于看問題“表面化”。任何事物，包括集體、個人、工作等，無不以其獨有的個性而存在并以此區別于其他事物。特別是對先進典型來說，他們的“個性”更突出。所以，要用材料的形式把他們反映出來，就一定要抓住他們的特點、他們的個性，用足筆墨，寫深、寫透。有人擔心這會不會太單一。有這種擔心本身就說明還沒搞清個性與共性的關系。個性并不是孤立于共性而存在的，共性寓于個性之中。所以，只要抓住了個性，共性的東西不但不會消失，反而會得到充分的張揚。經驗之所以具有指導性、代表性，道理亦即在此。事實也是如此，一個毫無特點、毫無個性的經驗或典型，不會被人們所認同、所接受，甚至連個印象都留不下。倘如此，你說你的材料還有什么意義？所以，寫經驗材料，一定要把握住個性和特點，做到“寧斷其一指，不傷其十指”。

（本文作者系全國公安文聯理論專業協會副主席）

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