二戰前后華人移民英國的歷程

◎宋 爽

二戰前后華人移民英國的歷程

◎宋 爽

二戰前，英國已經成為華人移居海外的目的地之一，二戰后華人移居英國的數量激增。本文通過二戰前后華人移民英國的數據，通過當時華人在英國的生存情況、居住地區、人口比例、年齡等，對當時華人移居英國的情況進行分析。移民也是中國歷史的重要組成部分。直到20世紀初期，海外華人定居主要是在東南亞，新加坡、馬來西亞，印度尼西亞，泰國和菲律賓也有大型的華人社區。華人移民到亞洲以外的地區還是一個相對新的現象。在19世紀中葉農民和無技術工人以及商人從中國的東南省份來到北美和加勒比地區。二戰以后，大量海外華人開始定居西歐的歷程。華人移民英國，可以分為明顯的三個階段：一戰前移民階段；二戰后移民階段；移民加強階段(從20世紀70年代開始)。[ 李威：《三代人，兩種語言，一個家庭：英國華人社區的語言選擇和語言改變》(Li Wei, Three Generations, Two Languages, One Family: Language Choice and Language Shift in a Chinese Community in Britain, Multilingual Matters Ltd, 1994)，第42頁。]本文僅分為一戰前和二戰后兩個階段來考察。

二戰前華人移民英國的歷程

英國移民史中最早的華人記錄是華人航海社團為了中國的貿易來到倫敦和利物浦。記錄表明當時的英國人認為華人非常怪異，其中還提到“中國人”在英國打架和吵架的行為。例如，1782年7月27日的《晨報》, 有一則消息報道在東倫敦發生了一起斗毆事件，文中提及有居住于當地的華人船員卷入此事，并且與東印度水手混戰。在1814年的政府報告中《東印度水手和其他水手》一章中提及中國水手當時的生活條件，當時的東印度船塢“到處都是外國水手，東印度，中國人，希臘人和其他丑惡的人”。[ 戴維·帕克：《通過不同的眼睛看：英國華人青年的文化認同》(David Parker, Through Different Eyes: The Cultural Identities of Young Chinese People in Britain, Ashgate Publishing Ltd, 1995)，第54頁。]1814年,一則英國報章披露,一批受雇于英國東印度公司的中國海員被安置在東倫敦的施德維爾兵營內,居住情況十分惡劣。1817年,英國一份關于飲食業的報告中提及在倫敦的施德維爾地區住滿了“外國水手”，并用侮辱性的語言說他們是“中國人、希臘人及該類骯臟人物”。[ 珍妮·格尼：《旅英華人大事記》，載《絲語》1988年2月，第49頁。]1851年,英國倫敦及威爾士地區人口調查材料中，首次標明是年共有78名中國人居住在當地。[ 戴維·帕克：《英國的華人：歷史，未來認同》，第69頁。]

1865年利物浦的船主從歐洲到中國，中國人的數量仍然非常少，大部分集中在利物浦、倫敦和加的夫。直到1855年，第一個中國人的社團在英國建立。這些社團 要中國水手和短期雇工，倫敦地區的華人主要是來自廣東省的雇工，還有一些來自馬來半島、新加坡、中國浙江和福建。[ 莫尼卡·J·泰勒：《英國的華人學生：華人學生的教育研究回顧》(Monica J. Taylor, Chinese Pupils in Britain: A Review of Research into the Education of Pupils of Chines Origin, NFER-NELSON Publishing Company Ltd, 1987)，第31頁。]1901年,第一家由中國人開辦的洗衣店在倫敦開張。1904年，在清政府駐英公使支持下，“中華會館”在倫敦成立。1906年，社團、中國商店、餐館和寺廟都在利物浦建立，1908年，第一家經過正式注冊登記的中國餐館在倫敦開門營業，1913年倫敦的華人街中有30個中國人的商店。20世紀初，在倫敦和利物浦兩大港口城市,以中國餐館、雜貨店、洗衣房以及會館為特色的唐人街業已形成,其中倫敦東區的唐人街并開始使用中文街名。[ 恩基：《倫敦的華人》(N.G., The Chinese in London, London: Oxford University Press, 1968)，第10頁。]

圖1.1 1901-51年英國華人的雇用職業

圖1.2 英國華人數量統計（1851～1931年）

20世紀初，英國的華人居民和社團持續增長，盡管英國公眾對華人沒有太多敵意并且可以接受華人，但是英國社會開始對華人有一些不良情緒。1905年的移民法案限制了外國海員的定居數額，1906年英國首相大選中英國政府及英國社會的仇外情緒充分表現出來。1907年倫敦的華人福利機構建立，保護它的成員并且提供幫助：調整成員之間的矛盾，為病者提供資助，提供返回中國的費用，保持一些中國的傳統節日。現存可查的英國官方關于旅居英格蘭及威爾士之華人人口的統計資料，最早出現于1851年。下圖十年一度的人口普查資料中明確標明了是年當地華人人口的統計數。[ 莫尼卡·J·泰勒：《英國的華人學生：華人學生的教育研究回顧》，第31頁。]1851到1931年英國華人的統計數字，如下表所示:

表中表明在1851～1931年，英國的中國人口主要的倫敦和利物浦兩地。嚴格的移民數量的法案使得倫敦和利物浦兩地的華人數量在戰爭中間降低，并且直到20世紀50年代第二個移民階段才重新增長。第一次世界大戰過后，許多中國人都進入洗衣店工作，遍布利物浦、倫敦和英國西部的港口布列斯托，根據1931年的調查，在英國有超過500的華人。20世紀以后，英國華人的生存狀況雖然有所改善，但是貧窮仍然是生活的真實寫照。當時的華人主要工作集中在幾個行業，普遍是缺少技術和低收入職業。下表是戰前英格蘭華人的主要職業列表。

圖1.3 英格蘭華人的主要職業（1901～1931年）[ 恩基：《倫敦的華人》，第10頁。]

數據表明，在1945年前，中國人移居英國的數量非常少，除倫敦、利物浦和加的夫三個港口外，其他地方很少有華人居住，大部分都是海員或者手工洗衣店老板。當時迫于英國工人階級的壓力，華人只能從事有限的職業。在1906年選舉中也認為移民行業應該有所限制，這就使得華人經濟狀況改善變得更為困難。

20世紀30年代鄒韜奮訪問危機期間英國，對當時的英國華僑也有一些記載，鄒韜奮寫道：

在英的華僑，大多數在輪船上做水手或伙夫，這種苦工作，在經濟繁榮時代的英國人多不愿干，所以肯吃苦的‘支那人’要得到這樣的機會并不難。自世界經濟恐慌以后，英國船業受著很大的打擊，首先被裁的當然要輪到‘支那人’；而且就是可以維持的部分，雇主們也用英國人來代替‘支那人’。所以這碩果僅存的三千人中，失業者已有2/3了。[ 鄒韜奮：《英國的華僑》，《萍蹤寄語》，上海：三聯書店，1987年出版，第145～146頁。]

那些在岸上謀生的英國華僑，也同樣面對失業的威脅，在倫敦的［華僑］約有四百五十余人，可算是在英華僑的大本營。其中有兩百人是水手和伙夫，失業者已達一百五十人；在中國菜館（倫敦有四家）做廚子或侍者等有百人左右，在英國菜館當廚子或侍者等，原也有百人，現在失業的也有四十人了。[ 鄒韜奮：《英國的華僑》，《萍蹤寄語》，上海：三聯書店，1987年出版，第145～146頁。]

當鄒韜奮訪問倫敦一家中國雜貨店時，華人老板一再無奈地慨嘆：“市面很不興旺，生意難做。”

戰前的到來者主要是海員，是歐洲貨船從中國東南省份包括香港地區征召來的。英國在兩次鴉片戰爭（1832～1840和1858～1860）中戰勝，隨后擴展在中國的貿易，雇用中國海員成為一個普遍的嘗試。直到19世紀80年代,華人海員能夠在英國的大部分港口找到，例如布列斯托、卡的夫、利物浦和倫敦。在戰爭期間，英國的華人數量急劇減少。戰前和戰后城市重建的摧毀導致了倫敦和利物浦這兩個最大的華人定居區分散，遠離了原先的港口。同時因為英國華人男性與女性比例很不平衡，很多海員結果娶了非華人婦女并且從生理上或者社會方面都遠離華人社區。因此，戰前的華人不能成為英國一個緊密聯接的群體。下表是對戰前英國華人定居者的數量和特點的總結。

圖1.4 英國的華人定居者數量及特點（1851—1931年）[ 葛簡達·烏瑪：《英國和中國香港的華人青年：認同和目標》(Gajendra Verma, Yiu Man Chan, Christopher Bagley, Sylvia Sham, Douglas Darby, Derek Woodrow, George Skinner, Chinese Adolescents in Britain and Hong Kong: Identity and aspirations, Ashgate Publishing Ltd, 1999)，第9頁。]

受英國管治的中國香港，50年代由于新界傳統農業社會瓦解，英國又急需發展飲食業以刺激市場，不少新界原居民便前往英國工作，使居住在英過的華人人數有所增加，但規模仍然不大。

西方最早對中國的最早印象是從中世紀的《馬克·波羅游記》開始，其冒險旅程和對中國遍地黃金的敘述都使西方人對中國產生了無盡的想象。1583年傳教士利瑪竇來到中國，更以“西儒”之身份撰寫了多種著作，力圖在基督教文化與儒家文化之間尋找到結合點。在這些著作的影響下，18世紀的歐洲漢學界充滿了對中國社會理想化的描述：與此同時，歐洲的一些啟蒙思想家如孟德斯鳩、伏爾泰和亞當·斯密亦開始用新的眼光審視華夏這個古老的文明。18世紀以前，中國在政治、經濟方面均強于英國，因為英國也一度卷進了歐洲的“中國熱”，不少文人作家，如曼德維爾、坦普爾、伯頓、哥爾斯密等都都對中國非常癡迷，并把這里想象得魅力無窮且有濃重的烏托邦幻想色彩。

18世紀以后，英國經過工業革命和殖民擴張，到19世紀成了世界上頭號強國，而中國與之相比則顯得發展緩慢，中英之間在各方面，特別是經濟力量的對比發生了重大改變。雄厚的經濟基礎賦予英國人強烈的自信心，甚至傲慢和目空一切，對中國也采取一種貶抑的態度，將中國視為落后、低劣、邪惡的存在。英國作家將本土文化置于中心地位，賦予其無比的優越性，而對中國則極力丑化、妖魔化，使中國形象具有顯而易見的漫畫特征。19世紀前期英國著名的漢學家，駐華領事官麥多士1843年來華，著有《關于中國政府和人民及其語言的雜錄》、《中國人及其叛亂》等。麥多士的論述富有哲理，在他看來，要對外國民族精神有一個正確的認識，就要大量記錄事件和事例。1857～1858年住中國的倫敦《泰晤士報》駐華通訊員喬治·溫格洛夫·庫克在他后來編纂發表的通信集中含有對中國人格的若干觀察性描述。美國傳教士明恩溥，英文名為何瑟．斯密思寫的《中國人的特性》[ （美）明恩溥著，匡雁鵬譯，《中國人的特性》，北京：光明日報出版社，1998年9月。]打下了西方有關中國人格的觀念基礎。斯密思在中國生活了22年，他的書發表于1894年，描述了中國文化與人格的諸多方面。如1858年4月10日在英國《笨拙》雜志上有一首詩，題為《為廣州寫的歌》,它簡要地反映了當時英國人對中國的看法。詩中這樣寫道：約翰中國佬天生是流氓，他把真理、法律統統拋九霄；約翰·查納曼簡直就是混蛋，他要把全世界來拖累。唱呀，“嗨――”我那殘酷的約翰·需查納曼，唱呀，“唷――”我那頑固的約翰·查納曼；為了人類，把鎖鏈套住約翰·查納曼，即使科布登親自來，也難為他解開。他們長著小豬眼，拖著大豬尾（辮子），一日三餐：鼠、狗、蝸牛與蚰蜓，炒鍋里面玩把戲，就怪那令人作嘔的給養員約翰·查納曼。唱呀，撒謊者，我那狡猾的約翰·查納曼，沒有打架，我那膽小鬼約翰·查納曼：約翰牛（英國人的綽號）來了機會－－隨他去，只要他行，讓他給約翰·查納曼開開眼。[ 道森：《中國變色龍：中國文化的歐洲定義的分析》(Dawson, The Chameleon: An Analysis of European Conceptions of Chinese Civilization, London: Oxford University Press, 1967)，第133頁。]在19、20世紀還有很多西方學者對中國人的性格作了總結[ 這些都收錄在大古孝太郎：《中國人的精神結構研究》，1935年日文版，見沙蓮香主編：《中國民族性》（一），北京：中國人民大學出版社，1989年3月。其中包括：1849年英國的亨利.查爾斯.薩：《中國和中國人》，1854年法國的古伯察：《中華帝國追想》，1856年英國密迪士：《中國人及其叛亂》，1858年英國庫克：《誘人的課題—中國國民性》，1872年美國的約翰遜：《東方宗教》，1872年英國的麥華陀：《在遙遠中國的中國人》，1872年德國的利希霍芬：《獨立種族》，1894年美國的斯密斯：《中國人的氣質》，1909年美國的麥嘉溫：《中國人的陰面與暗面》，1911年美國的羅斯：《東西文化在中國的沖突》，1916年美國的莊延齡：《中國：從遠古到今日》，1916年美國的柏賜福：《中國的特征》，1919年英國的倭納：《中國人的中國》，1920年美國的杜威：《東西思想異點》，1922年英國的羅素：《中國國民特性》，1926年法國的格爾巴特：《中國的禍根》，1926德國的勒津德：《現代中國文明》，1926年英國的奧特：《中國：地理、經濟、政治》，1929年法國的勞德：《中國人—人種地理學的心理論》，1930年德國的威爾海姆：《中國人經濟心理》，1933年美國海威：《中國人心理》。]。戰前英國人對華人印象并不太好，戰前來到英國的華人移民被隔離在英國主流社會之外。

二戰以后華人移民英國的歷程

英國的華人群體中，最主要的人群是來自中國香港，詳見下表。

圖3.1 英國移民出生國（中國和遠東聯邦）人口比較（1951－81）[ 莫尼卡·J·泰勒：《英國的華人學生：華人學生的教育研究回顧》，第40頁。]

上圖可以清晰地看出，中國香港出生的人口比中國內地出生的人口數量多，并且一直呈上升趨勢。從50年代開始，港人數量就占華人移民的66%。數量上與新加坡華人相似，但是不及馬拉西亞華人移民數量。60年代，華人數量都在增加，而且中國內地、中國香港、馬來西亞和新加坡華人移民數量類似。70年代，中國香港、馬來西亞和新加坡的人數增長較快，中國香港人數在十年內翻番近三倍，而中國內地華人移民數量增長并不十分明顯。進入80年代，中國香港裔移民稱為幾支華人移民群體中人數最多的一支，以絕對壓倒的優勢稱為英國華人移民數量最多的群體。關于當時具體的人口數據統計，筆者還找到另一個數據反映，和上表出入不大，當然也反映了移民研究中數據的采集問題。筆者都將兩者共同呈現，以作考察。

圖3.2 戰后英國華人人口[ 戴維·帕克：《通過不同的眼睛看：英國華人青年的文化認同》，第63頁。]

新加坡和馬來西亞的數據，包括許多學生和專業訓練的護士。1971年泰勒估計來自華人少數種族學生有8，000人，20，000來自新加坡。沃特森估計20世紀70年代中期出生于中國香港的學生的總數有6，000。來自新加坡和馬來西亞的華人很少定居在英國，而來自于中國南部和中國香港的移民通常定居英國。

為了減少戰后經濟重建的壓力，英國政府征召便宜忠誠的殖民地工人。1948年英國國籍法案重新肯定了那些出生在英國殖民地（包括中國香港）公民的權利，1962年聯邦移民法案也延續了這一權利。這就恰好符合戰后中國香港的發展，鼓勵來自香港農村的移民。

圖3.3 第一代移民英國的日期[ 戴維·帕克：《通過不同的眼睛看：英國華人青年的文化認同》，第71頁。]

圖3.4 第一代移民子女（第二代移民）的出生地[ 戴維·帕克：《通過不同的眼睛看：英國華人青年的文化認同》，第71頁。]

從上表可以看出，60年代《英國移民法案》頒布后，大量移民家屬才開始進入英國，發生家庭重聚現象。而從下表可以看出，第二代移民大多出生在英國。他們通常是父母移民英國后出生的小孩兒，或在進入小學之前便移民英國的兒童。

華人分布比較分散，并不像南亞移民那樣注重社區，主要也是因為華人從事餐飲行業，不能過于密集和集中經營。下圖是倫敦地區中國內地和中國香港出生居民數量的表格，中國香港裔移民居住一直非常分散，而中國內地移民在50年代幾乎都集中在倫敦附近，隨著時間的遷移和餐飲業的發展才逐漸分散居住。

圖3.5 倫敦地區中國內地和中國香港出生居民數量(1951-81年)[ 莫尼卡·J·泰勒：《英國的華人學生：華人學生的教育研究回顧》，第43頁。]

下表是1971年，中國香港和中國內地出生人口的主要聚集區，當時的人口主要還是集中在GLC[ GLC,需大倫敦政務院，大倫敦地區。]。

圖3.6 1971年中國香港和中國內地出生人口主要聚集區[ 莫尼卡·J·泰勒：《英國的華人學生：華人學生的教育研究回顧》，第44頁。]

1983年英國勞工調查的數據表明英國1983年有31，000的華人家庭，其中19，000是出生在遠東聯邦（中國香港，新加坡，馬來西亞），有10，000在世界的其他地方（也就是中國內地）。只有大約1%的華人家庭是中國香港出生。1981年人口調查的數據表明家庭比例出生在遠東的家庭是非核心家庭。

圖3.7 1979,1981,1983年華人種族的出生地（千）[ 莫尼卡·J·泰勒：《英國的華人學生：華人學生的教育研究回顧》，第44頁。]

英國出生的第二代華裔的研究主要集中在教育方面，英國第二代華裔兒童從小便接受英國文化學習英語，他們通常比較“容易調整”為英國的生活方式，并且和白人同伴有著共同的特點，大部分都不會稱為主流社會的問題。第二代華裔卻一直受到華人社群的關注，他們被認為是缺少傳統文化（家庭權威結構）并且經常表現出英國化的社會行為，通常被叫做“香蕉人”（意為外表黃色，內在白色）。英國出生的第二代華裔在英國華人人口比例中不斷上升，應該是未來英國移民研究的關注點，這樣才能更好地提高種族關系和代與代之間的關系和亞裔的生活質量。

圖3.8 20世紀70年代英國的中國香港移民[ 羅尼塔·王悅芳：《英國和美國的華人兒童的教育》，第31頁。]

英國華裔兒童的數量隨著移民自然增長而增多，在178個被調查的華裔移民兒童中，72.5%的兒童在學齡期間（5～15歲）移民英國。1984年的調查表明大約80%（24，000）的英國學校中華裔兒童出生在英國。據1991年英國人口普查的結果，英國華人總數為156，900，有77，700男性和79，300女性。英國華人大體年齡比較年輕，分散居住在廣泛的地區，沒有一個地區或者大城市的華人人口超過華人總數的0.8%。

圖3.9 英國華人的年齡結構[ 戴維·帕克：《通過不同的眼睛看：英國華人青年的文化認同》，第76頁。]

英國的華人主要分布在倫敦附近（36.1%），英國東南部（27.1%）和西北地區（10.4）。其他地區分布比較分散，都在10%以下。

圖3.10 英國華人的地區分布[ 戴維·帕克：《通過不同的眼睛看：英國華人青年的文化認同》，第76頁。]

傳統的華人家庭是緊密聯系的，尤其是家人之間的關系非常密切，經濟關系支持社會關系。許多來自新界移民的家庭組織是三代組成的大家庭，主要是家長權威制、孝順的儒家思想、自足、忠誠和家庭榮譽來規范日常生活。

歐尼爾發現盡管華人和他們的親屬保持密切聯系，但是遠沒有朋友密切。接近2/3的移民家庭和幾乎所有20世紀60年代末期的利物浦當地出生的華人都和社會中的朋友有密切往來。1975年關于陳約克餐館的調查，華人男性和他們家庭的義務和社會行為是完全不同的。他們工作之余，尤其是下午通常是和同事聊天和打牌。[ 莫尼卡·J·泰勒：《英國的華人學生：華人學生的教育研究回顧》，第14頁。]中國香港盡管受英國殖民統治近一個世紀，但是新界村民的文化和家庭傳統都和中國最南部的省份廣東極為相似。這個地區是世界公認擁有最大和最復雜的血統組織的地區。

二戰前后華人移民英國的情況分析

二戰后定居英國的中國香港華人占據英華人總數的絕大部分。[ 巫秋玉：《融合抑或游離:居英中國香港華人的文化適應》，載《華僑華人歷史研究》1999年1月，第55頁。]20世紀前期的移民和戰后第二階段的男性移民定居之間沒有太多明顯的聯系。沃特森試圖找到其中的一些關聯，通常來自中國香港的移民和來自中國內地的難民都能夠最大限度去適應農業經濟的挑戰。

20世紀60年代和70年代英國華人人口急劇增長，英國和美國的華人地理分布也受到影響。英國有一半的華人居住在倫敦，戰前在東倫敦附近的潘尼菲爾德大街和萊姆大街，利物浦附近的皮特大街附近的，建立了兩個早期的華人社區。因為轟炸和恢復經濟發展，克萊維蘭德廣場和弗雷德里克大街失去了戰后的重要性。隨著餐館業的發展，倫敦的華人街已經移到了西部的Soho地區，占有格蘭德大街、利索大街、沃德大街和大新港大街。倫敦的華人街代替利物浦、曼徹斯特變成英國的第二大華人社區。

與戰前英國華人社區以及舊金山和紐約的華人街不同，很多華人并沒有居住在倫敦的華人街，大部分都租住在倫敦的西部地區，而且居住比較集中。另一方面，華人餐飲業在20世紀60年代達到飽和，華人開始尋找新的地區去從事餐飲業。英國華人的地理移動的動因是英國地區餐飲業的需求。除了倫敦的威斯敏斯特地區，康星頓地區和凱姆敦地區的舊聚居區外，種族平等委員會（1978）的調查表明英國的華人社區已經擴展到了倫敦北部。

圖3.11 家庭規模：華人家庭和其他人比較（%）[ 莫尼卡·J·泰勒：《英國的華人學生：華人學生的教育研究回顧》，第51頁。]

20世紀60年代末期，中國香港經濟衰退，大量商業已經受挫，工廠倒閉，城市中的許多人都面臨失業，人們發現很難在新界生存，然而可以在海外找到機會。克里斯曼總結這種去海外的愿望：（華人）不是冒險到國外開始一種新的生活，而是經濟困難導致他們離開家園，他們缺少在當地生活的機會。[ 羅尼塔·王悅芳：《英國和美國的華人兒童的教育》，第12～14頁。]

許多中國人決定全家移民看起來主要是基于經濟因素，其實其他因素也促成了移民。戰后的中國，兩個主要事件導致人口外移，1949年中華人民共和國建立和1966～1976年的文化大革命。在20世紀60年代末和70年代初，來自中國香港的移民就說明了這點。貝克和哈尼認為，在中國內地的政治的不安定，文化大革命時期（1965/6～1976）就激起了移民的浪潮，很多受過教育的港人移民英國，這就建立了中國香港和英國之間的學術聯系，為許多華人提供去英國學習的機會。[ 李威：《三代人，兩種語言，一個家庭：英國華人社區的語言選擇和語言改變》，第46頁。]

二戰以后（從20世紀50年代）的到來者大部分都是因為中國香港的傳統農業的下降。直到二戰以后，香港地區已經嚴重依靠大米生產。戰后國際大米市場的改變導致了中國香港生產價格的廉價出售。小型農業主擁有更少的土地并且不再能盈利。他們大部分都靠手工或者低報酬的工業工作，在香港地區很多人都不準備工作。1991年的英國人口普查表明華人數量是105萬7千，是英國人口的0.3%。”[ 保爾·A·薩恩·古曼：《西方的亞裔青年》，第15頁。

20世紀80年代，中國香港又一次出現移民潮。“九七”回歸的臨近，港人對于未來的擔憂陣陣襲來，這時的英國政府給予5萬港人“居英權”，使得港人可以陸續進入英國。但是，80年代末至90年代初，世界經濟大蕭條，使得英國失業率遞增，社會對待移民的態度也日益冷淡。1980年英國大幅度削減允許移民入境的人數，每年控制在5萬人左右，下表為1951～1981年的英國華人人口統計。

（作者單位：中共遼寧省委黨校）

宋爽，1979年生人，中共遼寧省委黨校文史教研部副主任，副教授，四川大學博士）