張之洞的廉潔觀

■ 鐘 芳

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張之洞的廉潔觀

■ 鐘 芳

張之洞，字孝達，是中國近代史上一位舉足輕重的人物，與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清四大名臣”。1863年，他以探花及第，成為清流領袖。令人稱奇的是，在以后40余年的宦海生涯中，他竟然平步青云，一直都在升官，最終成為慈禧臨終的托孤重臣。他提出的“中學為體，西學為用”主張影響深遠，在近代實業、教育、軍事、文化等各個方面都作出了重大貢獻。

在張之洞一生的非凡生涯中，他的人生之所以能夠贏得迅捷的發展，獲得史家的贊譽，不僅與他政績卓著，倡導新學，興辦洋務有關,更因他不為世風所左右，旗幟鮮明地倡廉反貪，以廉潔自律的官德，成為清清白白為官的表率；以清正廉潔的官風，達到堂堂正正做人的目的。張之洞的這種清廉官德，對我們有著重要的借鑒和啟示。

做人要講人品，為官要講官德。所謂官德，也就是從政道德，是為官當政者從政德行的綜合反映，包括思想政治和品德作風等方面的素養。官廉則政舉，官貪則政亡。張之洞曾說：“我所講究者乃公利，并非私利。私利不可講，而公利卻不可不講。”公私分明，公而忘私，是中國文化傳統中極被推崇的美德之一。張之洞以“公利”相詡，使他的廉潔思想有了更鮮明的特點。

張之洞一生經手籌建官辦的新式企業無數：在廣東，就有槍彈廠、鐵廠、槍炮廠、鑄錢廠、機器織布局、礦務局等；調任湖廣總督后，他以武漢為中心，先后創辦了漢陽鐵廠等一批近代工業企業，并開辦內河船運和電訊事業。在此過程中，只要稍有私心，就會撈個盆滿缽滿。但他不是這樣，而是把住貪念、欲望的閘門，守住做人的底線，恪守清廉的為官之道。在他60歲生日那天，他關上門在兩廣總督衙門中度過，有商人預先知道了，就“滕爆竹三萬”前往祝賀，誰知他大門緊閉，謝絕納客，商人只好將鞭炮帶回自家燃放，被一時傳為笑談。

張之洞的廉潔操守，可謂始終如一。他所到各省，從不用門丁，不收門包，不收饋遺禮物。加上他平生性情好施予而不喜奢侈，請客宴會，送禮賞賜，都是用自己的俸祿，所以常常手頭拮據，年關拿東西去當鋪以解燃眉之急是常有的事。當時，湖廣一帶流傳著一個歇后語：“張之洞當皮箱過年——習以為常。”武昌一些大當鋪見是總督衙門拿來的皮箱，信譽有保障，也不開箱看里面是什么東西，每只箱子都給200兩銀子。開春后手頭寬松了，張之洞必會派人用銀兩贖回箱子。這在清朝歷史上是絕無僅有的。張之洞在自我評價時說：“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣?！逼渲兴N含的不爭思想無不體現了其清正廉潔、淡泊名利的精神和操守。

1909年10月4日，張之洞的生命即將走向終點，他將幾個兒子叫到床前，告誡他們“人總有一死，你們無須悲痛，我生平學術治術，所行者，不過十之四五，所幸心術則大中至正。為官四十多年，勤奮做事，不謀私利，到死房不增一間，地不加一畝，可以無愧祖宗。望你們勿忘國恩，勿墜家風，必明君子小人之辨，勿爭財產，勿入下流?！?據說他死后，家中“債累累不能償，一家八十余口幾無以為生”。就是他的喪葬費，家中也拿不出，多數是親友和門生資助的。《清史稿》上對張之洞記載道，“任疆寄數十年，及卒，家不增一畝云”?！洞笄彗茌o先哲傳》也記載，張之洞死后“家無一錢，惟圖書數萬卷”。堂堂軍機大臣、封疆大吏，死后卻身無余財，不禁令人肅然起敬。

“以史為鑒，可以知興替。” 作為人民的公仆，我們的黨員領導干部更應該從傳統文化中汲取營養和智慧，像張之洞那樣，注重培養清正廉潔的品格，確立崇高信仰，嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己，從而做到一身正氣、一塵不染，一心為民。