中國校服設(shè)計何處突圍

顧遠(yuǎn)淵

中國校服設(shè)計何處突圍

顧遠(yuǎn)淵

本文從設(shè)計角度分析了中國校服的發(fā)展困境所在，提出中國校服之所以形成整體形象差、設(shè)計停滯不前的現(xiàn)狀，是由于校服的設(shè)計者、生產(chǎn)者、使用者和管理者對校服概念的集體曲解。對校服概念的曲解，導(dǎo)致校服設(shè)計長期受到運動式校服和制式校服兩個服裝類型的束縛，落后與整體服裝行業(yè)的發(fā)展。筆者以北京市中小學(xué)為例，對中小學(xué)生的學(xué)習(xí)日活動情況做了調(diào)研，認(rèn)為運動式校服、制式校服或者兩者并行都不符合中國中小學(xué)生學(xué)習(xí)日的活動特點。基于以上的分析調(diào)研，本文將校服概念重新定義為學(xué)生常服，并指出學(xué)生常服設(shè)計的五個基本原則。

校服設(shè)計；校服概念；學(xué)生日常；運動裝；制式校服；學(xué)生常服

中國式的校服總是不斷地被推上輿論的風(fēng)口浪尖，公眾對于校服設(shè)計、校服安全、校服質(zhì)量監(jiān)管和定價采購機制等問題的討論和詬病不絕于耳。盡管眾多校服從業(yè)者、校方和監(jiān)管部門做出種種努力試圖改變，但上世紀(jì)80年代至今的三十幾年間，中國式校服的整體形象并未有根本的改變和提升。校服涉及的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、體制和相關(guān)社會因素眾多，各因素紛繁交錯，各方面的影響都會在最終這件校服上映射出來，中國式校服看起來陰霾圍城。隨著2015年6月30日，國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T 31888—2015《中小學(xué)生校服》的頒布實施，中國校服的發(fā)展勢將拉開新的篇章。中國校服何處突圍？本文以設(shè)計師的角度，暫時拋開生產(chǎn)、采購、檢測等因素，以學(xué)校要求統(tǒng)一穿著校服為前提，回歸校服設(shè)計本身尋求答案。

一、被曲解的校服

1、校服的定義

校服是制服的一種，即學(xué)生穿著的制服。國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T 31888—2015《中小學(xué)生校服》對校服給出明確定義，即“學(xué)生在學(xué)校日常統(tǒng)一穿著的服裝，穿著時形成學(xué)校的著裝標(biāo)志。”①

這個定義中有三個關(guān)鍵詞：日常、統(tǒng)一穿著、學(xué)校標(biāo)志，這三個關(guān)鍵詞構(gòu)成校服設(shè)計的關(guān)鍵要素。這個定義中還有兩個主體，即學(xué)生和學(xué)校，學(xué)生和學(xué)校對校服的需求和期望構(gòu)成校服設(shè)計的主要影響因素。

2、中國式校服

有人將制服稱為消費社會的一種“硬時尚”，即帶有強制性和穩(wěn)定性的時尚。但是，對于中國的中小學(xué)生而言，通過校服來展現(xiàn)時尚，一直以來都是件可望而不可及的事情。即便伴隨著21世紀(jì)中國經(jīng)濟的騰飛，紡織服裝行業(yè)的快速發(fā)展以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，中國式校服卻幾乎已經(jīng)成為中國設(shè)計和美學(xué)提升最滯后的領(lǐng)域，與時尚更是相去甚遠(yuǎn)。目前，中國的中小學(xué)校里，樣式陳舊、尺寸寬大的拼色運動裝仍然占據(jù)著當(dāng)今中小學(xué)生校服的主流，其整體形象實難體現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)理念和學(xué)生裝的文化內(nèi)涵。

在各種質(zhì)疑和探討中國式校服的聲音里，應(yīng)該選擇運動裝還是制式服裝作為學(xué)生校服，是最常出現(xiàn)的話題之一。這里制式服裝往往被理解為偏向正裝的梭織套裝，有的學(xué)校稱之為禮服。目前，校方更多地選擇運動服，而非制式服裝作為校服，一方面主要出于對方便、實用和經(jīng)濟的考慮，另一方面也是迫于學(xué)校體育課課程設(shè)置，以及缺少存衣、更衣條件的校園規(guī)劃設(shè)計等客觀條件的無奈選擇。但事實上，不論是校方、學(xué)生、家長還是校服企業(yè)都已然將運動裝和制式服裝放在校服選擇的天平的兩端，這一事實本身已經(jīng)暴露出大眾對于校服基本概念的曲解。

表1：北京中關(guān)村三小2015～2016學(xué)年第一學(xué)期一年級課表

二、重塑校服概念

除了校服安全問題，款式陳舊是校服被社會詬病的主要焦點，大眾往往將其原因歸結(jié)于缺少設(shè)計創(chuàng)新。事實上，單純從國內(nèi)服裝專業(yè)設(shè)計的水平來看，我們與發(fā)達(dá)國家的差距并不大，但具體到校服的問題上，中國的校服設(shè)計卻處于整體落后的局面。出現(xiàn)在校服設(shè)計上的問題并不是單純的服裝款式設(shè)計問題，因此，“好看”并不是評價校服設(shè)計優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。無論是校服設(shè)計者、生產(chǎn)者、管理者還是使用者似乎都掉進了一個對校服的文化屬性和產(chǎn)品屬性的認(rèn)知誤區(qū)，以至于表現(xiàn)出上文描述的對校服概念的曲解，這種認(rèn)知誤區(qū)導(dǎo)致校服設(shè)計偏離了學(xué)生統(tǒng)一著裝的初衷，在運動裝和制式服裝這兩個服裝類型里徘徊、糾結(jié)不前。為了找到校服設(shè)計的出路，務(wù)必要從學(xué)生這一主體的日常入手，重新塑造校服概念。

1、學(xué)生的日常和校服

學(xué)生在校期間的日常基本包含室內(nèi)各課、體育課和課間活動等主要內(nèi)容。鑒于目前運動服仍為校服主流的現(xiàn)狀，這里主要分析體育課、課間操等課間室外活動在學(xué)生學(xué)習(xí)日中的占比情況。

2006年教育部頒布的教體藝【2006】6號《教育部國家體育總局共青團中央關(guān)于開展全國億萬學(xué)生陽光體育運動的決定》中要求，從2007年開始，結(jié)合《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的全面實施，在全國各級各類學(xué)校中廣泛、深入地開展全國億萬學(xué)生陽光體育運動，并要求中小學(xué)配合體育課教學(xué)，保證學(xué)生平均每個學(xué)習(xí)日有一小時體育鍛煉時間。

以北京市某小學(xué)一年級為例（表1），從小學(xué)生早上8點開始上課，到下午15點40放學(xué)（一年級周二14點放學(xué)，周五13點10分放學(xué)），學(xué)生平均每天在校時間約7小時。在這7小時中，每天室內(nèi)課時間合計平均約為320分鐘，每天體育課、課間操及中午的室外活動時間合計約為100分鐘，高于“陽光體育運動”倡導(dǎo)的1小時。以該小學(xué)的排課情況計算，在該校小學(xué)生的每個學(xué)習(xí)日中，體育課及室外體育活動時間的總和約占在校總時長的四分之一，這個比例基本可以代表北京市各小學(xué)的排課情況。中學(xué)的體育課及課間室外活動時間總和占中學(xué)生在校總時長比例較小學(xué)下降，約為不到五分之一。

參照以上對于學(xué)生日常的分析，可見學(xué)生在校需要穿著運動服的時間僅占在校時間的五分之一至四分之一。出于對這個五分之一和四分之一的考慮，大部分校方選擇了用運動服覆蓋整個學(xué)習(xí)日，但很顯然，這樣的選擇是悖離現(xiàn)行國際通行的TPO著裝規(guī)則的，這也是運動式校服看起來不合時宜的原因所在。同時，如果選擇合體有型的制式服裝作為校服又無法兼顧體育課及其他室外運動的需求，即使在有更衣條件的情況下，選擇運動服與制式校服并存，制式服裝也難以跟活潑好動的中小學(xué)生的體育運動之外的學(xué)習(xí)日常高度匹配。因此，運動服與制式校服并存也不是校服最科學(xué)的選擇。這樣看來，校服的款式選擇似乎出現(xiàn)了一個死結(jié)，這個死結(jié)的形成歸根結(jié)底還是源于對校服概念，或者說是對制服概念的曲解。

2、新的校服概念—學(xué)生常服

美國著名文化批評家保羅·富塞爾在《品味制服》一書中寫到，“要區(qū)別制服與便服并不總是很容易的，但還是有一些原則可循。……有的制服表明正直和德性 （如牧師和修女、穿長袍的法官），有的表明具有專業(yè)知識（如海軍軍官、高級廚師、飛行員），有的表明勇敢（如美國海軍陸戰(zhàn)隊、警察、消防隊員）……”同時，保羅·富塞爾也指出，“如果有數(shù)量足夠的人穿著同樣的服裝，譬如美國議員穿著黑外衣、白襯衫，那么，他們的便服就有可能成為一種制服，并傳達(dá)出穿著者某種個人品格的有用信息。”②

保羅·富塞爾無疑道出了制服兩個層面的屬性：制服是某個特定人群統(tǒng)一穿著的服裝，具有強制性和規(guī)定性的特征，同時又隱含著普遍認(rèn)同的價值，進一步可理解為，統(tǒng)一性、強制性和規(guī)定性是制服的表現(xiàn)形式，即制服的產(chǎn)品屬性；而其所隱含的普遍認(rèn)同的價值才是制服內(nèi)在的基因，也就是制服的文化屬性。

依此可以推斷：校服作為一種學(xué)生的制服與學(xué)生便裝的區(qū)別在于“統(tǒng)一穿著”，“形成學(xué)校的著裝標(biāo)志”，以承載校園文化，并且傳遞出社會對于學(xué)生這一群體普遍認(rèn)同的價值。當(dāng)代人的“衣生活”是豐富多彩的，服裝市場里的童裝品牌眾多，適合學(xué)齡兒童及青少年在各種場合穿著的服裝與成人服裝一樣品類齊全，式樣繁多，其中有很多日常穿著的品類和款式，若合理的植入校園特色和學(xué)校標(biāo)志，較之運動式校服和制式校服，更貼近學(xué)生動靜結(jié)合的校園日常，也更能體現(xiàn)出當(dāng)代中小學(xué)生的時代氣息。因此，我們在這里提出一個新的校服概念—“學(xué)生常服”。學(xué)生常服既不是運動服，也不是禮服（部分學(xué)校稱制式校服為禮服），是學(xué)生在校日常統(tǒng)一穿著，符合學(xué)生行為特點和日常穿著習(xí)慣，滿足一般體育運動，并能形成學(xué)校標(biāo)志的服裝。

三、學(xué)生常服設(shè)計原則

一旦將校服概念從運動裝和制式服裝中解放出來，以常服的概念來設(shè)計，校服的設(shè)計空間就增加了很多。學(xué)生常服可以在同時期學(xué)生便服的品類中選擇原型進行設(shè)計，植入學(xué)校標(biāo)識，通過學(xué)生的統(tǒng)一穿著，自然就形成了校服的特征。在設(shè)計學(xué)生常服時，需要遵循以下幾點基本原則，同時，設(shè)計師亦可在這些原則中找尋到學(xué)生常服設(shè)計的突破口。

1、滿足功能性原則

學(xué)生常服的功能性需求集中體現(xiàn)在學(xué)生的體育課上，大幅度的動作要求學(xué)生常服具有運動裝的功能特點。此外，中小學(xué)生生長發(fā)育速度較快，體型變化大，個體差異大，服裝款式需要有較高的體型覆蓋率。要滿足以上兩個基本的功能需求，在設(shè)計學(xué)生常服時須從服裝品類選擇、服裝面料選擇和服裝工藝等方面做綜合考量。

學(xué)生常服的概念有別于國際紳士著裝禮儀規(guī)范中的常服概念，西服套裝、休閑西服和運動西服等紳士常服都不是學(xué)生常服最好的選擇。學(xué)生常服的款式選擇可以著眼于休閑夾克、休閑襯衫、休閑褲、polo衫、毛衫等學(xué)齡兒童最常穿著的便服款式。

在這些便服款式上，設(shè)計師可以選擇具有較好彈性的面料，可以在提高服裝合體度的情況下，保持較好的運動機能。例如，選擇雙面針織組織，面料既保留了針織面料的良好彈性，又具備較好的挺括性，適合塑造較為整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男７汀ＴO(shè)計師還可以充分利用針?biāo)罂椊Y(jié)合的設(shè)計手法，在領(lǐng)子、肩部、前胸、門襟等位置使用梭織面料，使校服具有制服的嚴(yán)謹(jǐn)外觀，在袖子、后背、腰臀等部位使用針織面料，提高校服運動機能。

同時，校服的工藝設(shè)計可以參考很多優(yōu)秀的童裝產(chǎn)品設(shè)計。例如，褲腰上可調(diào)節(jié)松緊帶的使用，褲腳上手工扦邊工藝的使用，都可以很好地提高褲子的體型覆蓋率，并在一定程度上減少因?qū)W生身體發(fā)育帶來的服裝更換頻率。

2、兼顧校服禮儀性原則

不少學(xué)校在校服的配置中增加制式校服的品類是為了滿足學(xué)生在學(xué)校的重要禮儀活動中的穿著需求。然而，制式校服在學(xué)生日常中的整體穿著頻率較低，也因此被認(rèn)為是一個較容易形成浪費的品類。為了兼顧校服在學(xué)校各種重要儀式、活動中的使用，在校服設(shè)計中應(yīng)該考慮加入一些禮服或者制式校服的設(shè)計元素或設(shè)計特點，在學(xué)生集體穿著時，形成較為莊重的效果。

例如，在常服襯衫的設(shè)計中，可以選擇polo衫的基本款型，將polo衫的橫機領(lǐng)換成梭織面料的襯衫領(lǐng)，并在男襯衫的門襟上做拼色設(shè)計，在女襯衫門襟上做拼色的飄帶設(shè)計，形成佩戴領(lǐng)帶和領(lǐng)結(jié)的穿著效果，以提升服裝的儀式感。

3、符合時代性原則

服裝總是與時事變遷緊密相連，并總是隨著紡織服裝技術(shù)革新不斷發(fā)展。服裝成為展現(xiàn)一個時代特征最廣泛的載體，也是一個時代給人留下的最直觀印象，校服的設(shè)計亦應(yīng)如此。例如民國時期，在整個民國服飾大變革的時代背景下，男學(xué)生的立領(lǐng)文裝和女學(xué)生白衣黑裙的“文明新裝”以及直身旗袍，成就了那一代學(xué)生的文藝氣質(zhì)，更是展現(xiàn)出青年學(xué)子的進步思想和維新意識，甚至成為整個民國時期最具代表性的形象之一。

再看我們現(xiàn)行的運動校服，從上世紀(jì)80年代開始，不論從款式、配色還是面料、工藝，都未有大的改觀，仿佛沒有受到中國的社會變遷和紡織服裝業(yè)發(fā)展的影響，更不能代表當(dāng)代青少年兒童的形象氣質(zhì)。因此，校服的設(shè)計還需從同時代的青少年兒童的便裝（時裝）中汲取靈感，才能準(zhǔn)確地把握校服發(fā)展的時代脈搏。

4、校服文化語言的有效性和準(zhǔn)確性原則

校服的文化屬性是校服區(qū)別于學(xué)生便服的重要特征，也是校方對校服設(shè)計最為關(guān)注的內(nèi)容之一。校服文化語言即校服向外傳遞的關(guān)于學(xué)校教育理念和校園文化的信息。

例如，英國最著名中學(xué)伊頓公學(xué)以“精英搖籃”和“紳士文化”聞名于世，與此一樣著名的還有它嚴(yán)格著裝、古老傳統(tǒng)的校服。伊頓公學(xué)為不同等級、不同職位、不同榮譽的獲得者均設(shè)計了不同的服裝，著名的伊頓外套（Eton Suit），更被視作英國貴族私立學(xué)校校服的典范，與伊頓公學(xué)精英教育理念和紳士文化相得益彰。

再如，在日本，為了鍛煉強健的體魄和堅強的意志，即使在寒冷的冬天，小學(xué)生也被要求統(tǒng)一穿著短裙短褲校服上學(xué)，這樣的校服傳遞出日本社會對于這種教育觀和健康觀的普遍認(rèn)同的信息。

以此類推，我們在解讀中國中小學(xué)生的運動式校服時，是否要理解為中國的中小學(xué)教育倡導(dǎo)的是以體育運動為第一要務(wù)的教育理念？這顯然與事實不符。同時，松垮的面口袋式的運動校服所傳遞的文化語言與頻繁出現(xiàn)在各校校訓(xùn)中的嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、活潑、健康、文明、創(chuàng)新……等詞的含義都相去甚遠(yuǎn)。因此，校服的設(shè)計者應(yīng)該抓住學(xué)生這一特殊人群的整體氣質(zhì)特征，結(jié)合學(xué)校的教育理念，用校服的款式和配色設(shè)計準(zhǔn)確的表達(dá)出來。

5、學(xué)校標(biāo)識設(shè)計系統(tǒng)性和穩(wěn)定性原則

校服上學(xué)校標(biāo)識的應(yīng)用設(shè)計是校服區(qū)別與學(xué)生便服的主要形式和內(nèi)容。學(xué)生校服可以被視為學(xué)校視覺識別系統(tǒng)（VI）的組成部分，校服的配色、校服上的徽標(biāo)是形成校服視覺識別效果的重要內(nèi)容。

校服配色設(shè)計有兩種有效的思路。一種是與學(xué)校視覺識別系統(tǒng)的主色調(diào)和輔助色的高度吻合；另一種是選擇并確定一個主色調(diào)和一組輔助色，作為校服的配色，通過學(xué)生長時期的穿著，逐漸形成這所學(xué)校的校服標(biāo)志色。

校服上的徽標(biāo)設(shè)計和應(yīng)用是區(qū)別各學(xué)校校服的最有效手段。校徽是一個學(xué)校的標(biāo)志，徽標(biāo)設(shè)計原則上以校徽為藍(lán)本，在不同的服裝品類上選擇適當(dāng)?shù)目棙?biāo)工藝，應(yīng)用于服裝最顯著的位置，一般為左胸。

校服的配色和徽標(biāo)設(shè)計一旦確定，應(yīng)該長期沿用。在不同時期，可以對校服的款式和輔助色進行適當(dāng)?shù)难由旌透略O(shè)計，既能逐漸形成一個學(xué)校穩(wěn)定的形象，也能順應(yīng)時代的潮流，自成系統(tǒng)的進化演變。

四、結(jié)論

中國的校服設(shè)計如果仍然停留在選擇運動裝還是制式校服，以及是否采取運動裝和制式校服并行的討論上，就目前的國情和學(xué)校客觀條件而言，無疑是難以找到出路的。同時，各種單純的關(guān)于校服款式設(shè)計、色彩設(shè)計、號型規(guī)格設(shè)置的討論也猶如隔靴搔癢，難以觸及校服設(shè)計革新的本質(zhì)。中國校服已經(jīng)到了需要重新定義的時候，重新定義校服必然是基于對中小學(xué)生學(xué)習(xí)日常的關(guān)照和研究。學(xué)生的學(xué)習(xí)日常動靜結(jié)合，學(xué)生需要具有一定運動機能的校服而不一定是運動服。學(xué)校希望校服能體現(xiàn)學(xué)校特色和校園文化，校服需要承載學(xué)校的標(biāo)識設(shè)計，但不一定是西服套裝之類的制式服裝或禮服。設(shè)計師只有脫離運動服和制式服裝這兩個服裝類型的束縛，校服設(shè)計才有創(chuàng)新的可能。因此，我們將新的校服定義為學(xué)生常服，拓寬校服的款式邊界和設(shè)計邊界，將學(xué)生便服的設(shè)計方法和特點引入校服設(shè)計，并結(jié)合學(xué)校標(biāo)識的應(yīng)用設(shè)計，讓中國的校服設(shè)計不再是偏居一隅的孤獨存在。“學(xué)生常服”這一概念已經(jīng)被引入北京學(xué)校后勤事務(wù)中心主辦的“2015北京市中小學(xué)學(xué)生裝設(shè)計作品征集活動方案”，作為學(xué)生裝設(shè)計征集的主要內(nèi)容。

注釋：

①中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T 31888—2015《中小學(xué)生校服》，中華人民共和國國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局、中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會發(fā)布，2015.6.30，第2頁。

②（美）保羅·富塞爾著，王建華譯：《品味制服》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.12，第5-6頁。

1、劉瑞璞編著：《紳士著裝圣經(jīng)》，中國紡織出版社，2014年。

2、楊源主編：《中國服飾百年時尚》，遠(yuǎn)方出版社，2003年。

顧遠(yuǎn)淵 北京服裝學(xué)院 講師

A study on the Development of Chinese School Uniform

Gu Yuanyuan

The article analyses the difficulties of Chinese school uniform development and the obstacles actually come from the misinterpretation of school uniform’s concept from school uniform’s designers, producers, users and managers. What’s more, the school uniform designs are bound by sport-school-uniform and system-school-uniform for a long time. Market investigation based on primary and secondary schools students’ daily school life in Beijing shows that both the sportschool-uniform and the system-school-uniform are opposite to the characteristics of student studies and activities. The article re-defines school uniform as students’casual wear and suggests five basic principle design rules.

School Uniform Design; School Uniform Concept; System School Uniform；Student Daily; Sportswear; Student Casual Wear;

J523.5

A

1674-7518（2016）04-0033-04