葉東旭
(德州學院音樂學院,山東 德州 253000)
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滄州南皮小調《放風箏》研究
葉東旭
(德州學院音樂學院,山東 德州 253000)
【摘要】《放風箏》是由是由曲牌《剪靛花調》演變而來,是《剪靛花調》的變體。流行于冀、魯、蘇、皖一帶的《放風箏》,多數使用了明清曲牌“碼頭調”,南皮的這一首就是其中之一,民歌《放風箏》的版本也有很多,一般說的河北民歌《放風箏》就指滄州南皮一代流行的版本,河北省歌舞劇院曾據此創編過同名舞蹈。
【關鍵詞】滄州南皮小調;放風箏;創作風格;研究價值;演唱特色
小調《放風箏》就是應花會節而創作的,用來表達人們對自然風光的熱愛和豐收的喜悅。民歌《放風箏》的版本也有很多,一般說的河北民歌《放風箏》就指滄州南皮一代流行的版本。它描寫了舊時難得出門的姑娘們趁陽春三月,帶著各種風箏去野外踏青游玩的喜悅心情,通過《西廂記》的故事,表達了對愛情的美好向往。曲調優美流暢,加上旋律裝飾和襯腔拖腔,特別是結尾清角和變宮偏音的出現,更別有韻味。河北省歌舞劇院曾據此創編過同名舞蹈。
《放風箏》是由曲牌《剪靛花調》演變而來,是《剪靛花調》的變體。《剪靛花調》原為我國北方的俗曲,在明末清初時期較為流行。常用于表達人們歡快、喜悅之情。《剪靛花調》的歷史較為悠久。陽春三月,百花盛開,風和日麗,舊時難得出門的姑娘們也要趁此大好春光,出外踏青、游春,帶著自己巧制的各種風箏盡興地游玩。歌曲表現她們愉快喜悅的心情,嬉笑歡娛間帶有嬌嫩柔婉的氣質,簡練純樸中又有細致曲折的表現。詞里多有對風箏樣式的描述和贊美,曲中常用描繪風箏隨風蕩漾的襯腔,十分傳神。各地流傳的曲調不盡相同,以用‘‘剪靛花”調配唱的較為多見。“剪靛花”調是個歷史較久的民間曲調,清乾隆年間已十分流行。為三樂句組成的單樂段。第一、二樂句是一對上、下旬;第二樂句唱兩句詞;第三樂句前半句是襯腔,后半句是下旬后半句的重復。它在我國流傳甚廣。
這首《放風箏》從三月清明唱起,到收風箏回家結束,其曲調基本上是《碼頭調》曲牌的原樣運用,但在后半部分出現了兩個變化:一是第三樂句結尾時,它沒有像江蘇民歌《姑蘇風光》中的《碼頭調》那樣跳進到高音區并結束于高八度Do音(〓),而是將原過門音調變為一個襯句并一路下行到低八度Do音(1);二是在此之后,使用了“那〓呀呼咳呼咳,哼哎那〓呀呼咳呼咳哎咳”這個長襯句,其曲調則是首句的過門音調,兩者結合,再加上當地方言的運用,使其成為內柔外剛、南北交融的風俗之唱。《放風箏》是剪靛花調的變體,剪靛花調以宮調式為基本的音樂形態,有宮調式和徵調式兩種調式類型,屬于五聲調式。與其不同的是這首《放風箏》小調中加入了“4”和“7”兩個音,形成了七聲宮調式。
小調《放風箏》中,襯詞的使用非常廣泛。比如該小調開頭前兩句:三(哎 哎咳哎咳)月里來(也),是(哎)清(哎)明(哎咳那咿呀呼咳),簡簡單單七個字里就加入了這么多襯詞予以修飾,他們隨著曲調的跳動和樂思的發展,生動的表現了當地人民的詼諧和風趣。
該小調中有非常豐富的倚音,幾乎在每個樂句中都有出現,以前倚音為主,市值長短不一,每一次加入都別具韻味。它的加入不僅給字調音高帶來起伏,使字的音準與旋律和諧一致,而且使曲調變得更加秀麗活潑。在演唱時,倚音唱的不要過于明顯,要輕柔、適度,流暢自然。氣息應該迅速下沉,運用頭腔共鳴,自始自終要保持聲音的連貫與流暢,形成優美的線條。由此可見,豐富的潤腔技巧的運用,美化了河北小調《放風箏》的聲腔,使歌曲更加動聽富有感染力。歌唱中清晰、準確的咬字、吐字能直接與聽眾產生共鳴與交流,使歌曲更富有生命力。
流行于冀、魯、蘇、皖一帶的《放風箏》,多數使用了明清曲牌“碼頭調”,南皮的這一首就是其中之一,它是將流傳于江南的優秀曲牌“移”到北方,用以歌唱當地民俗生活的成功范例之一。同南皮的那首《茉莉花》一樣,《放風箏》也是“南歌北唱”,為什么會發生這種現象呢?原因可能是多方面的,但有一點特別重要,那就是冀東南地區剛好是京——杭大運河的必經之地,千百年來,這里不僅是經濟貿易的樞紐,而且也是文化交流的通道,南來北往的人把北方的民間藝術帶到江南,同樣又把江南的傳統音樂播遷于北方,流浪藝人,成為這種文化交流的使者。豐富多采的地方民歌猶如絢麗的百花遍地怒放,無不表達著南皮勞動人民自己的思想、感情和意志,這是他們勤勞和智慧的藝術結晶。
滄州南皮小調《放風箏》具有獨特的地方性色彩,在民族藝術寶庫中占有重要的地位。研究此民歌對于解讀當地文化,繼承和發展我國民間音樂具有重大的意義。隨著時代的進步和科技的發展,人們的聽覺和審美也在發生變化,這就需要作曲家們在立足于傳統文化的基礎上,不斷地注入新元素,創作出更多符合時代特色,更具觀賞性和價值發作品,這樣才會更好的促進我國傳統文化繼承和發揚。
參考文獻
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作者簡介:葉東旭(1994—),男,滄州南皮人,本科,德州學院音樂表演系2013級學生,研究方向:地方民歌研究。