月亮與女人怎么總聯系在一起

月亮與女人怎么總聯系在一起

中秋賞月、拜月是必不可少的民俗活動。人們在生活中崇拜、敬畏月亮，在文學作品中則大量描寫、詠嘆月亮，并賦予月亮女性的光輝。其實，作為夜空中最閃耀的發光體，不僅中國人，外國人也曾將月亮視為崇拜的對象。

為何全世界人民都崇拜月亮

在中國，月亮崇拜的歷史可追溯至五千年前的新石器時期，其相關器物上遺存的月神徽銘表明，這片土地上曾存在過世界上最古老的月亮崇拜儀軌。甲骨文中有“東母西母若”的句子，這“東母”與“西母”相對，分別指日神和月神。甲骨文中又有“帝于東方曰析”，“析”就是東方太陽神羲（伏羲），即東母，后來稱東王公。“西母”則應是神話中聞名于世的西王母本名。

據各種古書揭示，月神是天上的光明神之一，是原始信仰中母性生育的代表，同時又是掌握死亡的陰性天神。她與太陽神相配，相反太陽神主宰東方、白天、光明、春天、生長，她則主宰西方、夜晚、黑暗、秋天、生育和死亡，她因此是豐產、豐收的女神，又是兇神、刑神和死神。

我國古代拜月的方式很多，人們把木雕月姑等月神像供在月出的方向，設起供案，擺上月餅等供品，焚燒月光紙；月亮升起后婦女們要燃起香火，對著月亮跪拜。晚上老年人還要給兒童們講嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂等有關月亮的故事。

在印度，人們視月為“持種子者，持植物者”，大洋洲西里伯斯島的土著民族認為生產稻米的糧食大神就在月中居住。希伯來人認為月亮持有一切食物，巴西的土著人視月亮為“植物之母”；北美的土著，更是稱月亮為永久不死之“老母”。

一旦生殖力達到無窮，那么就是理想中的“生生不息”狀態。人們期望月亮可以生殖一切，帶來滋潤田地的雨露、圈養的牲畜、自己的法力、以及治愈肉體的魔力。

古希臘傳記作家和倫理學家普盧塔克將滿月描述為“吉祥的象征”。西伯利亞東北部楚克其族的巫醫就會在月光下脫去所有衣服，讓月光灑在他們的身上，以獲得施咒的力量。

當然，人類最看重的，還是自己的生殖力。古代巴比倫神話中，月亮女神伊什塔爾離開人間后，大地上的所有人類和動物立刻喪失了繁殖能力和性欲，因為她同時也是生殖和性愛女神。而中國古代神話中，月中女神同樣也是主司婚姻和生殖之神。象征太陰之神的女媧，在《說文》中的描繪正是：“古之神圣女，化萬物也。”

中國人還把繁殖能力強大的蟾蜍、兔子，和月亮聯系在一起，把它們想象成月亮上的動物。

“伏羲女媧捧月”，東漢，兩神身體為基本完整的人形，兩腿之外有蛇身，其尾相交，相交的蛇尾提示著日月合璧的含義，表示繁衍子孫的信仰由于先民們的生活環境普遍艱辛，保持部族繁衍是首要任務。

中國人相信月亮的生殖能力，因此有“拜月求子”的習俗。傳說中，兔子不需要交配，只要看著月亮，就能懷孕。

所以中國臟話“兔崽子”，指的不是一個小孩像兔子一樣活潑可愛，而是侮辱他是私生子。

對于先民來說，月亮=女性=母性這個公式在各地廣泛成立：月亮和女性一樣都會“膨脹”，和女性的月經一樣有周期變化。沒有月亮，農作物和其他植物就不會生長，動物和女人就不能懷孕生產。

按戴維·利明和埃德溫·貝爾德所著《神話學》中的說法，以前的人類認為，月亮的周期與女子的28天月經周期相關。可能從很早開始，就把月亮和女子因懷孕而致的腰圍變化聯系在一起。

月亮到底是男還是女

說起月亮的形象，除了太陽，在天上再也找不到第二個天體能夠呈現月亮表面這樣豐富的結構了。那么在民間傳說中，月亮到底是男人還是女人呢？

其實，國外文化中也有許多有趣的傳說都顯示月亮是女人。南美洲波哥大的人說月亮原是太陽不規矩的兒媳，后被丈夫放逐到空中作了月亮。

此外馬來人不僅將日月都看作是女人，而且對日出月息，日落月出的現象用很別致的神話故事來解釋。傳說太陽和月亮各自孕育著很多的孩子，就是星星。每天早晚，她們與孩子們一起散發光和熱。可是人類開始承受不了，每天都有人被曬死。善良的太陽和月亮不忍心，于是約定將各自的孩子吃凈。太陽按照約定吃掉了所有的孩子，月亮卻在這時改變了主意。她不忍心將自己的孩子吃掉，偷偷地將自己的孩子藏了起來。這個秘密最終還是被太陽發現了，太陽勃然大怒要殺死月亮。月亮只得領著孩子向西方逃去。太陽緊緊在后追趕著，至今還在追逐不息。

在中國的歷史上，月神從一開始就以女性的姿態登場亮相。西王母、嫦娥、女媧等等都是月神的不同形象。

其中女媧，就是一位手中擁有黃土、蘆灰和五色石而身兼地母的準月神（太陽神伏羲之妻），她在“天地開辟，未有人民”時“摶黃土作人”，這樣月神通過其大地母親的身份，成為了人類的創造者。

至于為什么月亮會被認為是女人？這主要是受到了母系社會的影響。在母系社會中，女性居支配地位，很自然地人們會將主宰白天和黑夜的太陽與月亮想象為女性。在父系社會初期，日月為女性的觀念也不會立即改變。至上神觀念產生之后，人們又把太陽和月亮視為至上神的兩個妻子。如前述殷商時期的東母和西母，都是上帝的妻子。

歷史上，太陽和月亮神的性別也會隨著民族與社會的發展發生著變化。有說日月是姐妹的，也有說日是夫月是妻，總之是眾說紛紜。在科學不發達的古代，人們用神話故事解釋不能解釋的事物。直至今天，神話故事還能給我們帶來暢想的空間。

月亮文化的哲學底蘊

中國月亮文化的思想淵源之一便是道家哲學，以老子為代表的道家哲學，最鮮明的特征是崇陰貴柔，強調虛靜、守弱、無為，這正是中國月亮文化中蘊含著的哲學精神。

中國很早就產生了陰陽的觀念。《易傳》中說“一陰一陽之謂道”。“陽”的本意是指太陽或光亮、開放的狀態，“陰”的本意則是指月亮或昏暗、閉塞的狀態。“陽”從“日”，“陰”則從“月”；“太陽”為日，“太陰”為月。

現在我們知道，月亮其實不會出現所謂缺陷，只是由于地球、月亮、太陽之間位置發生變化的關系，導致地球上觀月者看到月亮的圓缺變化。但正是由于這種“月虧月圓”，使富于哲學思維的人們悟到了人生當中的盈虧哲理。

在遠古人的眼中，月亮并不是一個純粹的、無生命的自然存在物。萬物既然都有靈魂，那么月亮就同樣有生命。而且月亮的生命被賦予了神的力量，成為月神。

月亮的生命雖然也會短暫地“死去”，但這種死亡同時就意味著再生，月亮生命不同于人的生命的地方就在于這種奇異的再生，在于這“缺”與“圓”的永恒交替，在于這死與生的無限輪回。

（《燕趙晚報》2014.9.3、新華網2015.9.27等）