民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生視唱練耳教學(xué)方法探析

朱奕霖

（青海民族大學(xué)，青海 西寧 810007）

民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生視唱練耳教學(xué)方法探析

朱奕霖

（青海民族大學(xué)，青海 西寧 810007）

在民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生視唱練耳教學(xué)中，由于教學(xué)方法的限制和專(zhuān)業(yè)性等因素的影響，使得民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生與音樂(lè)學(xué)院學(xué)生相比，還存在著較大差距。本文從分析民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀入手，闡述了如何提高這類(lèi)院校視唱練耳的教學(xué)方法，從而提高民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平，達(dá)到減小其與民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生的差距、增加其就業(yè)率的目的。

民族院校音樂(lè)類(lèi)；視唱練耳教學(xué)

一、民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀

在民族院校音樂(lè)類(lèi)的視唱練耳教學(xué)中，目前使用的教材和思想方法大多數(shù)都是結(jié)合西方音樂(lè)的教學(xué)方法進(jìn)行的。在對(duì)學(xué)生的形態(tài)教學(xué)，如和聲、節(jié)奏、復(fù)調(diào)、節(jié)拍等，都充滿了西方音樂(lè)的意味，民族性得不到顯著體現(xiàn)。另外，在這類(lèi)院校使用的教材中，使用的素材絕大多數(shù)是西方音樂(lè)體系中的素材，涉及到我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)素材，其種類(lèi)也十分單一，基本上以民歌為主，對(duì)于其他形式的民族音樂(lè)則較少涉及。這會(huì)給民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生視唱練耳教學(xué)帶來(lái)極大的困難，同時(shí)也限制了這類(lèi)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)性。

二、民族院校音樂(lè)類(lèi)學(xué)生視唱練耳教學(xué)方法探析

（一）宏觀角度——構(gòu)建民族音樂(lè)教學(xué)體系

對(duì)于民族院校的音樂(lè)類(lèi)教學(xué)而言，少數(shù)民族音樂(lè)及音樂(lè)文化才是其教學(xué)的主要內(nèi)容，因此民族音樂(lè)教學(xué)體系的構(gòu)建對(duì)于提升此類(lèi)院校的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力是很有幫助的。構(gòu)建民族音樂(lè)教學(xué)體系具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：

第一，更新民族院校音樂(lè)類(lèi)素材。教材內(nèi)容是教學(xué)的核心，對(duì)于民族院校音樂(lè)類(lèi)視唱練耳教材，要擯棄目前西方音樂(lè)思想獨(dú)大的現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)和民族藝術(shù)的吸收，培養(yǎng)其專(zhuān)業(yè)性。

第二，改變民族院校音樂(lè)類(lèi)教學(xué)方式。音樂(lè)本身就是具有靈動(dòng)氣息的藝術(shù)形式，源于生活的民族音樂(lè)更是如此。在進(jìn)行民族院校音樂(lè)類(lèi)視唱練耳教學(xué)時(shí)，要注重教學(xué)方法的運(yùn)用，不能只專(zhuān)注于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法與目前普遍使用的多敏體教學(xué)手段相結(jié)合，靈活使用教學(xué)素材和工具，是視唱練耳課程的教學(xué)成果最大化。

第三，選用優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。由于民族音樂(lè)的多元化和多樣化，加之我國(guó)少數(shù)民族眾多，存在的音樂(lè)形式也有很大不同，因此民族類(lèi)音樂(lè)教學(xué)對(duì)于教師提出了更高的要求。因此要選用更具民族音樂(lè)素養(yǎng)、善于發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)特點(diǎn)、對(duì)教學(xué)思路更為明晰的教師進(jìn)行視唱練耳教學(xué)。

（二）微觀角度——具體教學(xué)方法

1.節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練

節(jié)奏節(jié)拍是音樂(lè)的必要因素，對(duì)于樂(lè)感的培養(yǎng)至關(guān)重要。按照西方音樂(lè)教學(xué)方法，對(duì)于節(jié)奏節(jié)拍的訓(xùn)練應(yīng)該是在學(xué)生熟記整體的節(jié)奏之后，在根據(jù)自己的記憶，對(duì)這些節(jié)奏進(jìn)行具體的還原。而在民族音樂(lè)的節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練中，還可以通過(guò)其他訓(xùn)練方法達(dá)到更好的訓(xùn)練效果。

民族音樂(lè)豐富而靈動(dòng)，我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)大體上可以分為均分律動(dòng)拍子和非均分律動(dòng)拍子兩個(gè)部分，包括散板、板眼等。這類(lèi)節(jié)奏劃分方法和西方音樂(lè)體系中的節(jié)奏劃分方法有著顯著區(qū)別，在民族音樂(lè)節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練中，應(yīng)該使用符合其特點(diǎn)的教學(xué)方法。比如在節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練中，以板眼作為訓(xùn)練的主要依據(jù)；扮演不是作為強(qiáng)弱拍的指向存在的，而是可以結(jié)合曲風(fēng)、感情需要等做一定的改變和調(diào)整，這也是民族音樂(lè)的風(fēng)格。將板眼用于節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的樂(lè)感，增加其對(duì)民族音樂(lè)的親近感和靈敏度。

在同一首民族音樂(lè)作品中，不同的長(zhǎng)短、音調(diào)和節(jié)拍表達(dá)的是不同的含義，需要結(jié)合這一作品所處的環(huán)境、該環(huán)境下人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素考慮，尤其是多聲部民歌中，節(jié)拍的變化更為豐富。在視唱練耳教學(xué)中，可以利用這些多聲部民歌進(jìn)行節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練，訓(xùn)練時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自由發(fā)揮和即興創(chuàng)作，從而提高學(xué)生自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，也增強(qiáng)了他們的樂(lè)感和對(duì)民族音樂(lè)的理解。

2.視唱訓(xùn)練及聽(tīng)辨訓(xùn)練

視唱訓(xùn)練是視唱練耳訓(xùn)練中必不可少的一部分。在視唱訓(xùn)練中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音準(zhǔn)和對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解力、感受力和表現(xiàn)力。在我國(guó)民族音樂(lè)體系中，使用最為廣泛的是中國(guó)音樂(lè)體系，這一體系具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)節(jié)奏和多變的音調(diào)特征，這與西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳?lè)風(fēng)格也并不相同。因此在進(jìn)行視唱訓(xùn)練教學(xué)時(shí)，教師不能完全按照教材照本宣科，而應(yīng)該結(jié)合民族音樂(lè)的特點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)大體框架，在這一框架下進(jìn)行視唱訓(xùn)練，和節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練類(lèi)似，學(xué)生可以加入自己的情感，根據(jù)自身對(duì)這一作品的理解，進(jìn)行一些改編和創(chuàng)作。這種教學(xué)方法可以增加學(xué)生的表現(xiàn)力，對(duì)其個(gè)人臺(tái)風(fēng)的形成也有一定的幫助。

聽(tīng)辨訓(xùn)練正如一個(gè)人的品味，可以使學(xué)生更好地理解和把握音樂(lè)作品的風(fēng)格。對(duì)于民族院校的音樂(lè)教學(xué)，進(jìn)行聽(tīng)辨訓(xùn)練的最好方法是多聽(tīng)。聽(tīng)的素材樣本一定要豐富，我國(guó)少數(shù)民族眾多，可以選取的材料是十分充足的，在最初的階段可以廣泛性地聽(tīng)辨各類(lèi)民族音樂(lè)，在聽(tīng)辨的基礎(chǔ)上對(duì)民族音樂(lè)的語(yǔ)句、內(nèi)涵、氣質(zhì)等有大體了解；接下來(lái)即可進(jìn)行精聽(tīng)訓(xùn)練，所取各個(gè)民族具有代表性的音樂(lè)作品，在聽(tīng)辨的基礎(chǔ)上理解其所要表達(dá)的感情、所代表的含義等；對(duì)于一些復(fù)雜的多聲部民歌，則可以采用分節(jié)聽(tīng)辨或者分段聽(tīng)辨的方式，化整為零地對(duì)其進(jìn)行理解、感悟。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力極為激烈的社會(huì)，只有真才實(shí)學(xué)才能更好地適應(yīng)這一社會(huì)，使個(gè)人有更好地發(fā)展。由于我國(guó)民族院校的音樂(lè)類(lèi)教材還不夠完善、音樂(lè)體系也沒(méi)有完全構(gòu)建，所以對(duì)民族院校的音樂(lè)類(lèi)學(xué)生發(fā)展造成了限制。因此在對(duì)其進(jìn)行視聽(tīng)教學(xué)時(shí)，要考慮構(gòu)建民族音樂(lè)教學(xué)體系（即使整體環(huán)境還做不到這點(diǎn)，但對(duì)于每個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)這個(gè)還是比較方便的），培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，增加其專(zhuān)業(yè)性；而在具體的視聽(tīng)練耳教學(xué)方法中，應(yīng)該充分結(jié)合民族音樂(lè)的特點(diǎn)，使其發(fā)揮出最大的效果。

民族音樂(lè)院校的音樂(lè)類(lèi)學(xué)生與音樂(lè)學(xué)院學(xué)生相比，在專(zhuān)業(yè)性方面還存在一定差距，而前者的優(yōu)勢(shì)即是擁有豐富的民族音樂(lè)資源，所以在視聽(tīng)練耳教學(xué)中要好好利用這一優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出更具民族性、專(zhuān)業(yè)性的學(xué)生，從而使其具有與音樂(lè)學(xué)院學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)例，增大這一群體的就業(yè)率。

［1］楊麗霞.試論視唱練耳教學(xué)中的民族音樂(lè)思維［J］.沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（02）.