肖邦音樂創(chuàng)作的民族性及啟示研究

唐秋亞

（河南省鄭州市鄭州大學(xué)音樂學(xué)院，河南 鄭州 450001）

肖邦音樂創(chuàng)作的民族性及啟示研究

唐秋亞

（河南省鄭州市鄭州大學(xué)音樂學(xué)院，河南 鄭州 450001）

肖邦是浪漫主義時期，最具代表性和個人魅力的鋼琴作曲家之一，在他所創(chuàng)在的鋼琴音樂作品中，有著較為強烈的民族性，為世界鋼琴音樂發(fā)展帶來巨大影響。同時，肖邦音樂在今天的意義依然重大，基于此，本文將對肖邦音樂創(chuàng)造的民族性和啟示進行研究。

肖邦音樂創(chuàng)作；民族性；啟示；研究

被譽為“鋼琴詩人”的肖邦從波蘭出生，從小在愛國主義的熏陶下，以及在浪漫主義音樂的影響下，為其后來的音樂創(chuàng)造打下堅實的基礎(chǔ)。浪漫主義時期，音樂的創(chuàng)作最為關(guān)注的就是民族性，很多音樂家如舒曼、李斯特、門德爾松等人，紛紛從民間傳說、民間史詩等題材中，表達自己對于國家、民族建設(shè)的理想和期望。

一、肖邦音樂創(chuàng)作的民族性

（一）曲式結(jié)構(gòu)中的民族精神體現(xiàn)

肖邦音樂創(chuàng)作中滲透著民族精神，從曲式上分析，能夠讓人們感受到作品的曲式變換中，關(guān)于國家、民族命運的變換。以作品61號《幻想波蘭舞曲》為例，該部作品以復(fù)三部曲式框架為基礎(chǔ)，與變奏曲式相互結(jié)合，采用混合曲式。整篇曲組織復(fù)雜，變換形式比較多元化，可以說是肖邦曲式結(jié)構(gòu)中的經(jīng)典之作。

在曲子引子部分，采取自由抒情的方式，向人們展示出一個敘事詩的形象。在曲子中多處含有自由的延長符，延長符的出現(xiàn)，能夠向人們表現(xiàn)出一種浪漫主義詩人獨有的情懷，為開始向人們敘述波蘭民族的歷史作鋪墊；在呈示部，以獨特的節(jié)奏解釋主題，在鋼琴的右手旋律上，體現(xiàn)出一種敘事的風(fēng)格，并且在66小節(jié)處出現(xiàn)了新的主題風(fēng)格，鋼琴的彈奏力度逐漸減弱。在曲子的第二部分，類似的引子的節(jié)奏再次出現(xiàn)，以強烈的三連音節(jié)奏，展示出來在戰(zhàn)爭中的波蘭要崛起［1］。

（二）和聲效果中的民族精神體現(xiàn)

在《波蘭舞曲》作品44號中，《升f小調(diào)波蘭舞曲》的83-103小節(jié)，該段音樂的和聲中，能夠展現(xiàn)出勇敢、堅定的心態(tài)。與當(dāng)是波蘭所處的戰(zhàn)爭環(huán)境相似，所描繪的是波蘭勇士在站場上刀槍碰撞、激烈廝殺的場景。在該小節(jié)曲子的和聲效果中，通過4個32分音符構(gòu)成的和聲，連續(xù)幾個小節(jié)中的樂曲基本沒變化，以重復(fù)式的節(jié)奏，強調(diào)氣氛。在和聲上變換較多，和聲節(jié)奏變得緊張。從和聲的功能上看，雖然沒有超出增六、減七的和弦范疇，但是和聲中和弦之間以非常規(guī)的形式進行連接，增加了樂章的力量。肖邦的和聲風(fēng)格從波蘭民間音樂中吸取營養(yǎng)，將民族特色集中體現(xiàn)出來。肖邦音樂的和聲色彩，較大程度的豐富了各個音域的音色對比，將鋼琴音樂織體的寫作技法有效的開拓出來。使得音樂中的旋律與民族化和聲相互融合，并且保障音樂伴奏與旋律歌唱交相輝映，促進曲子的完美的呈現(xiàn)［2］。

二、肖邦音樂創(chuàng)作的啟示

（一）音樂創(chuàng)作同時代發(fā)展相互結(jié)合

從肖邦音樂的諸多作品中，都能夠讓人看到民族乃至國家的起伏，以及對國家發(fā)展的美好向往。換言之，肖邦音樂創(chuàng)作以民族為背景，同時代發(fā)展相融合。以音樂作品為民族發(fā)聲，反映民族的命運，將民族文化傳播到世界。從肖邦音樂創(chuàng)作中我們能夠深刻的領(lǐng)悟到，一個音樂家只有將作品與時代發(fā)展相互融合，以民族大義為核心，方能夠得到民族和時代認可。

（二）音樂創(chuàng)作的需要繼承傳統(tǒng)也要敢于創(chuàng)新

音樂作品能夠?qū)崿F(xiàn)廣泛傳播，并且被世人奉為經(jīng)典之作，需要具備兩個條件：一是以傳統(tǒng)民族文化為素材，二是不與世俗同流合污，敢于打破常規(guī)。在這方面肖邦的音樂創(chuàng)作為們提供了豐富的經(jīng)驗，從肖邦的音樂作品風(fēng)格上分析，處處體現(xiàn)著濃郁的民族性，同時在各個階段加入了個人對于民族文化的理解。在對作品進行加工處理時，并沒有追求華麗而損害音樂作品的完整性，尊重事實，確保作品靈魂不被歪曲。這是肖邦音樂作品民族性的集中體現(xiàn)，然而，在作品創(chuàng)作上，對于音樂素材的選擇，也不被固定模式所束縛，敢于打破常規(guī)［3］。

例如，在肖邦的《瑪祖卡舞曲》主題創(chuàng)作中，能夠發(fā)現(xiàn)，該舞曲創(chuàng)作并沒有的機械、盲目的采用民間旋律，而是將民間旋律中具有代表性的音樂特質(zhì)提取出來，對其進行重新創(chuàng)作。該種創(chuàng)作方式與傳統(tǒng)的舞曲創(chuàng)作相比，將舞曲的藝術(shù)水平有效提升，同時在舞曲中，能夠體現(xiàn)著民間音樂素材的自然、純凈。被創(chuàng)新的民族音樂，將民族文化特色放大，將民族文化的精髓良好的體現(xiàn)出來。

（三）尊重民族音樂的社會價值

民族音樂的流傳，共生于民族大義與社會環(huán)境之間，民族音樂的發(fā)展需要以尊重音樂的社會文化價值為核心。從肖邦音樂創(chuàng)作中，應(yīng)該反思我國民族音樂創(chuàng)作。在流行音樂大行其道的音樂領(lǐng)域中，民族音樂創(chuàng)作面臨著巨大的危機。中國的民族音樂大有被流動音樂所取代之勢，而出現(xiàn)這樣的問題，最為主要的原因就是傳統(tǒng)民族音樂在傳承中缺乏創(chuàng)新，不能認識到傳統(tǒng)民族音樂的社會價值所在。對于傳統(tǒng)民族音樂的創(chuàng)作，160多年前的肖邦，是音樂學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化發(fā)展為素材，發(fā)揮對于音樂的感知與靈感，深度挖掘民族音樂的社會價值。這是我們從肖邦音樂作品中所感悟到的，且能夠促進我國民族音樂發(fā)展的重要信息［4］。

三、結(jié)論

綜上所述，本文對肖邦音樂中的民族性進行分析，從肖邦音樂的曲式結(jié)構(gòu)、和聲等方面挖掘民族縮影。總結(jié)肖邦音樂民族性創(chuàng)造的特點，并從肖邦音樂的創(chuàng)作中，找尋適合我國民族音樂發(fā)展的對策。肖邦民族音樂以音樂作品為民族發(fā)聲，反映民族的命運，將民族文化傳播到世界。從其音樂創(chuàng)作中我們能夠深刻的領(lǐng)悟到，一個音樂家只有將作品與時代發(fā)展相互融合，以民族大義為核心，方能夠得到民族和時代認可。

［1］施維.談肖邦音樂創(chuàng)作的民族性及其啟示［J］.寧波教育學(xué)院學(xué)報，2001（02）:39-40.

［2］馮帥.從肖邦《波蘭舞曲》中看其民族精神的體現(xiàn)［D］.河南師范大學(xué)，2012.

［3］齊彩宏.論肖邦第四敘事曲的創(chuàng)作特點與演奏解析［D］.吉林藝術(shù)學(xué)院，2015.

［4］彭曉茜.肖邦《瑪祖卡舞曲》與格里格《斯拉特舞曲》在民族性和演奏風(fēng)格上的比較探究［D］.江西師范大學(xué)，2015.

指導(dǎo)教師：孫煒博副教授。