北宋西北“九姓”中曹姓將領述考

丁琦芬

北方民族大學，寧夏 銀川 750001

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北宋西北“九姓”中曹姓將領述考

丁琦芬

北方民族大學，寧夏 銀川 750001

粟特人最輝煌的時期在唐安史之亂之前，經過安祿山之亂，眾多粟特人為了安全隱藏其粟特出身，或者仍舊保持其姓氏而改依當時統治階級族性，放棄民族歸屬，所以到了北宋時，在朝中仍見粟特九姓卻不在強調其族屬，但是本文認為其應屬與粟特后裔有淵源，對西北任職的九姓中曹姓將領的狀態進行考述。

北宋；粟特；曹姓

對粟特人的研究多的是榮新江先生，他的《安史之亂后粟特動向》、《敦煌歸義軍曹氏統治者為粟特后裔說》、《四海為家——粟特首領墓葬所見粟特人的多元文化》、《北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落補考》、《西域粟特移民聚落補考》、《何謂胡人?——隋唐時期胡人族屬的自認與他認》等一系列關于粟特考證的文章。對粟特人的聚落，以及遷徙狀況，和粟特后裔的情況都有考證。《北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落補考》榮新江先生通過本文對北朝隋唐時期由西域遷到東北的一系列粟特城鎮的聚落情況。《安史之亂后粟特動向》他論述了由于安史之亂的領導者安祿山、史思明是粟特人所以唐境內出現了排斥胡人的現象。他在中通過墓志對粟特人對此現象的應對方式進行了分析。一部分人繼續生活在中原通過改換姓氏、郡望等方法來轉胡為漢，而另外一些人進入河北地區在這里受到庇護繼續進行發展。芮傳明先生的《五代時期中原地區粟特人活動探討》認為五代時期的粟特人積極參與中原的政治活動，并大都為世傳的驍勇武將。劉惠琴、陳海濤的《唐末五代沙陀集團中的粟特人及其漢化》認為唐末五代時期的，粟特人已不再具有鮮明的民族特征，同時隨著沙陀的漢化，粟特人也進一步融合于漢民族中。鄧小南先生的《論五代宋初“胡/漢”語境的消解》到宋初時民族色彩已經淡出。樊文禮先生的《唐末五代的代北集團》一書對沙陀人的根據地代北地區進行了考證。還有很多學者對粟特進行研究，如胡耀飛《五代蜀地粟特系沙陀人考》，高文文《唐河北藩鎮粟特后裔漢化研究——以墓志材料為中心》，王山《中國境內發現的粟特人墓葬相關問題研究》等，都對粟特人以及粟特后裔進行了論述。

曹姓在西北的經營是歷史悠久的，公元914年曹仁貴開始了歸義軍的曹氏時代，之后經歷了曹元德、曹元深、曹元忠、曹延恭、曹延祿五代對歸義軍的經營。宋太祖登位時掌握歸義軍的是曹元忠，其稱號發生了變化，成為“歸義軍節度使特進檢校太傅同中書門下平章事”這一曹元忠自稱的加官為宋王朝所認可。到公元962年左右，曹元忠的稱號成為“歸義軍節度使特進檢校太傅兼中書令”在宋初，曹元忠的加官進到太史令公。曹元忠于公元974年逝世即開寶七年。公元980年報喪使臣到達開封，宋太宗正式承認曹氏對沙洲的統治，贈其敦煌郡王的稱號。曹元忠之后接任歸義軍的是曹延恭，在公元976年已進稱為太傅及令公。公元976到公元1002年擔任歸義軍節度使的為曹延祿，其在被宋廷承認之前就自稱太傅，到984年，曹延祿將太師、令公、大王最高級的稱號都加進于己。而在宋王朝方面，給予曹延祿最高的稱號檢校官，但是于已經自稱大王的曹延祿是無用的，到真宗時，公元1001年給予其王的爵位“譙郡王”。可惜延祿在第二年兵變身亡。之后曹宗壽掌握了歸義軍，也存在了很長時間，但是由于史料文獻不足，對其狀態無法考證。但是可見在宋出曹氏對歸義軍的統治是很牢固的，宋中央王朝也必須承認其地位。這是九姓中曹姓在河西地區的狀態。

在西北，擔任過高級將領的有有曹瑋、曹穎叔。宋史傳中對其二人的民族沒有明確記載，本文也并不試圖考證其民族屬性，只就其姓氏屬于昭武九姓而對其可能為粟特后裔的狀態進行考述。

曹瑋，為曹彬之子，武寧、天平軍節度使，皆以瑋為牙內都虞候，補西頭供奉官、閣門祗候。十九歲即為其父薦舉為將知渭州，可見其自小具備軍事才華。“軍嚴明有部分，賞罰立決，犯令者無所貸。善用間，周知虜動靜，舉措如老將。”之后出任鎮戎軍。在此經營，打擊李繼遷，開發此地田地，充分的肯定了弓箭手的作用，熟知其熟悉地形，懂得羌語，也知其困難，朝廷未曾給予其兵器糧草，而且每有戰事必為前鋒，曹瑋對這些弓箭手的處境甚是熟悉，為了鼓勵其繼續與李繼遷對抗為朝廷效力，曹瑋給予其境內農田，春秋耕作，出兵而戰，免其田賦為自給其兵糧。他對鎮戎軍的經營，使陜西路弓箭手制度更加完善，也對防御西夏有很大的幫助。平李繼遷之后，李德明“請命于朝”，曹瑋深知其野心，對其進行防范。后遷西上閣門使，為環慶路兵馬都鈐轄，兼知邠州。仍舊駐守在防御西夏的前線。曹瑋對西夏防御前沿的甚是了解。呈上涇原、環慶兩道圖，諸將兼按此圖行事。“復為涇原路都鈐轄兼知渭州，與秦翰破章埋族于武延川，分兵滅撥臧于平涼，于是隴山諸族皆來獻地。瑋筑堡山外，為籠竿城，募士兵守之。”可見其對陜西路西夏防御體系的經營是有很大功勞的。天禧三年，德明寇柔遠砦，都巡檢楊承吉與戰不利。以瑋為華州觀察使、鄜延路副都總管、環、慶、秦等州緣邊巡檢安撫使。周邊各族聽聞瑋來，紛紛歸降。可見曹瑋在西北地區的聲望是非常深遠的。

曹穎叔，進士及第，歷威勝軍判官、渭州軍事推官。后升為提點陜西路刑獄，之后累遷右司郎中，為陜西都轉運使。慶歷以來鑄大鐵錢在陜西通行，出現了百姓偷鑄的嚴重情況。穎叔曰：“鐵錢輕而貨重，不可久行，況官自榷鐵乎？請罷鑄諸郡鐵錢，以三鐵錢當銅錢之一。”解決了當時陜西路存在的貨幣問題。“兩川和買絹給陜西兵，而蜀人苦于煩斂，穎叔為歲出本路緡錢五十萬，以易軍衣之余者，兩川之民始無擾焉。”可見曹穎叔對陜西經濟的建設有一定的貢獻。

北宋，曹元德、曹元深、曹元忠、曹延恭、曹延祿這一曹氏家族掌握歸義軍，被朝廷給予王的爵位，其對河西地區的經營可見一斑。而另兩位曹瑋、曹穎叔對陜西路的經營對北宋的防御體系以及經濟發展有一定的貢獻。曹姓作為昭武九姓中的一姓，到宋已不能從姓氏判斷其是否屬于粟特族后裔，但是其姓氏的沿用說明其必然與這一族有一定的淵源。

[1]元·脫脫《宋史》[M].中華書局，1977.

[2]宋·李燾.《續資治通鑒長編》[M].中華書局，2004.

[3]榮新江.敦煌歸義軍曹氏統治者為粟特后裔說[J].歷史研究，2001(01).

[4]樊文禮.唐末五代的代北集團[M].中國文聯出版社，2000.

[5]榮新江.歸義軍史研究——唐宋時代敦煌歷史考索[M].上海古籍出版社，2015.

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