中國傳統審美意象精神對當代藝術設計的啟示

王 莉

河南財政金融學院文化傳播系，河南 鄭州 451464

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中國傳統審美意象精神對當代藝術設計的啟示

王 莉*

河南財政金融學院文化傳播系，河南 鄭州 451464

在文化藝術多元化發展的現代，藝術設計呈現出繽紛多彩的設計理念和形式。如何能夠在藝術設計中加入中國傳統審美意象精神，突出中國的傳統藝術價值，值得藝術家們進行研究和探討。本文主要通過對中國傳統審美意象精神的分析，來探討關于中國傳統審美意象精神對當代藝術設計的啟示。

傳統；意象精神；藝術設計

意象是我國幾千年文化傳統發展中創造的一個具有豐富內涵的美學范疇名詞，也是整個人類世界的文化理論瑰寶。在歷史的發展中，它一度因為被誤解和曲解而失去璀璨的光芒，被塵垢和迷霧掩埋，但是隨著時代的進步，人們審美意識的提高，它再一次展現在美學的藝術中，重新綻放光芒。意象在我國古代時期，一直具有一種神秘的色彩，似乎可感而不可言，看不到摸不到，而又確實存在我們的意識中。但是不可否認的是，它對現代藝術的設計和創作具有非常重要的作用。

一、中國傳統文化的意象美闡述

“意象”一詞起源于我國的哲學領域，后來經過長時間的闡釋、演化，逐漸應用于我國的傳統文化中，并成為美學領域的核心。意象所包含的文化內涵及其豐富，因為它經歷了我國幾千年文明的洗禮和錘煉，歷經了一個漫長的演化過程才形成，其中蘊含著豐富的生命美學內容和結果。它區別于西方對美的理性認識。我國古代的《周易》、《文心雕龍》等著作中都對意象進行了闡述，明確了它的具體含義：象為藝術中的形象、形態，意為藝術中的內涵。老子也曾以“大音希聲，大象無形”來闡述意識的主導地位，指在客觀的世界中，對虛實事物的認識，要站在想與不想的中間角度去感受和認識，這也是東方哲學觀念中的辯證統一關系，是我國審美精神形成的基礎[1]。意象是相對于具象、抽象、視像、印象等而言的，它是我國古代人們用豐富的想象力和創作力對世間萬物形態的概括和提煉，并將意象的感知與宇宙的空靈相結合，從而形成一種虛無、靈動的人文境界。我國文化中的意象，并不單純指對客觀世界的簡單描述，也不是主觀世界的想象，而是客觀世界與思想境界的融合，是主觀觀念對客觀世界的影射以及融合的結果。我國古代的“俯仰自得”、“游心太虛”等精神境界，都體現出我國先人對自然的審美心態和遨游宇宙的暢想，彰顯出了藝術創作中的“物我合一”的情韻。意境可以稱為我國傳統藝術精神的核心內容和主要審美范疇，其中充分體現了我國三大宗教儒釋道的精神，極具中華民族的東方特色韻味[2]。

由此可知，我國傳統意象的審美與西方理性的文化思維有很大的差距，我國的意象思維擺脫了概念和邏輯的束縛，是一種超越世俗的理念，它更具創造性，強調宇宙中萬物的和諧統一。

二、中國傳統意象審美在藝術上的表達

(一)中國傳統意象審美是藝術設計創作的源泉

我國豐富的傳統文化是當代藝術設計的源泉，通過對我國傳統文化的引用和借鑒能夠為當代藝術的形式和內涵設計提供無盡的啟示。在我國的傳統藝術思想中認為意象是帶有主觀思想的客觀物象，是利用客觀物象來表達主觀的情感。我國的傳統藝術中一直強調創作意境的虛實相生，于無形處感受象之所生，于有形處感知意之所存。在審美的過程中，一些人為創作的或者天然形成的形式或符號給人某種情感的啟示，它不是一種實際的具象，更不是一種完全的抽象，而是通過人們的情感與實踐而由內心感覺出來的一種形象。

(二)藝術的審美意象的構成

在藝術審美意象中主要由兩種因素構成，其一是意，其二是象，“象”是藝術創作中意象的具體表現形式，“意”是由“象”升華的情感。“意”需要借助于“象”來表達，觀賞者通過對象暗示的領悟來感受其中包含的“意”，更形象的說就是“意”是“象”的靈魂，“象”是“意”的軀體[3]。將傳統的審美意象與現代的藝術設計相結合必須要把握好應用的原則：首先，注意對形態性特征的把握，在意象化的形態表達中，既要保持客觀事物的基本素材，又要在此基礎上進行創造，表達出強烈的主觀意象。意象化的形態與客觀真實的形態對比，會發現意象化的形態與客觀形態間的相似度在似與不似之間，這需要一定的尺度把握，它是主觀與客觀以及具象與抽象間的結合，它不僅是對客觀事物某一部分的充分表達，也是對暗含在客觀物象中的寓意和美感的表現。通過對具體物象的分析、了解和重構能夠使再造的意象超越原有的物象，進而揭示出物象的本質，其表現出來的形態是具象和抽象間的視覺感受融合，是超越具體形象之上的。

(三)中國傳統意象審美在藝術設計中的事例分析

中國傳統意象審美為當代的藝術設計提供了豐富的藝術題材和靈感，通過對現代藝術成功案例的分析，更能夠表現出中國傳統意象審美在當代藝術創作的深遠影響，接下來本文將結合具體案例對中國傳統意象審美對藝術設計的影響進行具體分析。

2008年在我國召開了一場運動盛事——奧運會，奧運會會徽的設計是由五環構成，其整體結構類似于民間工藝的中國結，也可以看成是一個打太極拳的形象。整體結構流暢、生動、又不失動感，象征著各國人民的團結、合作、發展，也體現出奧運更快、更高、更強的體育精神。五環是奧運會的標志，一般都是采用上面三個環，下面兩個環的形式排列，但是我國在設計的過程中打破了傳統的造型，在保留五環元素的基礎上在形式上進行創新，在創作的過程中借鑒的就是似與不似之間的寫意方式，形象的將“中國”與“運動”兩個寓意表現出來，在表現手法上不僅突出了東方的審美底蘊，同時也在藝術的創作中體現出了傳統文化的親切感和厚重感，將本土的藝術精神和文化風格體現的淋漓盡致。

三、中國傳統文化精神的核心在藝術設計上的創新意義

(一)使藝術中的“形”更具完整性和裝飾性

形是物體所表現出來的物象外形的統稱。在我國古代的圖形結構上更注重的是造型的完整性和裝飾性，需要做到形與形之間能夠相互呼應、穿插并能夠突顯出我國文化中的禮讓品質。在整體形的結構中一般都遵循完整和對稱的骨式結構。比如我國的太極紋，是由黑白兩個魚形的圖形組成的形象。這種設計在現代藝術設計中仍然具有很強的借鑒意義，現代藝術創作中要想突出中國風，展現意象美，仍然要注意“形”的塑造，因為“形”是“意”的表現形式，所以只有“形”的結構具有完整性和裝飾性，才能夠表現出“意”的韻味[4]。

(二)為藝術作品增添寓意

不同的符號能夠表現出不同的文化，在整個文化世界中包含著很多的文化形式比如語言、宗教、藝術、科學等，這些文化是人類精神的客觀體現。在卡希爾的觀念中，認為人的世界不是客觀存在的，它需要經過人們的不斷構建，其中人類的文化就是人們對世界構建的表現，是人類經驗客觀化的一種方式，可以界定為人們情感、愿望、直覺以及印象的客觀化。當代藝術作品的創作中也需要借助不同的符號元素來傳達出更深刻的寓意。藝術之所以稱之為藝術不僅是因為他們的設計精美、創作精細，更因為通過對這些藝術品的欣賞能夠感受到更深刻的寓意，為觀賞者帶來精神上的享受和震撼。而“意”的表現離不開“形”的刻畫，要想使“形”與“意”更好的結合，就必須要融入我國的傳統審美意象精神，將“意”與“象”準確的結合、互融，從而展現出以“形”表“意”的藝術創作。

(三)為我國文化的傳承開辟道路

藝術設計的實質就是文化的設計，而文化的設計必須要植根于本土文化，在此基礎上進行創造和展開。所以傳統文化是藝術設計賴以生存的土壤，在對藝術進行創作的過程中離不開我國傳統文化的支持，因此在借鑒我國傳統文化進行創作的過程中也是對我國文化的傳承。這種傳承不是簡單的生搬硬套，而是要在其“形”的基礎上，取其“意”，使其“魂”能夠得到延續，也就是在其原有的基礎上進行再創造。這就要求藝術家們需要對我國傳統文化進行深入的探究，挖掘出其“形”之“神”，并能夠對其“神”進行傳承和延伸，在這個過程中就是對我國傳統文化的繼承。我國的文化博大精深，一直以其深厚的底蘊和豐富的內涵屹立于世界的文化之巔，所以對我國傳統文化的繼承、延續和發揚不僅是國人的責任，也是世界的責任。而藝術的創作無疑為我國文化的傳承開辟了一條嶄新的道路。

四、結語

綜上所述，我國傳統審美意象精神是我國傳統文化中的精華，也是我國古代文化藝術的表現形式，雖然其在發展中經歷過低谷，但是在現代的藝術創作中其又以嶄新的姿態重新走進人們的視野。我國的傳統審美意象精神講究虛實相生、情境相融、意象呼應，通過實例的講解，能夠發現傳統的意象精神仍然影響著當代的藝術設計，所以我國傳統審美意象仍然是藝術創作之源，值得藝術創作者不斷的探究和挖掘，完善藝術創作的同時也使我國傳統文化得以繼承和發展。

[1]熊思旋.談意象表現主義對現代藝術的影響及前景[J].美術大觀，2014(5):56.

[2]魏穎梅.試談在西方現代藝術思潮影響下的中國畫的"意象"[J].商情，2010(13):158.

[3]周舉，柴蓋.新銳視角與時代意象——2013中國當代版畫新人新作展暨學術研討會綜述[J].美術觀察，2013(12):34.

[4]路露.文以載道 畫以承道——新國畫藝術的筆墨意象之途[J].曲靖師范學院報，2013，32(1):121-123.

王莉(1982-)，女，河南鄭州人，文學碩士，河南財政金融學院，講師，裝潢教研室主任，研究方向：設計藝術學。

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