論高中生詩詞審美能力的培養策略

楊主豐

湖南省寧鄉縣第一高級中學658班，湖南 寧鄉 410600

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論高中生詩詞審美能力的培養策略

楊主豐

湖南省寧鄉縣第一高級中學658班，湖南 寧鄉 410600

古詩詞，作為中華傳統文化的重要組成部分，它通過短小而精悍的語言以及節奏鮮明的韻律表現了深遠的意境和詩(詞)人的情懷。通過對古詩詞的意境進行分類，探討詩詞鑒賞審美方式，用可實施性較強的方式來幫助高中生提升詩詞鑒賞審美的能力。

高中生；古詩詞；鑒賞；審美；能力培養

一、引言

中國美學家、教育家朱光潛曾說過“詩詞比別類文學更嚴謹、更純粹、更精妙”，詩詞作為一種獨特的文學形式吸引著從古至今無數的學者去研究學習它，作為高中生掌握最基本的詩詞鑒賞技巧，擁有一定的詩詞審美能力是這個時代所要求的。無論是從學習中華優美的文化傳統角度還是從培養我們健康高尚的審美情操的層面而言，對古詩詞的學習及鑒賞是最佳的方式，通過對古詩詞的不斷學習去感受其中的創造性和藝術性，去領悟中華古典文學的豐富內涵底蘊，提升我們高中生的欣賞水準以及健康高尚的審美意識。那么，如何才能做到準確鑒賞詩詞，提升詩詞審美能力呢？任何詩詞都存在自己的意境，詩(詞)人往往是在一定的情與景中進行創作，要準確的把握詩(詞)人的所要表達的情感就必須明確詩詞的意境。準確把握詩詞意境，更好的鑒賞詩詞提升詩詞審美能力需要擁有正確的審美方式，通過正確的審美方式才能更好的欣賞詩詞，陶冶我們的情操。通過正確的學習及鑒賞的方法來逐步提高我們對詩詞的鑒賞審美能力，建立起健康高尚的審美情操。

二、明確古詩詞意境分類

詩詞本身是通過詩(詞)句來表達詩(詞)人的情感，但往往情感沒有直接表達出來，更多的是寄情于景，通過情景交融，似空而實，優柔善入的手法表達情感，古詩(詞)人們非常注重在文學意象中創造“意”與“想”，通過它們的有機結合，創造出“情在景中，景中含情”的審美意象，以達到意象中升華出境界的效果，這既是意境。

明確詩詞意境分類，把握詩詞情感基調方能體會詩人所處之景，傳達之情。在無數古詩詞作品中，擁有雄壯陽剛類意境的作品不盡其數，它們或激情高昂，或豪放熱情，或堅毅深沉，或悲憤剛勁。曹操用“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”的詩句就營造出雄奇闊大的意境，這是這類意境的典型代表，毛澤東的《沁園春·雪》同樣能作典型之作，此類詩詞寫景雄奇壯美，氣勢磅礴，詩(詞)人書法的情感更是奔騰震蕩，慷慨激昂。除此之外亦有曠達開朗之境的詩詞，蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》便將景色描繪的飄逸脫俗，虛虛實實，把情感表現的自然開朗，舒緩綿長。蒼涼悲壯之境的詩詞則在于寫景遼遠蒼茫，抒情慷慨悲涼，豪邁雄健。同時，與此相對應的內斂陰柔之境也是詩(詞)人喜歡創作的一種方式，它們或濃艷瑰麗，或淡薄靜謐，或清新素雅，或凄冷寒涼。王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”將大自然的空寂幽趣表現的淋漓盡致，作者遠塵避世的淡薄情緒清晰可見。古詩詞的意境非常之多，要想準確的把握還需要平日里多多積累，一代人或同一環境之下有著相似際遇的詩(詞)人所創建的意象意境相似，通過廣泛積累，遇到類似風格的詩詞就可以準確的把握詩(詞)人所創建的意象所營造的意境，揣摩詩(詞)人所抒發的情感。

三、把握詩詞鑒賞審美方式

對于不同的藝術作品有著不同的審美方式。書法、畫作講究的是視覺審美；歌曲音樂講究的是聽覺審美，不同的審美方式去看待同一作品也會帶來不同的感受。同樣，對于詩詞鑒賞擁有其獨特的審美方式。古詩(詞)人遇到大好江山，良辰美景便喜歡吟詩作賦，這說明詩詞是美的載體，不同的美會有不同形式的載體，我們看待這份美時要把握正確的審美方式，只有這樣才能真正體會帶詩詞歌賦中的良辰美景。鑒賞詩詞的審美方式大致可以分為理性審美、比較審美以及想象審美三種，其中，靈活級充分運用想象審美是提高我們高中生詩詞鑒賞能力的最有效及最重要的方式。在詩詞的鑒賞之中理性參透與比較都是審美的輔助方式，充分調動我們的想象與聯想才能獲得審美的本質。

(一)詩詞鑒賞之理性審美

詩詞都是應時而生，其創作都存在一個大的時代與環境背景，通過對詩詞背景知識的積淀，了解詩(詞)人所處時代背景以及他們創作時的思想發展脈絡，形成特定的思維模式，從而理解詩(詞)句所展現的理性與形象之美，這便是詩詞鑒賞中的理性之美。詩詞鑒賞是以詩(詞)句為載體的一種感受與體驗，我們最終的目的是汲取它有益的內容與精神來豐富我們的思維，陶冶我們的思想情操。在進行詩詞鑒賞時要了解作者所處時代環境，政治背景。對于杜甫的“迂”，陶淵明的“隱”，李白的“飄逸”如不放在當時的環境之下，我們可能只會看到他們的“個性美”，對于他們在個性掙扎或反叛中展現的“人格美”是無法參透的。當然理性的滲透可以通過同一詩(詞)人的不同作品，因為他們在同一時期同一環境的創作所展現的意象，抒發的情感都大同小異。通過理性審美的方式能夠在短時間有效的把握詩詞的主旨及詩(詞)人的自我形象。

(二)詩詞鑒賞之比較審美

我們在進行詩詞鑒賞時常常會將兩到三首詩詞進行比較鑒賞，這也是一種提升詩詞鑒賞審美能力的有效方式之一。通過對詩(詞)人與詩(詞)人、詩(詞)與詩(詞)之間的比較鑒賞，使我們對詩詞的理解從感性層面上升到理性層面，這便是比較審美。例如余光中的《鄉愁》與蔣捷的《虞美人》，雖然兩者創作不在同一時代，但它們都是以時間順序為線索來抒發各自內心的愁苦之情，《鄉愁》通過不同的意象來表達鄉愁在不同時間不同階段所代表的不同含義，《虞美人》則通過在不同時間里的相同意象“聽雨”來感嘆世事變遷、人世蹉跎。不同作品不同時代所表現出來的情感有相同之美，亦有相異之情。通過比較審美的方式能夠將我們對詩詞的認識從感性階段提升到理性階段，深刻體會詩詞之美。

(三)詩詞鑒賞之想象審美

想象審美是詩詞鑒賞中最有效也是最重要的方式。由于我們無法身處詩(詞)人所處之境，我們也就無法看到詩人所描繪的情景，那么通過想象來體驗與再創造詩詞的美。詩詞有淺顯易懂亦有高度凝練、意象豐富的作品，蘊含在詩詞中的想象也不少，因為想象不受時間與空間的限制，詩(詞)人所要表達的意象也寄予他們豐富的想象之中。在某種角度來說，我們很多同學(包括筆者)在鑒賞詩詞時會下意識逐字逐句的去翻譯，對詩詞形象刻板的摹寫與簡單的接受，這樣就無法體會到詩(詞)人賦予詩詞的想象之美。我們需要認識作者所創建的形象與意境，不脫離文字也不過分拘泥于文字，想象詩(詞)句所描繪的畫面、音響，充分感受富有魅力的藝術形象，領會詩(詞)人或悲或喜，或熱情奔放或優柔婉約之情。

四、提升詩詞鑒賞審美能力

明確了詩詞意境的分類，把握了詩詞鑒賞的審美方式就需要將它們運用到實際鑒賞過程之中。

(一)多讀多背，體會詩詞韻律之美

俗話說“書讀百遍其義自見”，在培養詩詞審美能力上這是最有效的方法。詩詞有其獨特的韻律之美，這種美只有放聲朗誦出來才會體會出其節奏感、抑揚頓挫的音律美。古詩、律詩與絕句大多分為四言、五言及七言，不同的詩詞讀起來的氣勢不同，例如只要放聲朗誦曹操的《短歌行》便體會感受到其氣勢磅礴，讀起蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》便會感受到有樂律在跳動。所以在很多詩詞中，通過朗誦便能體會出詩詞的美妙之處。

(二)注重積淀，提升詩詞文化底蘊

古詩詞的形式及風格數不勝數，不同詩人所作作品也會大相徑庭，那么，唯有注重平時積累，掌握常見意象、典故及詩詞題材才能提升詩詞文化底蘊，提升詩詞鑒賞審美能力。詩詞中許多意象與典故都被詩(詞)人反復使用，這些意象與典故所表達的含義都大同小異，那么，在鑒賞不同的詩詞時遇到相同的意象及典故可以嘗試用普遍認可的含義去解析詩詞，可能會得到事半功倍的效果。同樣，對于考試而言，我們需要多多積累不同的詩詞測試題材，通過明確詩詞題材之后，進行“對癥下藥”，以達到最佳的鑒賞效果，逐步提升我們的詩詞審美能力。

(三)咬文嚼字，品味詩詞藝術效果

詩詞的特點之一便是短小精悍，通過簡單的幾句話就能夠將一個氣勢恢宏的場面呈現在我們面前，這也是古詩詞經久不衰，源遠流長的原因。我們在鑒賞詩詞時應懂得如何去“咬文嚼字”，通過咀嚼語言，把握詩詞關鍵字，從而品味詩詞的藝術性。

(四)情感升華，提升審美感受力

在鑒賞詩詞時，需要我們融入詩(詞)人所營造之境，塑造之情，如此便能使我們的情感得到升華，真正體會詩(詞)人所感。每一篇詩詞都寄托著作者對所處之境所處之時而發出的感慨，對情感的分析是通向作者內心之門，透過語言看本質，在帶來美好體驗的同時促進了我們的審美感受力。

五、總結

對詩詞鑒賞審美能力的培養非一朝一夕，正所謂“路曼曼其修遠兮”，只有把握正確的鑒賞方法，注重平時的積累，充分發揮主觀能動性，逐步提升自身的文學素養，發揮思維想象力，從根本上提升詩詞審美能力。作為高中生的我們應從更加廣闊的視野去欣賞體會古典詩詞帶來的芬芳魅力，培養健康高尚的審美情趣。

[1]晏丹.領略詩歌中的“無言之美”[J].中學語文，2013，Z1：111-112.

[2]任健.古詩詞——情感教育之“源頭活水”[J].閱讀與鑒賞(下旬)，2010，10：13-15.

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