大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育研究

施星如

長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130022

?

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育研究

施星如

長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130022

隨著時(shí)代的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)滲透到大多數(shù)人的生活，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)使用頻次最高的大學(xué)生，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到更多新鮮的內(nèi)容。但是網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”在給人們的生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也會(huì)在某種情況下對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題日益凸顯。在這種情況下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)運(yùn)而生，本文對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容和方法進(jìn)行了研究，希望能夠借鑒經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。

大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德教育；內(nèi)容；方法；借鑒

為了強(qiáng)化目前我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育體系形成，本文首先對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容進(jìn)行分析，探究其主要方法，達(dá)到借鑒經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育主要內(nèi)容

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容一方面屬于教育范疇，要實(shí)現(xiàn)教育的目的和有效性，另一方面網(wǎng)絡(luò)道德教育區(qū)別于其它專業(yè)學(xué)科教育，要反映網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特殊要求。具體大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育主要內(nèi)容包括以下三點(diǎn)：

(一)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)

道德素質(zhì)是體現(xiàn)一個(gè)人文化修養(yǎng)的，道德建設(shè)在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中非常重要，為了能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)綜合國(guó)民文化素養(yǎng)達(dá)到較高水平，必須對(duì)經(jīng)常上網(wǎng)的大學(xué)生進(jìn)行必要的網(wǎng)絡(luò)道德教育。那么，想要讓大學(xué)生深入理解并接受網(wǎng)絡(luò)道德教育、培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德、提高大學(xué)生整體文化素質(zhì)，首先要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)意識(shí)。

(二)教育大學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)禮儀

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們生活中必不可少的一部分，學(xué)習(xí)、工作、交友、交流、游戲以及購(gòu)物等都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)禮儀的掌握以及使用就非常重要，無(wú)論在什么場(chǎng)合，必要的禮儀是體現(xiàn)人道德素養(yǎng)的一個(gè)標(biāo)簽。那么在網(wǎng)絡(luò)中，大學(xué)生也應(yīng)該具備一定的禮儀常識(shí)。因此，教育大學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)禮儀是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要內(nèi)容。

(三)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范

由于加上網(wǎng)絡(luò)本身帶有虛擬性和自由性，很多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)這種開(kāi)放的平臺(tái)中卸下了生活中該有的規(guī)矩和束縛。但是網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上是社會(huì)的縮影，從某種程度上講，網(wǎng)絡(luò)所反映的就是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，而在這個(gè)虛擬的、開(kāi)放的、自由的、新穎的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生也應(yīng)該時(shí)刻遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，約束自己的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。那么，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的另一個(gè)主要內(nèi)容就是教育大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育的方法

(一)建立學(xué)科體系，開(kāi)展持續(xù)性教育

網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的空間，網(wǎng)絡(luò)空間的道德建設(shè)問(wèn)題隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而備受關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要凈化。網(wǎng)絡(luò)道德的空間性與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理道德規(guī)范在適應(yīng)上，物理空間存在，倫理規(guī)范的交叉點(diǎn)上有很大的不同。傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范不能很好地約束網(wǎng)絡(luò)道德空間，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究起步是隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展而引起關(guān)注的。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)注重理論研究，客服過(guò)分的崇尚科技理性和工具理性的傾向，網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的焦點(diǎn)已定從技術(shù)走向以“人的目的”為核心的倫理精神。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育開(kāi)展使應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間的實(shí)際需要而產(chǎn)生的，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)現(xiàn)階段還沒(méi)有形成系統(tǒng)化的體系，或者說(shuō)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的變化快，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)體系還需要不斷的完善。

(二)加強(qiáng)規(guī)范宣導(dǎo)，開(kāi)展針對(duì)性教育

在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)注重加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的操作，有針對(duì)性的開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是必要的。在現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)生活中，發(fā)生的違背網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)象是多種多樣的，而單純的以技術(shù)為中心，或是技術(shù)和處置和懲罰并不會(huì)收到好的效果。以人為中心，從意識(shí)的角度去開(kāi)展教育是有效的措施。要在注重網(wǎng)絡(luò)道德的深入人心、切合實(shí)際的同時(shí)，創(chuàng)造具有普遍化、標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)背景的監(jiān)督環(huán)境。開(kāi)展針對(duì)性的辦法和措施是實(shí)際可以采取的重要方式和手段。網(wǎng)絡(luò)空間的活躍客戶多，信息的傳播速度快，網(wǎng)絡(luò)信息的公信力時(shí)常會(huì)受到質(zhì)疑，培養(yǎng)網(wǎng)民的基本道德意識(shí)和行為規(guī)范意識(shí)是凈化網(wǎng)絡(luò)空間的重要手段，網(wǎng)民的集體自覺(jué)會(huì)為網(wǎng)絡(luò)空間的良性發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)條件。

(三)加強(qiáng)制度建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)綜合素質(zhì)

大學(xué)生在開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德禮儀的同時(shí)，如何的建設(shè)期網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的約束機(jī)制是一個(gè)長(zhǎng)期的話題，如何用制度來(lái)約束網(wǎng)絡(luò)空間的言行，建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制是必經(jīng)之路。網(wǎng)絡(luò)制裁、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、法律規(guī)范等不同的監(jiān)督途徑和監(jiān)督的措施可以有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。共同的為網(wǎng)民的綜合素質(zhì)提高作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

(四)借鑒經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展為大學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)的一定的負(fù)面影響是社會(huì)公認(rèn)的事實(shí)，高科技網(wǎng)絡(luò)為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的便利更是不可否定的事實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)改變的不是一個(gè)區(qū)域，互聯(lián)網(wǎng)改變的是全球，或者說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)改變的是一個(gè)時(shí)代。我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)堅(jiān)持以馬克思主義為主導(dǎo)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下開(kāi)展，好的國(guó)外網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒使用。網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法是多樣的，個(gè)人、家庭、社會(huì)三者可以聯(lián)合起來(lái)，共同的規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)禮儀規(guī)范。在國(guó)外會(huì)有專門的“網(wǎng)絡(luò)倫理協(xié)會(huì)”制定協(xié)會(huì)內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)范，其協(xié)會(huì)宣導(dǎo)的中心思想，是具有普遍價(jià)值實(shí)際可行的網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)范。建立網(wǎng)絡(luò)義工團(tuán)隊(duì)，監(jiān)察和凈化網(wǎng)絡(luò)空間，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)范的方法是實(shí)際可行的。我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育正在不斷的深入開(kāi)展，已經(jīng)取得了一些成績(jī)，但網(wǎng)絡(luò)空間教育將是長(zhǎng)期的話題，將不但的向前推進(jìn)。

[1]鄭景獻(xiàn).大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀透視[J].思想教育研究，2003(1).

[2]吳慧芳.網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)道德教育初探[D].山東師范大學(xué)，2002.

[3]張志輝.網(wǎng)絡(luò)條件下意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究[D].南開(kāi)大學(xué)，2010.

[4]呂耀懷.構(gòu)建數(shù)字化生存的倫理空間[N].光明日?qǐng)?bào)，2000(8).

[5]張志剛，劉連峰.加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的若干對(duì)策[J].教育探索，2002(2).

[6]楊谷.網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理概念[M].北京：國(guó)家行政學(xué)院出版社，2008.

G

A