傳統價值觀的批判否定中建構的美——馬致遠《雙調·夜行船·秋思》

胡雪珊

渤海大學文學院，遼寧　錦州　121000

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傳統價值觀的批判否定中建構的美
——馬致遠《雙調·夜行船·秋思》

胡雪珊*

渤海大學文學院，遼寧錦州121000

摘要：元代之中，元曲和戲曲逐漸的為社會各個階層所喜愛。其中馬致遠就是元曲和戲曲的著名作家，對著這兩方面有著很深的造詣與天賦。馬致遠，字千里，號東籬，是元曲的奠基人。馬致遠的一生創造出許多的知名作品。例如他所創作的《天凈沙·秋思》已經被選入我們的初中語文教科書當中，足可以看出其詩中的藝術欣賞價值。并且這首詩也使他獲得了“秋思之祖”的美譽。他所寫作的《東籬樂府》曾被賈仲明稱贊道：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”。馬致遠不僅在元曲上有著極高的成就，他對散曲的創作也十分之多。例如，《江天暮雪》、《瀟湘夜雨》、《煙寺晚鐘》、，《壽陽曲》這些著名為世人所不斷流傳的散曲佳作也都是其所創造出來的。因此，被人稱作“曲狀元”。王世貞在《曲藻》中對馬致遠所創造出的詩詞《雙調.夜行船.秋思》給予了很高程度的評價：“是單句中佳作，只此數條，他傳奇不能及”元代著名文學家周敦頤的后代周德清在《中原音韻》也稱贊過其“萬中無一”，可見馬致遠在當時元曲創作中所占有的極高的地位名譽和藝術貢獻。

關鍵詞：傳統價值觀；批判否定；馬致遠；《雙調·夜行船·秋思》

馬致遠所創造出的《雙調·夜行船·秋思》即使是在當代也被許多的元曲研究者給予十分高的評價，認為這首詞的創作達到了一定的藝術高度和境界。雖然元曲研究者給予了其在藝術上的地位，然而對其詩詞中所表達出的內容、思想卻有著一定程度上的異議。有些異議這對它的評論是：“這首詩作者所流露出的中心思想就是表明人生苦短，人世間的事情變化莫測，不能估計和預測，人生境況必定有喜有悲，因而表達出對人生毫不在意、消極無為的心態”。本篇的作者卻認為馬致遠并不是在表達那種消極無為的人生觀，而是他以不同的角度去對這首詞進行了描寫，他以對傳統價值觀進行批判否定，從而想使讀者以這首詩為警醒的航標，使得那些在生活中無所事事，有著這樣消極人生觀的人民打響警鐘，從而重新對自己的人生做一個新的定位，尋找自己的人生目標。這首詩不但不具有消極夢想的作用，恰恰相反，他以對傳統價值觀批判的角度對讀者的人生起到推進的作用。

縱觀古今，較為傳統的詩詞創作中總是不缺乏對思考秋天這樣的創作形式。因為在對秋天進行思考的同時，人們也會想到這沒落蕭索、萬物衰敗，秋風蕭瑟一切都呈現出一種枯萎的氛圍正是由那生機勃勃、萬物蘇醒一切都顯得那么有朝氣的春天一步步轉變而來的。這時候，人們就往往有一種將事物進行同化的心理狀態，人們這時候就不再單純的對秋天進行思考，而是對自己的豆蔻年華逐漸的變成了不惑之年的那種對世事無常，時間如白駒過隙般流逝的那種感慨之情。這也正是為什么有如此多的古代詩人選擇了秋思這個題材，因為它所表達出來的不僅僅是對自然當中四季更迭的變化的思考，更有表達出對人生境況的深切思索之意。例如《天凈沙·秋思》這首詩通過對秋天悲涼氣氛的描寫來襯托出羈旅漂泊人對家鄉那種深切的思念之感。而《雙調·夜行船·秋思》這首詩描寫的就不再是秋天蕭瑟的景象，而是對作者自身人生變化無常的慨嘆與自嘲。這首詩是馬致遠晚年之時的創作，在馬致遠年輕之時。他十分注重對名利的追求，可是當時正值元朝的統治者實行高度政治壓迫政策，導致馬致遠的才華一直都不能夠被統治者發現并得以重用，再加上當時的社會黑暗，政策腐敗，官官相護。使得馬致遠窮困潦倒的同時看透了當時那個時代的人情世故、世態炎涼。這時也正是他人生發展階段的中后期，也就被同化于四季當中的秋天。在人生的晚年，馬致遠不再去追求名利上的得與失，而是轉向通過自己所度過的半生，來探究自己未來時光中所應該禪悟的人生的真正價值所在、以及人生的真諦、對未來人生路途的理想和追求。所以，馬致遠的《雙調·夜行船·秋思》中的“秋思”就被重新賦予了一層全新的含義，那就是對自已以往人生經歷所做出的人生價值思考。

一、《夜行船》道出人生歲月蹉跎

《夜行船》中首句“百歲光陰一夢蝶”這句話的出處來自于莊子夢蝶，有一天莊子在夢中夢到了蝴蝶，做到十分真實，從而在它醒來之后而無法區分到底是蝴蝶做夢夢見了莊子，還是莊子做夢夢見了蝴蝶。以這句話來寓意人生就如黃粱一夢，變化莫測。并用“重回首，往事蹉跎”這一句來生動形象的表明出馬致遠對自己在這不惑之年對人生真諦的參悟與思考領會。下一句“往事蹉跎”這句話很好的為接下來作者對傳統價值觀進行批判否定的手法奠定了基調，同時也流露出馬致遠作者對自己過去的那種人生態度、價值觀進行了鞭撻否定。緊接著以“今日春來，明朝花謝”這句形成了鮮明的映襯對比的作用。這句話正是體現出作者對春日中嬌嫩花朵的喜愛，來使人想象到秋天百花凋零的悲涼氣氛，進一步在寫出秋天蕭瑟的同時，表達出歲月蹉跎之感，給人以無限的遐想空間。面對著虛幻縹緲、時間飛逝的人生。人們只有兩種對待生活的方式，一種是抓緊時間，勤奮努力，以飽滿的熱情、樂觀的心態去對待每一件事，在生活中不斷的充實自己。另一種就是虛度光陰，整天無所事事，對任何事情都有著悲觀的心態。如果擁有著后一種的心態就會像馬致遠所描寫的那樣“急罰盞，夜闌燈滅”。雖然時光美好，但是有人終是不懂得珍惜春光美好，反而去虛度光陰，整日無所事事，即便在夜間也要行酒作樂，但夜光也會闌珊，燭光也終將熄滅。人生虛度到這種程度終將會導致燈盡油枯。作者想借此說明他對這種墮落人生觀的批判否定。

二、《喬木查》寫出功名虛幻

這一部分緊接著對上部分詞曲當中那些對自己的人生絕不虛度，而是一直在努力，想要實現自己真正的人生價值。這種積極入世的思想觀念是由儒家思想當中傳播出來的，儒家思想的主張與道家思想的主張有很大程度上的不同，道家主張的就是“無為”的思想，而儒家的思想就是力求在社會上有所作為，隨著儒家思想的大肆傳播，這種思想使得許多人的價值觀因此改變。而這種思想又給有志之士帶來了怎樣的影響呢？舉例世上建功立業最為成功的就是各代皇帝。劉邦描寫的《阿房宮賦》中寫道對于金銀珠寶亦是“棄之邐迤，亦不甚兮”，說明當時秦宮的輝煌程度，但結局又是什么呢？還不是“想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野?！碑斎蝗绻皇枪糯弁跞绱说膱桃庥谪S功偉績的建設，又從哪里來的“不恁么漁樵沒話說”。意思就是指古代以來各個封建帝王所營造盛世繁華的景象，只不過是那些漁夫們茶余飯后拿來說笑的閑話罷了，這一深刻的揭示說明了馬致遠對這種追求建功立業的作為進行了批判否定，歷史上有許多人追求金錢權利，想使得自己名垂千史，永遠的被記載史冊?？墒墙Y果就是“縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇”隨著歷史的不斷推進，即使是在墓碑上的字跡也開始模糊不堪，變成斷壁殘垣的形狀。誰又能夠辨認出它是吉祥尊貴、守護一方的龍呢？還是那陰險狡詐充滿罪惡氣息的蛇呢？這里龍指的就是那些對歷史有真正貢獻的偉大英雄，而蛇的寓意指的就是那些阿諛奉承、奸詐陰險之人。對許多人建功偉業的理想進行了無情的鞭撻和否定。

三、《慶宣和》言出勝敗無意

在許多人的心目中都不可避免的認為那些英雄勇士他們的人生充滿了意義和光環，無論是在朝廷之上，還是在社會地位上他們都得到了極大的稱譽和贊美，可謂是人生的贏家?？删退闶沁@樣贏得的所有人的稱贊又能怎么樣呢。他們最終還不不是要進入到墳墓當中去，什么名譽、金錢、地位都帶不走。隨著朝代的更替、自然環境的變幻莫測、地質形態發生位移改變。這些英雄的墳墓最終會成為動物之間棲身之所?！巴吨梁櫯c兔穴，多少豪杰”以這樣不帶任何感情色彩的語調表達出這種真實冷清的意境。我們不禁思考就連英雄最終也會達到如此的境地，那么時代的更迭更不必言說到達什么樣的境地了。馬致遠這句“鼎足三分半腰里折，知他是魏耶？晉耶？”則對朝代的更迭進行了形象的描述。三國時期，魏、蜀、吳三國實力相當，割據一方。之后魏軍憑借著較為強大軍事和經濟力量將蜀、吳兩國先后進行了剿滅，但是魏軍統一了蜀、吳之后沒有多久，就被晉國的司馬昭所滅。誰也很難說出誰到底是最后的贏家，只能慨嘆道魏軍辛辛苦苦將蜀、吳兩國剿滅，最終卻被晉軍成功攻克。仿佛對于晉來說就驗證了那句話“鷸蚌相爭，漁翁得利”，各國之間的勝敗沒有絲毫意義可言。

四、《落梅風》慨嘆貧富無形

相信即便是在現實社會，許多人的追求依舊與傳統的價值觀有著共同之處。那就是對金錢與權力上的追求，這是從古至今大多數人的價值觀念。他們的一生當中都在為這些金錢、權力、名譽所進行不斷的奮斗。馬致遠對于這種追求名利的價值觀念，一生都在追求名利富貴的人進行了無情的訓斥：“天教你富，莫太奢，沒多時好天良夜”。我們對這句話進行大概含義上的分析，指的就是你的富貴貧窮是由天來注定的，假使有一天你變得十分富有請不要過于貪求未來的美好情景，因為世事間變化無常，上一秒你還可能是腰纏萬貫的富豪，下一秒你就可能變成在街頭搖尾憐求的乞丐。錢財即便有多少在壽終之后也無處安放。即便是帶到墳墓當中去，到最后也可能會落入賊人之手。人生就像天氣一樣，上一刻還陽光明媚，春風和煦，下一刻就電閃雷鳴，暴雨傾盆。還有那些：“看錢奴硬將心似鐵，辜負了錦堂風月”這簡直就是物質上的豐富，精神上的極度匱乏，他不但將上天給予他的禮物視而不見，對于自己人生價值觀的實現更是一種無稽之談。

五、《風入松》看破人間生死

人如世間萬物般終將慢慢老去，在這首詞的開頭，馬致遠就將人比作天上的驕陽“眼前紅日又西斜，疾似下坡車”來說明人的一生短暫，就如太陽落入西山之時總是格外的快些。用此來比喻他自己，現在他已經年過半百，就如太陽從中午最明曜的時候漸漸變成夕陽，其速度之快，讓人慨嘆不已。仿佛馬致遠是以太陽過午來表達出他在年過半百之時，沒有好好享受到像太陽午時那般明曜的喜悅，這時候就突然太陽垂暮?！澳昱轮星镌屡掳?，一天怕的晌午飯”以這句寫出人生歲月匆匆，人世間生死無常之感。緊接著他用更為細致生動的描寫寫出了他對時間飛逝的感慨?！皶詠砬彗R添白雪，上床與鞋履相別”以這樣悲傷的口吻敘述了人間生死變化萬千，即便你現在依舊在床上安眠，也不保你與你的鞋子是最后的相見。接下來用自然的生物來對生死之事進行描述“你笑鳩巢計拙，葫蘆提一向裝呆”說明鳩鳥不但像人們所說的那樣笨拙，反之他才是真正聰明的鳥，正因為其了解世事無常，所以才不經常去護理自己的鳥巢，因為它也懂得到最后不一定是給誰做了嫁衣呢？

六、《離庭宴歇》贊嘆自身清高

作者以這世間旁觀者的態度寫出了在這紛擾的人世間人們一生都在追求名利，不由得忍不住訓斥那些人“爭名利何年是徹”。用這句話寫出其心痛之感。接著又用“想人生有限杯，渾幾個登高節”來開談人生當中有幾個登高節來度過呢。來說明此時他年事已高，對自己未來生活狀態的假設與向往。以“囑咐俺頑童記者，便北海探吾來，道東籬醉了也”寫出它不與平常的文人墨客一樣，說明其清高，孤潔的傲然身姿。

七、總結

我們用馬致遠寫出的這五首詞當中就清晰可見其對生活的態度，不像其他人一樣單純的只寫出對人生的追求與贊美，而馬致遠卻以對傳統價值觀的批判否定，用一種獨特的角度來為我們論述了他對人生觀的看法與觀點，用一種消極的描寫方式來對比寫出人生當中應該具有怎樣的價值觀念，生活理想。給我們警醒的作用。

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中圖分類號：I207.23

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)02-0151-02

*作者簡介：胡雪珊(1993-)，女，漢族，遼寧盤錦人，渤海大學文學院，漢語言文學(師范)專業，本科生。