培育大學生道德自覺路徑探析

黃　羚

閩南師范大學馬克思主義學院，福建　漳州　363000

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培育大學生道德自覺路徑探析

黃羚

閩南師范大學馬克思主義學院，福建漳州363000

摘要：人類的道德生活史展現了道德由自然自發走向自由自覺的必然歷程，現階段大學生的道德現狀呈現多樣化的特征，加強大學生的道德自覺，是思想政治教育責無旁貸的重要任務，唯有培育大學生的道德自覺才能促進大學生的全面發展。本文從弘揚優良道德傳統、創新道德教育方式、營造優良道德教育環境、重視道德模范的激勵作用、注重道德實踐教育五個路徑論述如何培育大學生的道德自覺。

關鍵詞：大學生；道德自覺；培育

隨著我國社會發展和改革開放的進一步推進，社會主義市場經濟的也在不斷深入，當今中國已步入了社會轉型時期。新形勢下民眾思想觀念和行為方式的隨之變革，特別是現代大學生正承受著多元化道德價值的激烈碰撞，我們以什么樣的態度、角度和思路來認識、理解和發展道德，讓大學生形成一種自主的道德選擇能力，形成良好的道德自覺，在高校大學生中形成人人為我，我為人人的良好氛圍，為國家塑造社會主義道德建設的中堅力量，理應成為當前高校道德文化建設關注的焦點。

一、大學生道德自覺的內涵及現狀

道德自覺，就是個人將道德的內容和要求內化于心、外化于形的過程。內化于心，即將道德教育的內容和社會道德要求通過學習、理解、認同并形成信念。外化于形，即將道德的內容和要求轉化為行為和習慣，使道德活動成為道德主體自愿為之并自愿追求，道德教育不僅應當做到知行合一，更應該做到自律與他律一致，多措并舉，使道德成為不僅寫在紙上，更體現在實踐當中的自覺行動。

當代大學生基本上都屬于“90后”一代。在道德評價上往往采取雙重標準，突出表現是以自我為中心，只考慮自己，對校園內一些不道德的行為以旁觀者抨擊多，以主人翁身體力行少，顯現出大學生在選擇道德行為方式時未身體力行。這些現象都體現大學生缺乏道德自律。

二、多措并舉培育大學生道德自覺

一切道德規范要真正轉化為人的精神力量和道德行為、品質，最關鍵的就是要培育人履行道德的自覺意識和自律精神①。馬克思主義哲學認為外因通過內因才能起作用，只有依靠人們內心自覺、自守、自尊才能實現道德的非強制性力量。道德是自律與他律的結合，內心遵守道德是自律，懾于道德批評是他律。大學思想政治教育的重要任務就是培育大學生高度的道德自覺，同時也是大學思想政治教育工作積極回應社會的重要表現，培育大學生的道德自覺是促進大學生德才兼備全面發展的奠基石，在培育大學生道德自覺上要開拓路徑，與時俱進，才能達到高校思想政治教育的目的。

(一)弘揚優良道德傳統

培養大學生道德自覺，必須與時俱進地繼承和發揚中華民族優良道德傳統。一是傳承本民族道德文化精髓。其所包含的講仁義、守孝道、尚法紀、求和諧等思想理念，是中華民族優秀傳統文化的結晶，鑄就了中華民族燦爛的文明，與時代接軌，經過創造性轉換，可以發揮其巨大的作用。二是吸納世界其他文明精華。在大學生道德自覺的培育過程中要摒棄狹隘、自傲的民族心理，以海納百川的胸懷，求同存異，積極與世界各國的優秀道德文化開展對話和交流。三是踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是黨在新時期下結合國情所提出，為引導社會風氣之先，大學生思想政治教育工作應順應時勢，以社會主義核心價值觀為指導，提高大學思想政治教育工作水平。

(二)創新道德教育方式

“當我們的倫理學家用那套行為規范和道德條目對大眾進行啟蒙、教化和規訓時，不僅缺少對生活的親和力，反而還表現出一種曲高和寡與居高臨下的尷尬，表現出一種對時代的精神冷漠”②。教學過程中要創新道德教育方式。采用情景教學法，通過開設課堂辯論、情景對話、案例分析、民主互動等方式引導大學生對社會熱點、焦點道德問題的思考，改變學生在課堂上被動聽課的地位。在真情實感中提高大學生對道德認知、認同感。道德與法相輔相成，密不可分，相互促進，在教學過程，充實法治內容，引入法治思維，引導大學生多角度，寬范圍的思考問題，促進大學生的道德素質的提升。

(三)營造優良道德教育環境

校園文化具有隱性教育功能，優良大學校園文化有利于大學生的道德教育。高校要注重在潛移默化中培育大學生道德自覺，重視校園環境的隱性教育功能。首先，優化高校校園輿論環境，保證輿論監督的正確導向。充分發揮校園輿論的引導作用，在學校的電子顯示屏幕上播放社會主義核心價值觀內容，在不侵犯大學生隱私前提下褒揚校園中的道德行為，唾棄不道德的行為，形成良好的校園風氣。其次，可以采取必要的、恰當的儀式，把道德規范通過長期的積淀而內化為大學生的基本素質。最后，著重發揮校園隱性道德資源，加強高校校園的隱性文化建設。如通過校園中的花草樹木、建筑規劃布局等物質載體，“鑲嵌”一些道德模范的言行舉止于其中。

(四)重視道德模范的激勵作用

培育道德自覺應當與榜樣激勵教育相結合。在進行榜樣激勵教育時，一是榜樣激勵教育要多途徑、多形式、多渠道，將關注點放在大學生的情感認同度和心理體認程度。二是選取榜樣范例的要注意現實性、可學性和時代性，要有血有肉的榜樣、實實在在的榜樣。才能得到大學生的認可和接受，并保證榜樣激勵教育取得實效。三是榜樣范例的選取應具有廣度、深度和緯度。層次多樣，以滿足大學生不同的道德情感需要。只有這樣的榜樣激勵教育，才能既具有普遍性又有針對性。并與大學生的道德情感產生共鳴，將優良的道德品質深入大學生的骨髓。

(五)注重道德實踐教育

道德注重的是覺悟，強調的是自律。道德教育的終極目標在于道德習慣的養成，這種養成需要通過道德實踐來完成。一是將道德實踐與高校課程掛鉤。如參加學校社團活動，大學生必須進行一定的道德實踐才能修完學分，多進行道德實踐可以加分，超額完成道德實踐的大學生在畢業時給予一定的獎勵并對其進行推薦等。二是舉辦形式多樣的志愿服務。志愿服務活動具有公益性，同時也是自主行為，是實現道德自覺的重要途徑。同時要拓展志愿服務領域，除了參與政府倡導的諸如舉辦大型活動、扶持下崗職工等外，還可以參與政府重大項目建設等以至進社區、進農村、進家庭。

[注釋]

①戴茂堂.道德自覺·道德自信·道德自強[J].道德與文明，2011(4).

②國際21世紀教育委員會.教育——財富蘊藏其中[M].北京：教育科學出版社，1996.

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)02-0117-01