阡陌獨(dú)舞：農(nóng)村留守婦女思想政治教育探討——基于廣西平南縣13個(gè)村屯的田野調(diào)查

蔣麗娜

桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西　桂林　541004

?

阡陌獨(dú)舞：農(nóng)村留守婦女思想政治教育探討
——基于廣西平南縣13個(gè)村屯的田野調(diào)查

蔣麗娜*

桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004

摘要：筆者通過對平南縣13個(gè)村屯180名留守婦女的調(diào)查訪談和實(shí)地考察，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)前農(nóng)村留守婦女的現(xiàn)實(shí)狀況，分析了農(nóng)村留守婦女思想政治教育的困境，從思想政治教育學(xué)視角提出對策，促進(jìn)留守婦女自尊、自信、自立、自強(qiáng)，增強(qiáng)留守婦女生存發(fā)展能力。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；農(nóng)村留守婦女；思想政治教育；困境；對策

2014年政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理提出“高度重視農(nóng)村留守兒童、婦女、老人和‘空心村’問題。”[1]目前農(nóng)村留守婦女的思想、道德、倫理、心理、進(jìn)取心都存在不同程度的問題，影響著她們建設(shè)新農(nóng)村的積極性和創(chuàng)造性。學(xué)界對農(nóng)村留守婦女思想政治教育方面的研究很少，導(dǎo)致后面的研究缺乏理論指導(dǎo)。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于從思想政治教育視角探討農(nóng)村留守婦女發(fā)展的對策，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程，同時(shí)為農(nóng)村婦女思想政治教育的繼續(xù)研究積累素材。

一、平南縣13個(gè)村屯留守婦女現(xiàn)狀

(一)調(diào)查樣本描述

農(nóng)村留守婦女指的是丈夫長期進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商或從事其它活動，自己留居農(nóng)村的已婚婦女。

平安、禮垌和蔣村都是小村屯，地處深山老林，山多地少，交通閉塞。調(diào)查35個(gè)婦女，55歲以上。她們遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，生活方式簡單，思想傳統(tǒng)，民風(fēng)淳樸，但是民主意識，集體觀念較強(qiáng)，互幫互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，村中大事齊商量，修路搭橋熱情高。生活休閑，經(jīng)常趁圩(趕集)，聊天，打牌等。

盤龍、富藏、峙沖和平界屬于大村，在公路兩邊，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，荔枝和龍眼聞名遠(yuǎn)近。調(diào)查100個(gè)婦女，35-55歲之間。富藏和平界都有一個(gè)圩，是村民購買生活用品的集中地。圩上30%是返鄉(xiāng)婦女，圩日做生意，閑暇時(shí)間打牌、聊天、上街、談八卦。無論好事壞事，經(jīng)過她們的嘴巴，都會盡人皆知。有70%婦女依然是過著傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，丈夫不在身邊，雖說體力充沛、心智成熟，但是上有老下有小，勞動強(qiáng)度大，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重。她們要求改變現(xiàn)狀的欲望最強(qiáng)烈，自我發(fā)展意識最容易被激發(fā)。

大坪、雙樂、下良、廖村、雙寨和福塘在國道兩旁，交通便利，地勢平坦，除水稻外還經(jīng)常種馬鈴薯，農(nóng)業(yè)機(jī)械化，婦女閑暇時(shí)間增多。相鄰的木樂鎮(zhèn)是“全國最大運(yùn)動服生產(chǎn)基地”，為這些村的留守婦女提供了很多就業(yè)機(jī)會。問卷調(diào)查顯示：20個(gè)留守婦女在20-35歲之間，初中文化，有外出打工經(jīng)驗(yàn)，思想開放，容易接受新思維新事物，渴望進(jìn)入城市，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但是缺少艱苦奮斗的精神，自尊心強(qiáng)但自信不足。她們不愿意做固定的工作，而是在家?guī)Ш⒆樱暇W(wǎng)，聽音樂，打牌等。25個(gè)是40歲以上，她們?yōu)榱烁淖冏约盒〖彝サ纳睿慌驴嗖慌吕邸４悍N秋收，照顧家人飲食起居，平時(shí)去木樂鎮(zhèn)的制衣廠領(lǐng)原料回來加工。

(二)存在的問題

訪談發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守婦女總體思想積極向上，政治認(rèn)同感，維權(quán)意識，利益意識，民主意識增強(qiáng)。但是部分留守婦女的思想道德還存在著一些不容忽略的問題。

生活方式：女人天性柔弱，意志不夠堅(jiān)定，易受身邊事物的影響。返鄉(xiāng)與留守之間相互影響，顯示83%留守婦女精神空虛，經(jīng)常靠打牌，聊天，看電視，甚至賭博豐富生活，85%企圖通過非法的“六合彩”暴富。

思想觀念：偏僻農(nóng)村婦女的思想傳統(tǒng)保守，難以適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的要求。城鄉(xiāng)結(jié)合部的留守婦女思想觀念面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾擊，缺乏有效的引導(dǎo)。

道德倫理：喜歡說人是非揭人短，但又心胸狹窄易記仇。鄰里，婆媳之間經(jīng)常因?yàn)殛惸隊(duì)€事吵架翻臉，搞得村里，家里烏煙瘴氣。

婚姻愛情：婚姻愛情受到多種不確定因素影響，15%被迫出軌，10%主動出軌，38%被性侵過，多數(shù)不敢尋求法律幫助。

心理壓力：精神壓力大，孩子教育問題再遇上婚姻問題，更加自暴自棄，經(jīng)常出現(xiàn)焦慮失眠、多疑恐慌、脾氣暴躁、心理承受力能力超負(fù)荷(占70%)。對“六合彩”的迷戀，對丈夫的依賴，造成很多留守婦女理想信念缺乏，文化生活貧困，精神極度空虛。

以上問題既不利于留守婦女自身發(fā)展又影響孩子的健康成長，導(dǎo)致留守兒童問題增多。

二、問題存在的原因

思想指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反映思想。留守婦女問題是思想政治教育不到位外因和婦女自身素質(zhì)偏低內(nèi)因共同作用的結(jié)果。

(一)農(nóng)村留守婦女思想政治教育問題多。一基層政府重視不夠。二面臨新環(huán)境的挑戰(zhàn)，三內(nèi)容載體脫離留守婦女的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。四方法陳舊，機(jī)制不健全。

(二)農(nóng)村留守婦女普遍文化低，閱歷不豐富，自我了解不夠，思想觀念滯后，自認(rèn)為女人不如男，心甘情愿放棄自己的理想追求，長期缺乏自尊、自信、自立、自強(qiáng)主體意識，逐漸被社會邊緣化，造成個(gè)人思想和心理封閉嚴(yán)重。

根據(jù)外因促進(jìn)內(nèi)因變化發(fā)展的原理，加強(qiáng)思想政治教育有利于培育農(nóng)村留守婦女自尊、自信、自立、自強(qiáng)精神，增強(qiáng)自身發(fā)展能力。

三、農(nóng)村留守婦女發(fā)展的思想政治教育對策

(一)創(chuàng)新農(nóng)村留守婦女思想政治教育理念

黨和政府需要重視并采取切實(shí)措施不斷發(fā)展和創(chuàng)新農(nóng)村留守婦女思想政治教育。一在思想上充分認(rèn)識農(nóng)村留守婦女的地位。首先，創(chuàng)新理念。面對農(nóng)村留守婦女遇到的新情況新問題，要自覺產(chǎn)生思想政治教育思維，創(chuàng)新教育內(nèi)容載體，方法機(jī)制的意識。其次，具有問題意識。要時(shí)刻關(guān)注留守婦女思想動態(tài)，解決思想困惑，雪中送炭，及時(shí)解決留守婦女生存發(fā)展的實(shí)際問題。如毛澤東同志所說：“解決群眾的穿衣問題、吃飯問題、住房問題、柴米油鹽問題、疾病問題、婚姻問題。總之，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。”[2]再次，形成婦女思維。要在思想上尊重婦女、感情上貼近婦女、行動上深入婦女、工作上依靠婦女，真正把黨對婦女的溫暖送到她們的心坎上。二轉(zhuǎn)變作風(fēng)。基層工作者要擺正姿態(tài)，深入農(nóng)村，與留守婦女平等對話，多對話，對好話，營造暢所欲言的氛圍，在對話中把握思想動態(tài)，用正確思想和價(jià)值觀引導(dǎo)她們，激發(fā)他們自尊、自信、自立、自強(qiáng)。三要落實(shí)行動，把當(dāng)?shù)亓羰貗D女思想道德素質(zhì)列入政績考核范圍，設(shè)立留守婦女專項(xiàng)資金，多開展留守婦女喜聞樂見的文化活動，創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)及時(shí)高效，滿足留守婦女“一盼生活富裕，二盼技術(shù)指導(dǎo)，三盼致富信息，四盼文化下鄉(xiāng)”[3]的需求。

(二)創(chuàng)新農(nóng)村留守婦女思想政治教育內(nèi)容載體

堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值觀教育先進(jìn)的思想引領(lǐng)留守婦女思想發(fā)展的方向，認(rèn)清發(fā)展形勢，把握社會發(fā)展的大趨勢，鼓勵(lì)留守婦女樹立理想，追求理想的堅(jiān)定信念。農(nóng)村留守婦女盼生活富裕，政府就以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，加大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)力度，引進(jìn)社會力量，集資辦廠。如富藏服裝加工廠，眼鏡加工廠，燈飾品加工廠等，既帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)消費(fèi)也增加農(nóng)民收入，更為婦女提供工作的機(jī)會，社交場地，促進(jìn)思想交流。盼技術(shù)指導(dǎo)，就有層次性地開展短期技能培訓(xùn)班，想在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的可以參加種養(yǎng)技術(shù)，良種豬養(yǎng)殖，水稻種植培訓(xùn)班等，并為其提供后期的管理技術(shù)指導(dǎo)。想進(jìn)城市發(fā)展的就為他們開設(shè)插花，家政，裁剪，餐飲服務(wù)，文秘打字等培訓(xùn)課程，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收能力，培育自立自強(qiáng)精神。盼致富信息，村干就進(jìn)村入戶宣傳，充分利用圩、鎮(zhèn)和樹根底下等作為載體，貼宣傳海報(bào)，拉條幅，放廣播，同時(shí)通過電視，手機(jī)報(bào)等手段宣傳各種致富信息，引導(dǎo)婦女通過合法手段發(fā)家致富。盼文化下鄉(xiāng)，首先要有專門活動場所，如桂林西岸村，兩棟文化娛樂綜合樓，極大的豐富了村民的生活。其村干感慨，有了兩棟綜合樓，村民的文化生活有意義多了，糾紛少了，婦女之間相處更融洽。再把理想信念教育融入農(nóng)家書屋、農(nóng)村節(jié)日文化、業(yè)余歌舞隊(duì)等農(nóng)村文化建設(shè)中。

(三)創(chuàng)新農(nóng)村留守婦女思想政治教育方法

思想政治教育內(nèi)容要通過方法來實(shí)現(xiàn)。充分發(fā)揮好思想教育的育人功能，有利于增強(qiáng)留守婦女的自尊、自信、自立、自強(qiáng)意識。

年老留守婦女的思想觀念已經(jīng)難以改變，就加強(qiáng)她們的生活保障，讓其保持心情舒暢，減輕中年留守婦女的負(fù)擔(dān)。中年的留守婦女是家庭的頂梁柱，建設(shè)新農(nóng)村的生力軍，家庭的建設(shè)者。對于這部分留守婦女運(yùn)用榜樣示范法和人文關(guān)懷法為主。榜樣的力量是無窮的。善于發(fā)現(xiàn)她們中間的先進(jìn)人物，典型事跡樹立榜樣，比如：科技致富，敢于追夢，教子有方等，鼓勵(lì)她們學(xué)榜樣，做榜樣，讓她們相信女人是可以通過自立自強(qiáng)爭取到自尊自信的。加強(qiáng)人文關(guān)懷，用情感育人。留守婦女內(nèi)心孤獨(dú)寂寞，她們最需要問寒問暖，排憂解難，理順情緒。教育工作者就把深入細(xì)致的思想政治工作和幫助留守婦女解決實(shí)際問題相結(jié)合。思想上重視，更要在作為上做實(shí)，在幫扶中加強(qiáng)心理疏導(dǎo)。面對婚姻危機(jī)，特殊心理問題等使用心理咨詢法，通過心理健康知識講座，心理咨詢綠色通道，電話咨詢，網(wǎng)絡(luò)咨詢等多種途徑，暢通情感宣泄的渠道，協(xié)調(diào)與控制情緒，促使他們在歡歌笑語感受自尊、自信的快樂。年輕的留守婦女，具有一定社會經(jīng)驗(yàn)，視野開闊，思想前衛(wèi)，追求公平正義，服理不服人，對于她們多用說理引導(dǎo)法和熏陶感染法為主。說理引導(dǎo)法是以理服人，方式可以用講解，報(bào)告，談話，閱讀書籍報(bào)刊等形式。可以采用面對面?zhèn)€體交談，也可以集中起來交流，也可以隨時(shí)通過手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)訴求，交流思想觀念，提高她們的思想覺悟。女人多是情感動物，感性認(rèn)識先入為主，良好的環(huán)境容易使她們產(chǎn)生積極健康的情感，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[4]在環(huán)境育人的原理指導(dǎo)下，說理引導(dǎo)法在適宜的環(huán)境中進(jìn)行效果更佳。教育者首先加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，用高尚的人格，先進(jìn)的思想，正派的作風(fēng)影響留守婦女。其次優(yōu)化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)情境，寓理于情，以情動人，將正確思想觀念滲透在留守婦女賴以生存發(fā)展的環(huán)境中。一是善于選擇和利用生活環(huán)境中的積極因素，消除不良因素。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)人工環(huán)境，并組織留守婦女參與環(huán)境的建設(shè)。三是熏陶感染法與說理引導(dǎo)法結(jié)合使用，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效，增強(qiáng)自我教育能力。

(筆者在調(diào)查中得到當(dāng)?shù)卮甯桑瑡D女群眾的大力支持和幫助，還得到了龍海平教授的認(rèn)真指導(dǎo)，在此謹(jǐn)致謝意)

[參考文獻(xiàn)]

[1]2014年政府工作報(bào)告.人民網(wǎng)，2014-3-5.

[2]毛澤東選集(第二卷)[M].北京：人民出版社，1991：137-138.

[3]龍海平.農(nóng)村日常思想政治教育的困境與對策探討——基于桂北6個(gè)村鎮(zhèn)的實(shí)地調(diào)查[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.4.

[4]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1995.92.

中圖分類號：D422.62

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)02-0073-02

*作者簡介：蔣麗娜(1986-)，女，廣西貴港人，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專業(yè)，碩士研究生，主要研究方向：農(nóng)村婦女思想政治教育。