國服旗袍：致命的“中國式誘惑”

國服旗袍：致命的“中國式誘惑”

旗袍之美是世界公認的，它以最地道的中國工藝把東方女性襯托得婀娜多姿。旗袍還是一個矛盾的統一體，端莊里隱匿著妖嬈，徘徊在“色”與“戒”之間，時隱時現中達到美學極致，這種“中國式誘惑”無人能夠抵擋。

辛亥革命為何沒能“革了旗袍的命”

旗袍在半游牧民族誕生

歷史是無情的，辛亥革命一聲炮響，清代的服飾成了革命對象。然而，歷史又是有情的，作為滿族女裝之一的旗袍，卻得以保全。

在一些外交場合，旗袍甚至被視為中國婦女的“國服”。如今，中國的旗袍不僅在東方的一些國家中流行，而且連歐美等地一些身材苗條的婦女，也競相仿效。如當今流行的中式領和開衩的旗袍裙等，都脫胎于旗袍樣式。法國著名時裝設計大師皮爾·卡丹還曾說：“在我的晚裝設計中，有很大一部分作品的靈感來自中國的旗袍。”

旗袍最早并非為滿族貴婦人所專寵，而是滿族男女老少共著的衣服，一年四季，同一式樣，僅有單、夾、皮之分。滿人又稱“旗人”，旗人所著之袍，故稱旗袍，滿語稱為“衣介”。這種旗袍，在某種意義上可以看作是簡潔化的連衣長裙。

最早的旗袍是一種四開衩長袍。基本款式是圓口領、窄袖、左衽，衣擺四面開衩，有如絆，束腰帶。它的形成與滿族長期在高寒地區過著遷徙不定的半游牧生活有關。彼時滿族婦女的長袍最初不用馬蹄袖，袖口平而較大，長則可掩足，領口也較低。如不用領時，往往在頸間圍一條領巾。清初旗袍實物在內蒙古白音爾燈榮憲公主墓曾有出土，保存完整的共有兩件，都以綢緞制成，上施彩繡，式樣為圓領，鑲一條狹窄的黑邊。所繡的紋飾也很有時代特色，如其中一件：用深黃色面料，上繡數十只彩蝶，彩蝶之中又間以彩云及花卉；在胸背、兩肩及膝蓋部位，又各繡兩對大蝶，作相對戲舞狀，袍的下緣，還繡有山水、八寶等吉祥紋樣。整件服裝造型簡練，紋樣精美，色彩素雅。

清王朝建立后，滿族成了統治民族，漁獵經濟為農業經濟所替代，不少旗人脫離了狩獵經濟的騎射活動。加之漢文化的影響，旗袍不斷漢化，用料和式樣也逐漸改變。如女式旗袍，在領口、衣襟、袖口等處，都加鑲了花紋或彩牙，使服裝更加俏麗，款式多為寬袍大袖，袖寬8寸至1尺，下擺不開衩或僅兩邊開衩。貴族和富戶人家的婦女所穿的旗袍，大多用綢緞制成。

辛亥革命后，漢化了的旗袍，特別是二三十年代女學生喜愛穿的藍布旗袍，形制有了較大的改變。寬松款式改為緊腰身，袍長也改短，最短者在膝蓋以上，兩側開衩長短不一。

旗袍長盛不衰的原因，從經濟上看，省工省料，穿著便利。歷代女服，從頭到腳極為繁復，既有上衣、下裙之分，又有各種裝飾、配件；而旗袍一領，能代替衣裙，而且簡易旗袍的用料和做工都較節省，因而受到大眾婦女的歡迎。

怎樣的女人穿旗袍最美

然而，旗袍受到人們的青睞，更主要的還在于它恰如其分地顯現了女性胴體的美。

其一是婉約美。旗袍穿在女性身上，體現婀娜多姿的身段，加上袍裙包裹在身上，步子邁不大，只能小碎步走，配上優雅的手勢，扭動的腰肢，款款的前行，女性的柔美就表露無遺。就像水蛇舞動，柳枝飄過，古典婦女的婉約、清麗、內斂，實在精辟。外柔內剛也好，外剛內柔亦罷，都說女人是水做的，柔這一字是女人的專利，怎么著也要在骨子里透出那么一絲絲的柔，才為之精品。而旗袍實在是女性用來表現女人味的絕佳武器，或清純或嬌俏，或古典或性感，或大家風范或小鳥依人，或時代感十足或柔情似水，總之，旗袍的美有目共睹，令人叫絕。

其二是曲線美。著旗袍要求女性凹凸有致，該凸則凸，該凹則凹，太胖與太瘦都不適合穿旗袍，它特別適合東方女子的身材。因為東方女子身材嬌小，比起歐美婦女肥臀粗腰，要玲瓏精致得多。水桶腰、肥屁股，斷然穿不出旗袍的風韻來的。看過外國女子穿旗袍，或是肩膀過寬顯膀，或是手臂太粗顯壯，又或是腿太長顯得突兀，總之不盡完美，感覺不到旗袍特有的美感。《茍子·君道篇》日“楚莊王好細腰，故朝有餓人”，漢人喜歡細腰曲折如此可見。嬌細婀娜的女性，窈窕淑女，長期以來一直成為男權社會的審美傾向。旗袍的特點是上緊下松，這樣的設計正好顯現了東方女人的體態美，又巧妙地掩飾了東方女子體型上的不足。高而緊的立領，突出了中國女子精致的面龐，纖細的脖頸。而腰身處貼身的線條恰好隱藏了東方人稍窄的肩膀又突出了東方女人特有的圓潤。

其三是含蓄美。旗袍的高衩，伴隨著輕盈的步履，搖曳生姿，若隱若現，有時露出女性優美的大腿，有時又像裹了一層綢緞，飄飄渺渺，通過未知使人產生各種奇妙的想象，東方的含蓄、內斂發揮得極致，處處顯得精致、典雅、溫柔、飄逸，越發顯得神秘與高貴。旗袍看似密實，包裹著本應包裹的，但它又是最性感的，不經意地展現了所有能展示的。蜻蜒形的盤扣，像一把把小鎖，鎖住了身體上的幾處禁區，仿佛在莊重地告知異性：這里是禁區，但卻又明明白白地顯示著它獨特的韻致，無時不透露出女子身體的楚楚動人。

旗袍與“義乳”風靡民國

1929年，旗袍被國民政府定為“國服”。為什么在民國時期，旗袍得到如此驚人的普及和重視呢？

南京藝術學院夏燕靖教授對旗袍的歷史頗有研究，他的研究顯示，民國影星是推動與普及改良旗袍的重要力量。例如胡蝶，她穿旗袍總是袒露小腿和小臂，這在當時成為時尚，而且她的旗袍下擺和袖口都綴有“蝴蝶褶”，這類旗袍也被稱為“胡蝶旗袍”。“顧蘭君式”的旗袍也曾風靡一時。一張照片中，顧蘭君旗袍開衩高到大腿根，袖口也有半尺長的大衩，開放度不輸于現代女性。

女明星+改良旗袍，成為許多“娛樂新聞”的配方。1931年，著名的《良友》雜志攝影師動用大量社會關系，湊齊了包括袁美云、黎明暉、王人美、胡蝶、阮玲玉等八大女星拍攝合影，除王人美外，每個人都身著改良旗袍“出鏡”，成為當時娛樂圈熱議的焦點。1934年老上海的服裝品牌“鴻翔”在上海百樂門舞廳舉辦時裝表演會，胡蝶、阮玲玉等當紅明星穿著旗袍上臺“走秀”，成為民國影壇一大盛事。1939年，《良友畫報》為難民籌集救濟款而舉辦明星照片義賣活動，顧蘭君身著高領盤扣無袖旗袍的照片，以6000元天價拍出，轟動一時。

與旗袍有關的最重要的時尚變遷或許是阮玲玉穿戴“義乳”。“義乳”，是20世紀初國人對胸罩的稱呼。阮玲玉習慣將旗袍腰身改得細窄，以至于要吸口氣才能系上扣子，要穿這樣的旗袍，非得搭上“義乳”。阮玲玉穿戴“義乳”，為胸罩普及起到了推波助瀾的作用。

明星們塑造了銀幕上一個個旗袍女子，而作家們筆下也有形形色色的旗袍女子登場。

《半生緣》里的曼楨，“新做的短袖夾綢旗袍，粉紅底印著豆大的深藍色圓點子”，一個活脫脫的少女呼之欲出；《色·戒》中王佳芝出場，身穿“電藍水漬紋緞齊膝旗袍，小圓角衣領只半寸高，像洋服一樣。領口一只別針，與碎鉆鑲藍寶石的‘紐扣’耳環相映”，儼然一位精致、高雅的滬上少婦。今天的作家在寫民國故事時，也往往借著旗袍這一符號為人物性格做注腳。如亦舒在《喜寶》中寫勖太太，“一個四十多歲的女人，頭發一絲不亂，鑲滾條的旗袍套裝，優雅的皮鞋手袋，頸項上三串珍珠，手上起碼戴著三只戒指，寶石都拇指甲大小”。

由此，在民國，旗袍對于普通女性成了時尚消費的重要載體，見證著中國女性追求美、尋求解放的歷程，也是中國社會沖破傳統藩籬、走向現代文明的歷程。

宋氏三姐妹一生都離不開旗袍

宋氏三姐妹是一個傳奇，然而，這一母所生的三個人，無論性格氣質還是人生追求都有著很大不同。但有意思的是，在著裝上，她們三人卻都秉持著一個共同的取向——那就是偏愛旗袍。

宋靄齡：在重慶街頭穿旗袍走秀

由宋靄齡、宋慶齡、宋美齡組成的“宋氏三姐妹”是20世紀中國最著名的姐妹組合，宋慶齡是孫中山的妻子，愛國愛民，萬民景仰；宋美齡嫁給蔣介石，權勢顯赫，呼風喚雨；宋藹齡聯姻孔祥熙，善于積財，富甲天下。其中，宋靄齡是三姐妹中最為神秘的。外人只知道她嫁給了一個有錢人，只道她愛財貪錢。宋慶齡曾對宋靄齡做出這樣的評價，她說，“如果大姐是個男人，委員長恐怕早就死了！”可見，宋靄齡絕不是一個泛泛之輩。

“四大家族”真正的首腦非宋靄齡莫屬，據說宋靄齡透過宋美齡來遙控蔣介石。曾幫孔宋家庭成員做過事的徐家涵說：“孔妻宋靄齡，在幕后操縱國內政治經濟以及國際金融投資市場。蔣介石、宋子文、孔祥熙三個家庭內部產生摩擦，鬧得不可開交時，只有她這個大姐可以出面仲裁解決，她平日深居簡出，不像宋美齡那樣喜歡出頭露面。可是她的勢力，直接可以影響國家大事，連蔣介石遇事也要讓她三分。她是唯一不用什么‘總裁’、‘委員長’等頭銜稱呼蔣介石的人，她喊蔣‘介兄’，在公共集會和外交場所，蔣介石對她恭恭敬敬。”

《紐約時報》在她死時形容她：“這個世界上一個令人感興趣的、掠奪成性的居民昨天在一片緘默的氣氛中辭世了。這是一位在金融上取得巨大成就的婦女，是世界上少有的靠自己的精明手段斂財的最有錢的婦女……”

這個一手促成三妹與蔣介石的婚姻，而對二妹與孫中山的婚姻卻一直耿耿于懷，對二妹宋慶齡既有手足之情又是同根相煎的兩面人；這個既受過西洋教育又深諳中國人情世故，善于結交三教九流又手眼通天的女強人；這個外表溫文爾雅但卻工于心計、善于經營、財運亨通的大富婆，有個和普通人一樣的愛好就是穿旗袍。

比如在1940年，當時重慶有較大的旗袍服裝店93家。在戰火中歷經苦難的城市，因為有這些各色旗袍的點綴而別具魅力，透出自信和堅毅。那時，為旗袍的魅力所折服，駐重慶的各國使節、美國盟軍官兵回國前往往要光顧旗袍店，買一件或幾件中國旗袍作為送給遠方妻子的珍貴禮物。為了倡導“新生活運動”，喜愛旗袍的宋靄齡還曾和兩個妹妹一起身穿旗袍在重慶街頭走秀。

宋慶齡：重要場合旗袍不離身

青少年時代的宋慶齡，穿過歐式的裙服，也經常穿中式的服裝。除了小時候穿過清式的長袍以外，后來還經常穿“襖”，也就是右大襟的中式上衣，下身配裙子。在孫中山去世前，她幾乎沒穿過現在標準意義上的旗袍。

1925年孫中山去世，宋慶齡逐漸改穿旗袍。從小受到西式教育的宋慶齡在禮儀上謹守傳統，孫中山去世以后，她用的名片和信紙都要帶黑邊。她以這種傳統方式表示哀悼。在改穿旗袍的同時，她把長發也平整地梳向腦后，形成了一個圓圓的發髻，這也是中國的傳統。此后，這種發式成為宋慶齡梳得最多的頭型。這既是她對母親的承諾，也表達了她對孫中山的懷念。

為了體現對民族傳統的珍視和喜愛，此后幾十年內，宋慶齡的服飾一直以旗袍為主。宋慶齡的旗袍一個顯著的特點就是素雅，以深色調為主。淺色旗袍她也有過，但是不多。她的旗袍款式與現在社會上流行的有所不同。現在的旗袍兩側開衩很高，而當時宋慶齡穿的旗袍開衩都很低，最高的也僅及于膝蓋。這與她的身份有關。

抗戰時期，宋慶齡曾經送給美國友人波利·巴布科克一件中式旗袍。波利正是穿著這件旗袍，為中國的工業合作社運動籌集了很重要的一筆資金。

當時中國沿海地區的主要城市都遭到了日軍的轟炸，工業受到重創。為了恢復工業、支持抗戰，同時也為了解決工人失業問題，路易·艾黎和埃德加·斯諾夫婦發起了工業合作運動。他們在各地設立工業合作社，把失業工人組織起來進行生產。這個運動得到了許多外國友人的支持，海倫·斯諾的好友波利·巴布科克就是這些友人中的一位。在離開中國去為“工合”募捐的時候，宋慶齡送給波利一件旗袍。宋慶齡告訴她：“在為中國人募捐的時候，希望你穿著中國的衣服。”按照宋慶齡的囑咐，波利每次從事募捐活動時都穿著旗袍。

從三十多歲到七十多歲，宋慶齡在許多重要的場合常常是旗袍不離身，無論是接待外賓、國事活動或出訪，身著旗袍的她給人的感覺總是從容端莊、高雅脫俗。她把旗袍穿成了中國的“國服”。現在北京故居保存的宋慶齡穿過的旗袍仍有幾十件之多。

宋美齡：穿著樸素旗袍支持抗戰

宋美齡愛衣成癡，她青睞旗袍，她的衣柜中有上百件旗袍，依據季節變化，選擇不同的面料、不同的色彩，款式造型各異。宋美齡旗袍之多，大概當時無出其右者。為什么宋美齡會有如此多的旗袍？

據記載，與宋美齡要好的一些國民黨政要的女眷，在重大節日里，都會不約而同給她送來一些高級布料作為禮品，這使宋美齡的寓所有永遠也用不完的高級旗袍料子，也讓她的“御裁縫”有永遠做不完的旗袍。為她制作旗袍的專用裁縫名叫張瑞香，原在南京開店，因為手藝高超、工作敬業而被蔣夫人看中，于是成為她的專職旗袍師傅。由于宋美齡“胃口”太大，張瑞香一年忙到頭，幾乎無時無刻都在為宋美齡工作，平均每二三天就要制出一件旗袍，只有春節才能放假一天。每次做完一件新旗袍，張都會第一時間請宋過目，宋美齡一般不會試穿，只是用欣賞的方式看了幾眼，便命下人拿到自己的衣櫥妥善保管。通常情況下，一件旗袍，宋美齡只穿一兩次。

除了官眷贈送的衣料，宋美齡也經常自己選購衣料，但并不是那種闊太太的做派，讓布料店搬來各種衣料，揀價格昂貴的，整匹搬走。宋美齡總是要跑好多家店鋪，問明價格，挑合意的才買。

在不同的場合宋美齡會搭配不同的旗袍。在參加重要的外事活動，接待重要來賓時，會穿上高檔面料制作的旗袍。在一些面向民眾的活動中，她也會穿普通面料的旗袍。1938年武漢兒童保育會成立，為了保證保育會順利成立，有關方面約請宋美齡主持保育會工作，宋美齡一身黑色絲絨旗袍，發表了講話，給予兒童保育會很大的支持。

抗戰期間，在重慶，宋美齡還參與了縫制服裝、支持抗戰的活動。她穿著深色、樸素面料的旗袍，坐在縫紉機前，腳踩踏板，為前線將士縫制服裝。她身著樸實的旗袍，從上而下，號召簡樸之風。在這個時候，旗袍成了她最好的“武器”。1991年宋美齡決定定居美國，隨身攜帶了99箱私人衣物，據說其中至少有50箱旗袍。

（《新華日報》2014.2.19、東方網2016.1.28）