習(xí)近平總書記的傳統(tǒng)文化觀探析

楊愛華

廣州大學(xué)政治與公民教育學(xué)院，廣東　廣州　510006

習(xí)近平總書記的傳統(tǒng)文化觀探析

楊愛華*

廣州大學(xué)政治與公民教育學(xué)院，廣東廣州510006

摘要：習(xí)近平總書記的傳統(tǒng)文化觀作為習(xí)近平總書記對待中國傳統(tǒng)文化的立場、觀點和方法的有機(jī)整體，主要體現(xiàn)在其作為總書記的系列講話中。他的傳統(tǒng)文化觀具有深刻的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)的傳統(tǒng)文化觀，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展壯大提供了科學(xué)指南和理論依據(jù)，有助于解決當(dāng)今社會中的諸多現(xiàn)實問題。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書記；傳統(tǒng)文化觀；中國特色社會主義

源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的內(nèi)在根據(jù)和精神動力，是增強(qiáng)文化自信、道路自信、理論自信、制度自信的思想前提與根本途徑。經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的宏觀背景下，如何正確看待和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個具有重大意義的理論問題和現(xiàn)實問題。習(xí)近平總書記的傳統(tǒng)文化觀作為其對待中國傳統(tǒng)文化的立場、觀點和方法的內(nèi)在統(tǒng)一和有機(jī)整體，主要體現(xiàn)在其作為總書記的系列講話中。

一、習(xí)近平總書記傳統(tǒng)文化觀的基本內(nèi)涵

(一)中華傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核和精神特質(zhì)

早在兩千多年前，中國意識形態(tài)領(lǐng)域就出現(xiàn)了“百花齊放、百家爭鳴”的盛況，形成了博大精深的中華傳統(tǒng)思想體系。隨著歷史的發(fā)展，儒家思想逐漸占據(jù)了中國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分”[1]，在關(guān)于儒家思想的傳承問題上，習(xí)近平總書記要求對存在合理內(nèi)核、又具有落后要素的內(nèi)容，要去粗取精、去偽存真，我們要做到有揚(yáng)棄的繼承。

中華民族是愛好和平的民族。“和”的思想不僅是中國人為人處世、處理內(nèi)政的標(biāo)準(zhǔn)，更是與人交往、發(fā)展外交的基本準(zhǔn)則。“和”的思想是中國傳統(tǒng)文化的核心和精髓，我國古代典籍中有許多關(guān)于“和”的論述，如《論語》中的“禮之用，和為貴”、《墨子》中的“愛人若愛其身”、《國語》中的“和實生物，同則不繼”以及《孟子》中的“天時不如地利，地利不如人和”、《春秋繁露》中的“天人合一”等等，事實上，早在春秋戰(zhàn)國時期，“和”就已經(jīng)成為諸子學(xué)說的最大公約數(shù)了，特別是儒家學(xué)說十分推崇“和”的思想，為“和”在中華文明中的主流地位奠定了堅固的基礎(chǔ)。

(二)中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

第一，社會主義核心價值觀的思想資源和價值支持。中國傳統(tǒng)文化是人類文明史上唯一延續(xù)至今的古老文明，在其數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了內(nèi)涵豐富、獨樹一幟的價值體系，它包括“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國情懷、自強(qiáng)不息的奮斗精神、“生生日新”的更新觀念、天下為公的大同思想、“和為達(dá)道”的發(fā)展理念、民為邦本的人本思想、仁義禮智信的道德準(zhǔn)則等等，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于中國人民的內(nèi)心，對人們的思維方式和行為方式都產(chǎn)生了潛移默化、意義深遠(yuǎn)的影響，成為滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的思想源泉。“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”[2]。

第二，增強(qiáng)國家文化軟實力的決定性因素。文化軟實力在軟實力競爭中具有主導(dǎo)性作用，它不僅是衡量綜合國力的重要指標(biāo)，也是影響民族發(fā)展進(jìn)程的重要因素。一個國家、一個民族要想強(qiáng)大起來，不僅要有穩(wěn)固的硬實力，還必須兼?zhèn)鋸?qiáng)大的軟實力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造就了中國人民所特有的精神信仰、價值體系和思維方式，可以說，中國傳統(tǒng)文化為中華兒女提供了堅固的價值認(rèn)同，培養(yǎng)起代代相傳的家園情懷，是影響我國文化軟實力的決定性因素。對此，習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”[3]。可見，努力創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化的新輝煌，增強(qiáng)國家文化軟實力，是當(dāng)代中國建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)國際競爭優(yōu)勢的迫切需要。

第三，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有利條件和良好環(huán)境。對歷史、對文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展造就了一個國家的國家治理體系，這就決定了其發(fā)展必須植根于本民族的土壤之上。推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，必然立足于歷史傳統(tǒng)，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代效用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為有效維護(hù)社會秩序創(chuàng)造了良好環(huán)境。自就任以來，習(xí)近平總書記在治國理政方面提出了許多新理念，而這些理念都是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想源泉的。他強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書”[4]。

(三)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度

第一，加強(qiáng)挖掘的深度和闡發(fā)的力度。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但中國傳統(tǒng)文化博大精深，涉及的內(nèi)容極其龐大復(fù)雜，因此深度挖掘中國傳統(tǒng)文化任務(wù)繁重，并不是一件簡單的事情，需要巨大的勇氣和堅定地信念。但深度挖掘中國傳統(tǒng)文化，有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值，推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。對此，習(xí)近平總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮帶頭作用，各類學(xué)校、理論研究工作者要加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，讓每一個中華兒女都成為挖掘、傳播中國傳統(tǒng)文化的主體。

第二，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。隨著時代的發(fā)展和實踐的變化，我們對中國傳統(tǒng)文化的運用不能一成不變，因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)對過去傳承下來的歷史文化，我們要堅持有鑒別的加以對待，有揚(yáng)棄的予以繼承，以當(dāng)代中國的基本國情為立足點推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是要使中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化相適應(yīng)，與當(dāng)代社會相適應(yīng)，取其精華去其糟粕，使其充滿生機(jī)與活力，為中國的發(fā)展提供營養(yǎng)，既惠及當(dāng)代，又恩澤后人。創(chuàng)新性發(fā)展就是要推動中國傳統(tǒng)文化吸收時代元素，彰顯時代特色，面向世界、面向未來，使優(yōu)秀文化基因與現(xiàn)實文化相融共生，創(chuàng)造中華文化的新輝煌。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時代，切實運用到實踐中去，才能為中國精神的培養(yǎng)提供源源不斷的、豐厚的滋養(yǎng)。

第三，著力推進(jìn)中華文化“走出去”的進(jìn)程。近年來，中國威脅論、中國責(zé)任論等言論在一些地方流傳，某些別有用心的人借此肆意扭曲中國在國際社會中的形象，針對此現(xiàn)象，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要著力打造針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通中外的新表述，把中國故事講好，把中國聲音傳播好，把具有中國特色的文化產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)推廣開來，提高對外文化交流水平，充分展示中華文化魅力，讓世界人民更好地了解中國。中華文化“走出去”，要秉持海納百川、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展的態(tài)度和原則，向世界展示一個文明的、負(fù)責(zé)任的社會主義大國形象。

二、習(xí)近平總書記傳統(tǒng)文化觀的本質(zhì)特征

第一，全面性。中華文明本身具有深厚的魅力和持久的生命力，為中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動力、智力支持和思想保證，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是培育中國精神的沃土，是我們珍貴的精神財富。從習(xí)近平總書記的文章、講話和著作中我們可以深刻的感受到，習(xí)近平總書記善于用典，常常推陳出新、古為今用，對中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等多個領(lǐng)域。例如在被新聞媒體問到如何治國理政時，習(xí)近平總書記提到要有“如履薄冰，如臨深淵”、“治大國如烹小鮮”的態(tài)度等等，他所引用的經(jīng)典幾乎涵蓋了所有著名的諸子百家經(jīng)典。

第二，歷史性。人類社會的發(fā)展歷程告訴我們，割斷歷史是不對的，任何事物都是在歷史的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的，脫離歷史就會導(dǎo)致錯誤的出現(xiàn)。從某種角度來看，現(xiàn)時代也屬于歷史，是歷史發(fā)展過程中的一個階段，可以說，歷史構(gòu)成了現(xiàn)時代發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨從來都不是歷史虛無主義者，習(xí)近平總書記曾指出，歷史智慧可以給人以啟迪，以史鑒今可以激發(fā)我們振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心。歷史是一脈相承的，也是不可割裂的，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、創(chuàng)造中華文化的新輝煌并沒有離開歷史發(fā)展的道路，而是對中華文明的延續(xù)和發(fā)展。

第三，辯證性。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多寶貴的優(yōu)秀精神，對此都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，但是，由于社會發(fā)展水平等歷史條件的限制，中國傳統(tǒng)文化中一些在當(dāng)時看來是合乎情理的東西已經(jīng)不適合現(xiàn)時代的發(fā)展了，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的兩面性，即既有精華，又有糟粕，這種特質(zhì)的出現(xiàn)是由時代的進(jìn)步和實踐的發(fā)展所決定的，是不可避免的。在談到對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度時，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)我們要去粗取精，去偽存真，有鑒別地加以對待和繼承，深刻反映了習(xí)近平總書記的一種辯證的態(tài)度，為我們科學(xué)對待傳統(tǒng)文化提供了指南。

第四，創(chuàng)新性。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就極其重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，對文化領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了不懈探索。作為中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心的習(xí)近平總書記在前人的基礎(chǔ)上，針對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的問題發(fā)表了一系列具有創(chuàng)新性的論述，第一次把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)文化強(qiáng)國等的重要手段。在習(xí)近平總書記看來，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳文化為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。我們一定要堅定“三個自信”，毫不猶豫的沿著中國特色社會主義道路激流勇進(jìn)，向前發(fā)展。

三、習(xí)近平總書記傳統(tǒng)文化觀的現(xiàn)實意義

首先，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展壯大提供了科學(xué)指南和理論依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根與魂，不忘本才能開辟未來。一方面，習(xí)近平總書記關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的有關(guān)論述豐富了中國共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)文化觀，使如何認(rèn)識和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的問題逐漸走向科學(xué)化。另一方面，習(xí)近平總書記關(guān)于繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新論述，深刻闡釋了中國傳統(tǒng)文化的思想意蘊(yùn)和當(dāng)代價值，為我國發(fā)展文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略提供了可靠的理論依據(jù)，為思想文化領(lǐng)域的建設(shè)以及努力創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化的新輝煌提供了科學(xué)指南。

其次，有助于解決當(dāng)今社會中的諸多現(xiàn)實問題。習(xí)近平總書記關(guān)于正確認(rèn)識和對待中國傳統(tǒng)文化的思想，強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史上反腐倡廉的成敗得失、強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心價值觀的重要源泉、強(qiáng)調(diào)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中國夢。研究學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的傳統(tǒng)文化觀，不僅對于制定正確的文化方針政策具有一定的指導(dǎo)意義，還有助于讓充分發(fā)揮社會主義在文化方面的優(yōu)越性，促進(jìn)精神文明的高度發(fā)展，滿足人民在精神文化方面的需求，使其不但有充裕的物質(zhì)生活還有豐富而高尚的精神生活。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25.

[2]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會上的講話[N].人民日報，2013-03-03.

[3]人民日報社理論部.學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記8·19重要講話[M].北京：人民出版社，2013.

[4]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話.人民網(wǎng)，2013-3-4.http：/ /theory.people.com.cn/n/2013/0304/c4916920670182.html.

** 作者簡介：楊愛華(1993-)，女，漢族，河南蘭考人，廣州大學(xué)政治與公民教育學(xué)院，2015級思想政治教育專業(yè)研究生，主要從事思想政治教育理論和實踐研究。

中圖分類號：D630

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)10-0052-02