“毀”人不倦

文/郭德剛

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“毀”人不倦

文/郭德剛

有很多學(xué)相聲的孩子希望復(fù)制我，但這可極難。你希望復(fù)制的是我成功之后，并不是成功之前的艱辛。你愛的是相聲帶來的名利，而并非是愛相聲。如果要我對年輕人說些什么，無非就是調(diào)整心態(tài)，看準方向，往前去。都看見賊吃肉了，誰看見賊挨揍了？站臺上張嘴這么一說可能就值一毛錢，但是知道怎么站那兒說，無價。

一個人的一生如果不受點兒委屈，不被人冤枉，不被人誤會，你這一生不完美。張文順先生說過：一輩子沒個仇人，活不下來。

攻玉于石，石盡而玉出；淘金于沙，沙盡而金露。有位皇上說過：大米飯埋不住四喜丸子。

院內(nèi)柿子樹結(jié)果甚多，摘下幾個眾人分食，極甘甜。這幾日風(fēng)大，樹葉全掉了，枯枝上僅掛著柿子，好看。有喜鵲登枝，一口一口地啄食。家中小兒要驅(qū)趕，我忙攔擋：“別這么小氣，讓它吃。你這輩子不差這一個柿子，它這輩子可能頂多吃一個柿子。看它有東西吃，也是種快樂。”

品位是給別人看的，品位更分在什么時候。是指洗手間坐的馬桶的品位，還是出席上流社會聚會的品位。這個問題挺難，要是籠統(tǒng)地來講，對于一個男人的品位，第一是文化，第二是氣質(zhì)，第三是你的思想形態(tài)。這些東西會從內(nèi)而外地表現(xiàn)你這個人整體的品位。

有孩子問：“相聲在哪兒演最合適？”我笑了：“在哪兒都合適。”在茶館演，演員和觀眾都是為了自娛自樂；小劇場演是為演員自己；大劇場是為普通觀眾；體育館演是為演員家屬；相聲大賽是為名；內(nèi)部包場是為利；出國商演是名利兼得；至于電視上演，是為了讓不聽相聲的人認識我，一干人看完留下一個喜歡的就值了。

有徒侄攜作品請教，我亦仔細推敲斟酌橋段。修改后的作品頗整齊，足可商業(yè)演出。又見徒侄有難色似有心事，細問方知此子供職于專業(yè)院團，新作品目的在于比賽、晉級、得獎，而非商演。觀侄無奈，遂大修大改。先確定立意品位，再摘去包袱笑料及官場不悅之處。撫案無語：豈有伶人顛社稷，從來奸佞誤乾坤。如果你認為人人身上皆有善，那你還沒有遇到所有人。

端著茶杯，閉目養(yǎng)神。門開，小球球走進。這孩子六歲，他的小爺爺是我朋友。球球笑笑：“爺爺，來一下。”我點頭，任他拉著我走向另一間房。屋內(nèi)電視上兩位相聲藝術(shù)家在教育人。“爺爺，他們在干什么？”“呵呵，孩子，這兩個哥哥在‘反三俗’。”“爺爺，他們?yōu)槭裁催@樣做？他們?yōu)槭裁床徽f相聲？”“唉，孩子，別難為人了，他們不會。”“哦，可憐的哥哥。”

有人問我相聲中的文哏是怎么回事，理論上講，指的是談詩論賦或文雅風(fēng)范的一類節(jié)目。清末由貴族子弟及文士編撰了部分文哏作品，但這類節(jié)目一直與倫理哏緊密相連。《反八扇》結(jié)尾要落在妓院，《五行詩》句句找便宜，《八大吉祥》說對方父親是王八。可見所謂的文哏是為倫理哏作鋪墊，并且不如倫理哏光明磊落。相聲問世，乃為藝人謀生之手段。街頭賣藝，求二三碎錢買米買面養(yǎng)家糊口。立于風(fēng)雪中滿口高雅，不凍死也得餓死。這幾年業(yè)內(nèi)高人屢提的高雅，無非是陷害同行之兇器罷了。

做事須循天理，出臺莫要邪迷。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。南南北北，總須心存善念，備甜湯蜜水，迎接過去、現(xiàn)在、未來三世諸佛上天入地。東東西西，不要暗室虧心，擊晨鐘暮鼓，喚醒眼、耳、口、舌、心、意六道眾生吃飯穿衣。

摘自《過得剛好》