”中國(guó)詩山“敬亭山（隨筆節(jié)選）

朱九

在長(zhǎng)江之南，在安徽宣城，有這樣一座小山：浩漫的天地背景之下，她本真純樸，安然獨(dú)立，寧靜地面對(duì)一切常在和無常;滄桑自在心中，時(shí)空成就永恒。

這座小小的山脈，竟是中國(guó)文化史上一座不可逾越的高峰。

而這座高峰，竟又可以“小”到用一個(gè)詞來涵蓋。

這個(gè)詞，就是“詩歌”。

這座山，就是“中國(guó)詩山”敬亭山。

大唐天寶十二年（753年），秋風(fēng)蕭瑟，木葉飄零。

宣城北郊，敬亭山。

52歲的大詩人李白漫然獨(dú)行，山勢(shì)綿延回環(huán)，仿佛張開了懷抱，擁抱著詩人內(nèi)心沉重而廣大的孤獨(dú)。此時(shí)，距李白離開京城長(zhǎng)安已整整10年。流離漂泊，世態(tài)炎涼，本不足道;但“安社稷、濟(jì)蒼生”的壯志難酬，卻令李白感到最深刻的悲憤和無奈。宣城的友情和風(fēng)物，慰藉著李白的蒼茫情懷;敬亭無語，承載著浩瀚的寂寥，與李白的心境產(chǎn)生了奇妙的對(duì)應(yīng)。在群鳥飛翔，云卷云舒之際，李白停下彷徨已久的腳步，凝目青山，朗聲長(zhǎng)吟道：

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

就像是信手拈來，平實(shí)如話。這首小詩，千載以來卻被推崇備至，如清代學(xué)者宋顧樂在《萬首唐人絕句選評(píng)》中所論：“命意之高不待言，氣格亦內(nèi)外俱作，五絕中有數(shù)之作”;成為歷代習(xí)詩者必讀，現(xiàn)在仍列入小學(xué)課本。于是，說漢語、寫漢字的人，幾乎都知道了這座江南名山。

“山不在高，有仙則名。”敬亭山絕好地印證了這句話。

敬亭山之“仙”，卻是緣于一代“詩仙”李白。似乎還沒有哪座山像敬亭山這樣，因詩和詩人而“成名”。

敬亭山坐落于宣城北郊，志書說：“橫亙于此，若屏障然，高數(shù)百丈，周廣百倍之，東臨宛句，南俯城闉，萬壑千巖，近郊勝境也。”她之所以成為“勝境”，始得益于一位極具審美眼光的山水詩人。

南朝齊建武二年（495年），是敬亭山一個(gè)重要的日子，南齊才子謝朓出任宣城太守。

謝朓（464—499），字玄暉，南京烏衣巷“王謝世家”中的謝氏子弟。高祖是東晉名臣謝安之兄，祖父輩是劉宋王朝的重臣，母親是宋文帝之女長(zhǎng)城公主。史書記載，謝朓“少好學(xué)，有美名，文章清麗”，青年時(shí)代在藩王幕下，與著名詩人沈約、范云等并稱“竟陵八友”，與同族前輩詩人謝靈運(yùn)并稱“大謝”“小謝”。然而，謝朓真正能名垂后世，是在他任職宣城之后。

離開京城的政治旋渦，謝朓一身輕松。他在宣城郡衙之北建了一個(gè)書齋，這間陋室后來成為“江南四大名樓”之一的謝朓樓。作為太守，謝朓清廉明斷，勸農(nóng)教士，惠及世人;而作為歷史文化名人，謝朓就是從這里起步的。

謝朓早年的詩歌雖文辭優(yōu)美，但內(nèi)容空洞，模擬較多，乏善可陳。后來他閱歷增廣，又經(jīng)歷了政治風(fēng)波，主政宣城后，心境漸漸發(fā)生變化，詩歌創(chuàng)作也達(dá)到了一個(gè)全新的境界。宣城是江南大郡，物產(chǎn)豐饒，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，自吳楚以來，文化積淀深厚，社會(huì)清明，民風(fēng)淳樸;加上山明水秀，敬亭山幽靜遺世，仿佛一名沉穩(wěn)智慧的隱士，時(shí)時(shí)與他展開心靈的對(duì)話。在這個(gè)自然與人文完美和諧的地方，謝朓的文思一發(fā)不可收，寫下了他一生最精華的詩篇，占《謝宣城集》總量的四分之一，并形成了他獨(dú)具價(jià)值的山水詩風(fēng)。

“余雪映青山，寒霧開白日。曖曖江村見，離離海樹出”。

“蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸”。

“登山騁歸望，原雨晦茫茫”。

這些詩句，如一幅幅蕭疏淡遠(yuǎn)的水墨畫，平淡而富有情致，它們有一個(gè)共同的背景——敬亭山。

這一時(shí)期，謝朓的詩歌已離不開敬亭山。他的《往敬亭路中》寫道：“山中芳杜綠，江南蓮葉紫。芳年不共游，淹留空若是。淥水豐漣漪，青山多繡綺。新條日向抽，落花紛已委……”《游敬亭山》：“茲山亙百里，合杳與云齊。隱淪既已托，靈異居然棲。上干蔽白日，下屬帶回溪……”詩人觀察細(xì)微，描寫真切;從寫景到抒情，從實(shí)況到虛境，虛實(shí)相間，景中寓情，情因景興，情景相生，婉轉(zhuǎn)多變，搖曳生姿，是南朝山水詩中的名篇。

從此，“情景交融”，成為“山水詩”最顯著的特征。謝朓的作品，代表了南朝山水詩的最高成就。

謝朓還善書法和音律，主張“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。他在宣城的詩歌創(chuàng)作，自覺遵循了這個(gè)美學(xué)原則，于是，一種新體詩歌“永明體”誕生了。謝朓和沈約共創(chuàng)的這種“新體詩”，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的大事件，它是中國(guó)格律詩的開端，有“繼漢開唐之功”，不僅直接影響了后來的詩歌形式，還影響了辭賦、駢文和詞曲形式。可以說，是宣城，是敬亭山，催生了文學(xué)史上的詩人謝朓。

謝朓從這里走出。而后，一代接著一代，最終走向天南海北，千秋萬世。

這是敬亭山在中國(guó)文化史上的第一次亮相，如此驚艷，如此華美，如此高端。

梁武帝蕭衍曾說“三日不讀謝詩，便覺口臭”，杜甫也說自己“詩接謝宣城”，;稱譽(yù)謝詩的人歷代不絕。而最稱道、最喜愛謝朓的詩人，就是天縱奇才的“謫仙人”李白。

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。少年時(shí)居蜀中，讀書學(xué)道。25歲出川遠(yuǎn)游，遍訪名山，后來客居湖北、山東等地。41歲奉詔任翰林供奉，因“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他被迫離開朝廷，開始“浪跡天下，以詩酒自適”。在開封梁園，李白收到一封“家書”，信中寫道：

宣州自古為名邑上郡……既有山川之勝，又兼海陸之豐……北望敬亭崛起于川原之中，橫峙若屏障，連綿三十里，尤為一郡之雄秀，此高人逸士所必仰止而快登也。

李白把目光投向江南。

敬亭山注定迎來了千年榮光。

公元753年，應(yīng)宣州長(zhǎng)史李昭之邀，李白隨著秋風(fēng)來到宣城。多年的漂泊生涯，寄人籬下，和政治理想的破滅，使李白豪放的外表下，深深隱藏著一顆孤苦難抑的心。從弟李昭、從叔李云和太守宇文審、監(jiān)察御史崔成甫，包括后來眾多的宣城文人官員，他們的熱情真誠(chéng)，讓李白感到安慰溫暖。還因?yàn)樾怯兄x朓，有敬亭山。

李白對(duì)謝朓感情特別，他曾在自己的詩中引用、化用謝詩達(dá)數(shù)十處，以至清代大詩人王士禎說他“一生低首謝宣城”。這可能存在一種相憐相惜之情。謝朓離開宣城后身陷小人堆中，兩度被動(dòng)卷入宮廷政變，35歲即死于監(jiān)獄。李白扼腕嘆息。親身來到了敬亭山，李白明白了謝朓心寄于此的原因。

敬亭山一如既往，她展開厚樸的胸懷，接納每一個(gè)出世入世者，感受他們的心跳，傾聽他們的心聲，撫慰他們的心靈。

李白的情感終于找到了對(duì)應(yīng)。

“我家敬亭下，輒繼謝公作。相去數(shù)百年，風(fēng)期宛如昨……獨(dú)立窺浮云，其心在寥廓。時(shí)來一顧我，笑飯葵與藿。世路如秋風(fēng)，相逢盡蕭索。腰間玉具劍，意許無遺諾。壯士不可輕，相期在云閣。”

既緬懷謝朓，也自感蕭瑟，但始終志氣不滅。

自此，李白在敬亭山題詠不斷，成為敬亭山最珍貴的文化名片。

李白的晚年無疑是失意的，但絕沒有失志。身有所寄，心有皈依;他生命的最后9年，除短期出游和流放之外，大多都在宣城度過。宣城，成為李白浪漫傳奇的人生之旅的最后一站。李白在宣城創(chuàng)作的詩歌，僅傳世佳作就有60余篇，占《李太白集》近8%的篇幅;它們充滿昂然的激情，豐富的想象，生命力與創(chuàng)造力洋溢噴薄，錚錚風(fēng)骨和雄健脈搏至今猶存。正是：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”中國(guó)古典詩歌，空前絕后，李白一人。

是宣城，是敬亭山，成就了一個(gè)完整的、屬于全世界的偉大詩人。

寶應(yīng)元年（762），又是一個(gè)深秋季節(jié)，李白病逝于宣州當(dāng)涂，臨終之際作《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。”無限蒼涼，慷慨悲壯，千秋萬世之下，仍令人膜拜仰視。

李白的詩歌在宣城落下帷幕，中國(guó)歷史上的“盛唐氣象”也就此落幕。

謝朓的淺吟低唱引來李白的黃鐘大呂，敬亭山被詩意地“開發(fā)”了。

如果說，謝朓是敬亭山最早的開發(fā)者，李白是最成功的建設(shè)者和傳播者;那么可以說，是盛唐以降，追隨謝、李遺跡的詩人群體，共同締造了“詩山”的輝煌。對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，宣城詩人高維岳有一個(gè)評(píng)價(jià)：“玄暉發(fā)其藻，太白揚(yáng)其輝，云蒸霞蔚之色，珠蜚玉貫之文，漸振振矣。”

“文起八代之衰”的韓愈，青少年時(shí)期就生活在敬亭山下，他和他的家族重要人物都從這里走出。白居易27歲寓居宣城，對(duì)敬亭山有著深厚的感情，他參加宣州“鄉(xiāng)貢”的應(yīng)試詩，第一句就寫到敬亭山“天靜秋山好”;隨后一路凱歌，成為一代文化巨子。杜牧兩度入幕宣城，前后6年，存有在宣城的詩作40多首，多次寫到敬亭山。

敬亭山還銘刻了這些光輝的姓名：孟浩然、王昌齡、顧況、范傳正、令狐楚、沈傳師、張籍、張祜、孟郊、劉禹錫、柳宗元、賈島、趙嘏、錢起、許渾、皎然、杜荀鶴、羅隱、皮日休、陸龜蒙、司空?qǐng)D、范仲淹、沈括、呂本中、蘇轍、賀鑄、范成大、楊萬里、張孝祥、文天祥、仇遠(yuǎn)、楊載、屠隆、湯顯祖、文徵明、袁中道、石濤……燦若星辰的名家大師次第登臨，懷古吟今，敬亭山風(fēng)光無限。

敬亭山不會(huì)忘記宣城的鄉(xiāng)賢：唐詩“五言長(zhǎng)城”劉長(zhǎng)卿，兄弟詩人劉太沖、劉太真;北宋詩人梅詢、梅堯臣叔侄，南宋詩詞大家周紫芝，詞壇領(lǐng)袖、兄弟宰相吳淵、吳潛;“元詩巨擘”貢奎、貢師泰父子。還有明代高維岳和狀元沈懋學(xué)、文獻(xiàn)大師梅鼎祚等組織起“敬亭詩社”，“日對(duì)青山共吟詩”。“敬亭詩社”發(fā)展到清初，“一派宗師”施閏章團(tuán)結(jié)30多位本地詩人，形成“集團(tuán)沖鋒”之勢(shì)稱雄文壇，一個(gè)著名的詩歌流派“宣城詩派”橫空出世;他們既呈現(xiàn)了總體的藝術(shù)特色，每個(gè)人又各具風(fēng)貌，表現(xiàn)出可貴的藝術(shù)探索和獨(dú)立精神，推動(dòng)了清代詩壇的繁榮，影響了清詩的演變走向。宣城詩人，為“詩山”增添了絢麗光彩。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從南齊至清代，有近500位文化名人暢游宣城，留下詩文30000余篇，關(guān)于敬亭山的詩文就流傳有2000多篇。正如劉禹錫所感嘆：“宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳。”

敬亭山真正成為一座“中國(guó)詩山”，成為中國(guó)燦爛文明的一個(gè)縮影。

在中國(guó)文化史上獨(dú)一無二。