文 廣豪
小技大道
文 廣豪
我去太倉,曾經專門去尋找過當年戚家軍的遺跡,希望發現戚家拳留下的蛛絲馬跡。因為曾經的故事告訴我,江南船拳和戚家軍有著莫大的干系。但是很遺憾,我拜訪了好幾位武術界的會長,他們對我的提問,無可奉告。去太倉,品味江鮮,吃個河豚,是他們款待朋友的最好禮儀。
而我知道,在明代,太倉的南碼頭曾經出現過魏良輔,也出現過戚繼光。這讓我對昆曲和武術這兩種事物的揉合充滿想象。而歲月更迭,到民國時期,昆曲香火漸熄,唯靠傳習所一脈相承。相反,武林中則出現了不少高手,這和當時的時代背景有很大的關系,國難當頭習武報國大概就是當時的思想,在這種風氣引領之下,中國辦了很多國術館,當然都是政府同意之下的,習武之風強盛,也相繼出現了不少能人異士,高術神通就這樣一代一代的傳承下來了。蘇州,也有高手,可惜民國年間的記載卻已不詳。
翻看史書,春秋時期吳地百姓就有習射的記載,及至吳越爭霸時,便出現了如“少好於文,長習於武”,經文偉武的伍子胥;用魚腸劍刺穿王僚三重棠鐵之甲的專諸;殘身滅家刺殺慶忌的要離……中國歷史上有四大刺客:專諸、要離、聶政、荊軻,蘇州就占了兩席。頗享盛名的吳鉤和號稱“天下第一劍”的干將莫邪也均出自吳地。明朝吳地出現了以船拳抗倭的戚繼光,而抗日時期楓橋附近的村民正是靠船拳擊退了日寇。蘇州自古多文狀元,其實武狀元也出了不少。歷史上曾有武狀元5人,武進士102人記載。
國術是瑰寶,傳承是大工程,從大多數人的認識中,也算是一門手藝。在古代手藝的傳承是很嚴格的,而武術因為其特殊性,畢竟屬于技擊術,在挑選徒弟方面是非常謹慎的,徒弟入門三年都在考察之列,而且有些老前輩非常保守,俗話說,教拳不教步,教步打師父,很多拳師都會留一手,所以在老一輩人傳承的過程中就丟了很多心法,導致后人練就的過程中多了幾分阻力。武學心法,吳門也幾斷流。高術通神通,小技通大道,己成絕學。如今的國術的修持者們,一旦遇強敵決戰,便千篇一律地變成了“拳擊+側踹+抱摔”,甚至變成了村夫打野架。蘇州的武林江湖,技術和藝術,怎么結合在一個完美的形式中,缺的還是一個能對接吳地傳統精髓的世界觀和方法論。
我一直認為,對于蘇州的任何一種文化遺存來講,只有工匠精神,是遠遠不夠的,放棄聰明的雙手,讓心靈貫注到武學的吳門體悟中,是必須的。沉穩中有氣息的開張,細膩中見丹田的雄強。不論是拳腳,還是城市,文武合一才是蘇州的大氣象。