王 旭(蘭州城市學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)
聲樂(lè)教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的鏈接
王 旭
(蘭州城市學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)
【摘要】在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下,大眾物質(zhì)生活質(zhì)量的不斷提升促使其對(duì)精神生活提出了更高的要求,在此背景下,藝術(shù)逐漸成為了人們生活中密不可分的一部分,在此背景下,聲樂(lè)教育事業(yè)也隨之實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展。而要想實(shí)現(xiàn)該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo),以提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng),則可將聲樂(lè)教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)進(jìn)行鏈接,以此來(lái)提升該學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。本文針對(duì)如何實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的有效銜接進(jìn)行了探討,并提出了一系列建議,以供參考。
【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué);歌劇表演藝術(shù);銜接;對(duì)策
在我國(guó)文化事業(yè)不斷發(fā)展的背景下,教育界進(jìn)一步提升了對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的重視程度,在此背景下,對(duì)于聲樂(lè)教育而言,要想實(shí)現(xiàn)綜合型素質(zhì)人才的培養(yǎng),促使相應(yīng)人才能夠達(dá)到聲樂(lè)藝術(shù)的最高表演境界,則就需要強(qiáng)化對(duì)歌劇表演藝術(shù)的重視程度,并以二者的有效連接來(lái)豐富聲樂(lè)藝術(shù)表演的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新,為提升教學(xué)的有效性奠定基礎(chǔ)。而如何實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)歌劇表演藝術(shù)的有效銜接,則成為了當(dāng)前相關(guān)教育者所面臨的一大挑戰(zhàn)。
在我國(guó)聲樂(lè)教育領(lǐng)域中,歷經(jīng)多年來(lái)的發(fā)展,促使在實(shí)踐教學(xué)中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),相應(yīng)學(xué)科教學(xué)體系日漸完善,在該學(xué)科人才的培養(yǎng)上的成就凸顯,眾多聲樂(lè)藝術(shù)家以走出國(guó)門(mén),登上了世界舞臺(tái),并將獨(dú)屬于中國(guó)特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)展現(xiàn)在了世人面前。而在當(dāng)今時(shí)代下,實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)是各專(zhuān)業(yè)學(xué)科教育的發(fā)展要求,對(duì)于聲樂(lè)教育而言,教師則就需要基于這一人才培養(yǎng)目標(biāo)下,不斷地更新教育理念,創(chuàng)新教學(xué)方法,并注重與其它相關(guān)藝術(shù)學(xué)科相連接,以此來(lái)豐富聲樂(lè)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容,并拓展學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域與藝術(shù)境界。而將聲樂(lè)教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)進(jìn)行鏈接,則能夠?yàn)槁晿?lè)教學(xué)中唱法與表演教學(xué)提供教學(xué)創(chuàng)新新思路。
(一)民族聲樂(lè)對(duì)歌劇表演的繼承性使其具備了銜接的基礎(chǔ)
聲樂(lè)藝術(shù)中以民族聲樂(lè)教育為我國(guó)的特色,而這一特色的形成則是基于中華民族傳統(tǒng)文化的孕育與影響,進(jìn)而賦予了聲樂(lè)藝術(shù)以獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而從某種層面上而言,聲樂(lè)藝術(shù)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳承與延續(xù),二者在表演動(dòng)作以及表情上有著極為相似之處。在傳統(tǒng)戲曲的表演中,對(duì)于表演者而言,則需要對(duì)所扮演的人物進(jìn)行淋漓盡致的模仿,進(jìn)而將人物生動(dòng)形象地再現(xiàn)于觀眾面前。而在聲樂(lè)藝術(shù)的的表演中,同時(shí)需要以模仿入手,針對(duì)不同民族聲樂(lè)的內(nèi)容進(jìn)行情感與動(dòng)作的把握,進(jìn)而才能夠展現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特之處。而從現(xiàn)代歌劇表演這一藝術(shù)形式看,其和傳統(tǒng)戲曲間在還是存在一定差異性的,一般表演的范圍相對(duì)較小且表演的內(nèi)容通俗易懂,能夠?qū)⑷宋锴楦羞M(jìn)行詮釋來(lái)引起觀眾情感的共鳴。
整體而言,歌劇表演藝術(shù)是對(duì)聲樂(lè)與戲曲的傳承,而對(duì)于聲樂(lè)表演者而言,則可借助這一表演方法來(lái)實(shí)現(xiàn)人物的塑造與情感的賦予,進(jìn)而提升聲樂(lè)藝術(shù)表演的境界。以表演藝術(shù)家彭麗媛《黨的兒女》為例,在進(jìn)行表演的過(guò)程中,則就將內(nèi)容與實(shí)際生活進(jìn)行有效銜接,賦予表演以生動(dòng)的氣息,并且表演的寓意通俗易懂,能夠以鮮活的場(chǎng)景來(lái)激發(fā)受眾的共鳴。基于此,對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)而言,在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中,需要進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生表演能力的挖掘與提升,以此來(lái)提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力,并為我國(guó)歌劇表演藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大奠定人才基礎(chǔ)。
(二)借助歌劇表演藝術(shù),實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的豐富
借助歌劇表演藝術(shù)的融入,對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)而言,則能夠在豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),提升學(xué)生的表演能力與創(chuàng)作能力,能夠在表演的過(guò)程中賦予作品以濃郁的情感,以此來(lái)提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。在歌劇表演藝術(shù)中,提出了更高的要求,除了要具備較高水平的演唱與表演能力外,還需要具備良好的形體素質(zhì)。同時(shí),在實(shí)際表演的過(guò)程中,在重唱與合唱中能夠準(zhǔn)確定位自身的角色,并逐漸學(xué)會(huì)合作,同時(shí)也促使學(xué)生在聽(tīng)與唱的過(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)進(jìn)一步提升自我。而在進(jìn)行聲樂(lè)表演的過(guò)程中,教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展則就需要兼顧演唱與表演的內(nèi)在情感,透過(guò)歌劇表演藝術(shù)的融入來(lái)促使學(xué)生能夠更好地抓住表演中情感的點(diǎn),以此來(lái)不斷豐富學(xué)生的情感世界,提升學(xué)生的理解能力,以此來(lái)提升學(xué)生的綜合能力素質(zhì)。
(三)借助對(duì)歌劇藝術(shù)的多層次表現(xiàn)來(lái)提升學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力
追溯歌劇藝術(shù)表演的起源,在第一次登上舞臺(tái)開(kāi)展就展現(xiàn)出了其對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲的融合特點(diǎn),因此,歌劇表演藝術(shù)與聲樂(lè)間所存在的密切關(guān)聯(lián)性促使民族聲樂(lè)教學(xué)具備了全新的著手點(diǎn)。基于在接受專(zhuān)業(yè)教育的過(guò)程中,學(xué)生自身的表演能力與經(jīng)驗(yàn)不足,難以抓住表演的技巧,加上對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)知受限,進(jìn)而致使難以達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)境界,阻礙了人才培養(yǎng)的步伐。而將二者進(jìn)行連接,則可促使教師以歌劇表演在聲樂(lè)教學(xué)中的融入來(lái)不斷訓(xùn)練學(xué)生的表演能力,促使學(xué)生抓住表演技巧,充分融入情感內(nèi)涵,以借助多層次表演訓(xùn)練來(lái)提升學(xué)生的能力素質(zhì)。
綜上,將聲樂(lè)教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)進(jìn)行鏈接,能夠?yàn)楫?dāng)前聲音教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念與方法的創(chuàng)新提供全新出路。基于聲樂(lè)教學(xué)本就是對(duì)傳統(tǒng)戲曲的延續(xù)與傳承,而現(xiàn)代歌劇表演藝術(shù)形式又是融合了傳統(tǒng)戲曲與聲樂(lè)藝術(shù),因此,以此為切入點(diǎn),借助格局表演來(lái)不斷提升學(xué)生的表演能力,促使學(xué)生更好地抓住聲樂(lè)藝術(shù)的情感內(nèi)涵,進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
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