淺談河南派嗩吶的特點和發(fā)展

周之才（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264200）

淺談河南派嗩吶的特點和發(fā)展

周之才
（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264200）

【摘要】嗩吶具有嘹亮高亢、穿透力強的顯著特點，這與它的歷史發(fā)展有著密切的關(guān)系，而在它的發(fā)展過程中又深深地受到了地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響，也形成了不同的演奏流派和風(fēng)格。河南派嗩吶作為諸多流派中影響比較大的流派，其風(fēng)格特點、演奏技法更是獨樹一幟，成為中原文化不可缺少的藝術(shù)瑰寶。

【關(guān)鍵詞】嗩吶；河南派；風(fēng)格

嗩吶，按現(xiàn)代樂器分類法屬于簧震動氣鳴樂器，在歷史上又有號笛、金口角、蘇爾耐、巴拉滿等稱呼，在民間又稱為喇叭、大號、大笛、大桿等，最初由波斯、阿拉伯一帶傳入我國，它最早應(yīng)用于宮廷音樂，后來又用于軍樂，16世紀左右開始流行于民間，在民間運用得十分廣泛，成為民間婚喪嫁娶中不可缺少的主奏樂器，為了適應(yīng)大眾的需求又有獨奏、合奏等多種形式。嗩吶藝術(shù)的發(fā)展存在差異性，不同的地區(qū)、不同的地域，由于經(jīng)濟發(fā)展程度的不同、文化語言上的差異、社會發(fā)展?fàn)顩r的區(qū)別等等，嗩吶演奏會有不同的風(fēng)格和特點。作為生活在廣袤中原大地的人們來說，嗩吶表演更是他們最喜聞樂見的一種表演形式，也是他們重要的精神食糧。

一、河南派嗩吶樂曲

河南派嗩吶之所以在當(dāng)代仍有巨大的影響力主要由于它有著深厚的群眾基礎(chǔ)。這種群眾基礎(chǔ)的建立得益于對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，鼓吹班是一種在河南農(nóng)村地區(qū)流行的特別是在婚、喪、嫁、娶中進行表演的鼓吹團體，當(dāng)?shù)匾卜Q為“響器班”，它是河南派嗩吶發(fā)展的重要載體，鼓吹班的演奏受地域文化的影響，形成了不同的演奏風(fēng)格和演奏曲目，這也一定程度上促使河南派嗩吶曲目在地區(qū)上的差異性。

由于地理環(huán)境、風(fēng)土習(xí)俗、語言音調(diào)等諸多方面對嗩吶的影響，河南嗩吶又具體化分為很多不同的支派。按地域劃分可以分為四個地區(qū)，分別是豫北、豫西、豫東、豫南。豫北地區(qū)以安陽為代表，嗩吶演奏曲目有《高頭站》《羅戲娃娃》《大八調(diào)》《將軍令》《對胡兒》等，豫西地區(qū)演奏的《過街俏》《大釘缸》等，豫東地區(qū)以開封為代表，流傳下的曲目有《慢龍皇》《凡乙調(diào)》《大開門》《小開門》等，演奏特點委婉，柔和。豫南地區(qū)以許昌、駐馬店為代表，演奏曲目有《云里游》《宮花》《天下同》等，演奏特點細膩，質(zhì)樸。

二、河南派嗩吶的特點和特色演奏技巧

河南派常用的嗩吶有大嗩吶和中嗩吶兩種，大嗩吶筒音為小字一組d，中嗩吶筒音為小字二組a。在嗩吶的幾個構(gòu)件中，哨片占有了至關(guān)重要的地位，河南嗩吶的哨片成扇面狀，哨口較寬，不易控制，發(fā)音高亢響亮。嗩吶芯子錐度大而短，易于發(fā)上把中音和高音。

河南派嗩吶受到豫劇、越調(diào)、二夾弦等影響非常大，在河南派嗩吶演奏當(dāng)中吹戲也成為檢驗嗩吶吹手的重要能力，間接地也促進了吶子、悶笛等河南特色樂器的出現(xiàn)和發(fā)展。吶子在河南民間地區(qū)又稱為“短家伙”，它的構(gòu)件特別簡單，主要是由一個銅管芯子和一個類似嗩吶哨片的大號哨子組成，大吶子聲音低，主要模仿花臉、紅臉、黑臉等戲曲唱腔，常見演奏曲目如豫劇中的《包青天》《打金枝》等選段，小吶子聲音高，主要模仿旦角、小生、青衣等高音唱腔，演奏曲目有《花木蘭》《穆桂英掛帥》等選段。悶笛是用竹子做的樂器，音孔和嗩吶一樣有八個，它的笛腕較小，哨片較大，發(fā)出來的聲音柔和、憨厚，音色感覺上像管子的音色，在豫東派嗩吶演奏中應(yīng)用得較為廣泛，常演奏的曲目有《大起板》《七品芝麻官》等等。

河南嗩吶比較注重情感和音色的處理，其演奏技巧大致與山東嗩吶相同，大體有吐音、花舌、指花、顫音，以及吞、吐、墊、打、抹、壓等技巧，特殊技巧有揉指、吞吐等，揉指就是用指肚的某一關(guān)節(jié)揉摸發(fā)音孔，使得聲音更加柔和，發(fā)出的聲音類似于唱腔的音色；吞吐是指用氣息沖擊哨口將音升高和將含哨位置拉長將音降低。其在演奏手法有三個特點：一是以筒音作“5”“2”的指法運用較多；二是運用借孔指法（即氣頂音）來吹奏“5”“6”“7”；三是下把位泛音運用較多。在河南嗩吶中還有一個特色音“#4”，這個音在吹奏的時候要略低與十二平均律的“#4”，音高在“4”與“#4”之間，這也是河南派嗩吶的演奏特色。

三、河南派嗩吶的發(fā)展?fàn)顩r

河南派嗩吶的發(fā)展和傳統(tǒng)的鼓吹班有著很大的聯(lián)系，它作為一種“營利性”的傳承活動活躍在廣袤的中原大地之上。從鼓吹班里走出了大師、走出了民間藝術(shù)家、走出了河南嗩吶的新星。在河南電視臺組織策劃的“尋找嗩吶王”節(jié)目中，更是邀請著名的嗩吶演奏藝術(shù)家郝玉歧老師擔(dān)任評委，將活躍在各個城市、各個鄉(xiāng)村的嗩吶演奏者或團體請上了舞臺，更好地推動河南派嗩吶藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

在河南某些地區(qū)的一些民間演奏好手更是打破了傳授，通過開設(shè)嗩吶培訓(xùn)學(xué)校、嗩吶培訓(xùn)班的形式教起了學(xué)生，也取得了很好的社會效果和成績。不少學(xué)生通過自己的嗩吶技藝也順利地到了各大音樂學(xué)院、綜合類大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院進行了深造和學(xué)習(xí)。成為了河南派嗩吶發(fā)展的后起之秀。河南派嗩吶的發(fā)展更離不開嗩吶演奏家的參與和支持，以郝玉歧先生為首的老一輩河南派嗩吶演奏家更是不顧辛勞，為了河南派嗩吶事業(yè)的發(fā)展鞠躬盡瘁，年經(jīng)一代的嗩吶演奏家更是努力創(chuàng)新促進河南派嗩吶事業(yè)的新輝煌。

河南派嗩吶的發(fā)展同樣也面臨囧境，例如：老師在教學(xué)方法上的傳統(tǒng)呆板，學(xué)生學(xué)習(xí)人數(shù)極具減少，學(xué)生吃苦能力下降、急于求成心理上升，城市化發(fā)展間接地影響了嗩吶的傳承，外界社會人士對嗩吶藝術(shù)的偏見等。這些問題也確實影響了嗩吶藝術(shù)在當(dāng)今時代的傳承與發(fā)展，我們必須要正視問題，找到方法，更好地推進河南派嗩吶的進步和發(fā)展。

嗩吶藝術(shù)的傳承與發(fā)展體現(xiàn)出了時代的變遷和歷史的發(fā)展，那些為之奮斗終身的藝術(shù)家為我們后代的傳承留下了經(jīng)驗和教訓(xùn)。河南派嗩吶作為嗩吶流派中一個色彩鮮明、風(fēng)格突出的流派，在我國民族藝術(shù)文化中寫下了濃墨重彩的一筆，作為生活在這片土地上的后代，我們有理由、有自信、有責(zé)任將它的發(fā)展推向新的高度。

參考文獻

［1］周青青．中國民間音樂概論．人民音樂出版社，2003．

［2］郝玉歧．嗩吶情曲．中國戲劇出版社，2002．

［3］郝玉歧．嗩吶吹奏藝術(shù)．中國戲劇出版社，2001．