試論我國傳統(tǒng)民間音樂的保護與發(fā)展

龍華云

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007）

?

試論我國傳統(tǒng)民間音樂的保護與發(fā)展

龍華云

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007）

摘 要：目前，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在改變?nèi)藗兩畹耐瑫r也挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)民間音樂作為文化藝術(shù)的瑰寶，受到變化影響不可避免，再加上經(jīng)濟高速發(fā)達和新文化的沖擊，我國傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展和傳承受到嚴(yán)重考驗。筆者從我國傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展特點進行分析，旨在為傳統(tǒng)民間音樂的保護和發(fā)展提出幾點建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間音樂；保護；發(fā)展

信息時代的背景下，傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展和傳承受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，民間傳統(tǒng)音樂的保護和傳承是不變的主題，各民族都在積極采取不同的措施保護傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)。重新審視新時代下的傳統(tǒng)民間音樂發(fā)展?fàn)顩r，從宏觀層次來看，傳統(tǒng)民間音樂受到影響和沖擊，從音樂傳播學(xué)的角度來看，和歷史發(fā)展的規(guī)律展開研究，并對傳統(tǒng)民間音樂面臨的問題提出合理科學(xué)的解決方法。

一、民間音樂的概念和發(fā)展特點

傳統(tǒng)民間音樂在古代被成為“俗樂”，是相對于宮廷音樂的一種叫法，廣泛的包括宮廷以外的民間大眾創(chuàng)造的音樂[1]。一般都是集體進行創(chuàng)作，也包括部分個人創(chuàng)作，它主要的傳播形式是口頭進行，也有部分文字記錄，我們習(xí)慣把民族的音樂、民間的音樂，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)民間音樂。

傳統(tǒng)民間音樂主要以口頭創(chuàng)作為主，傳播方式采用口傳心授，創(chuàng)作的過程往往就是集體的智慧凝結(jié)。有些歌曲的傳唱度極高，是經(jīng)過上百代人不斷改編和加工，成為民族文化的結(jié)晶。換句話說，任何一種傳統(tǒng)民間音樂的形成和發(fā)展都需要集體進行參與，這也是其能經(jīng)久不衰的重要原因。封建社會的生產(chǎn)力低下，交通不便，民間音樂的傳播具有一定的區(qū)域限制，使得傳統(tǒng)民間音樂具有獨特的地域文化。口傳心授的傳播方式可以使得部分優(yōu)秀的藝人在傳承的同時隨心所欲的發(fā)揮自己的才智，對傳統(tǒng)民間音樂進行改編和再創(chuàng)作，使得傳統(tǒng)民間音樂的傳播更靈活，既有個人色彩，又有群體智慧的結(jié)晶。

二、傳統(tǒng)民間音樂的保護

（一）積極開展對傳統(tǒng)民間音樂的挖掘和整理工作

根據(jù)資料調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展不夠樂觀，國家已開始積極對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做大量的保護。比如說對編撰中國民間文化十大集成書，已開展這項工作二十多年，取得了突出的成就。同時，還成立了民間文化保護工程國家中心，推動各省市列出工程名錄，引起對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，除此之外，地方文藝團體也要對其大力支持，加強對傳統(tǒng)民間音樂進行整理和挖掘工作，完善開展采風(fēng)活動，組織人員實地考察，收集資料。

（二）利用現(xiàn)代科技手段對傳統(tǒng)民間音樂進行積極保護

《二泉映月》之所以能成為名曲，必須要感謝楊蔭柳先生積極的拯救和挖掘工作。依靠著在當(dāng)時比較先進的的科技設(shè)備——錄音機，現(xiàn)在才能完整和再現(xiàn)阿炳的音樂。用現(xiàn)代科技設(shè)備對演奏和聲音進行錄制，對珍貴的影像資料進行保存，方便以后的再次學(xué)習(xí)和研究。除了對音頻資料進行收集整理，還要做樂譜的整理和相關(guān)理論研究的工作[2]。這不是一件容易的事情，需要音樂人的參與，還需要政府部門的規(guī)劃。現(xiàn)代科技的發(fā)展在沖擊傳統(tǒng)文化的同時也帶來了封建社會不能相提并論的科技優(yōu)勢。利用科技手段對傳統(tǒng)民間音樂進行保護是時代的責(zé)任，既可以保護民族精神文化，提供鮮活的資料，又可以進行音樂再次創(chuàng)作，使得文化升華，這對傳統(tǒng)民間音樂的傳承具有現(xiàn)實意義。

三、傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展

（一）民間音樂的革新和再創(chuàng)作

信息網(wǎng)絡(luò)時代使得很多優(yōu)秀的音樂人才脫穎而出，這其中有部分音樂人的目的是表現(xiàn)民族風(fēng)格，他們?yōu)閭鹘y(tǒng)民間音樂的發(fā)展作出了巨大的貢獻。例如女子十二樂坊，她們的定位就是用流行音樂形式表現(xiàn)中國傳統(tǒng)民間音樂，用各種民族樂器演奏各種曲目，包括一些經(jīng)典民歌在內(nèi)，她們改編過后的表演方式被推廣到潮流的前線，雖然她們不能被所有人接受，但是必須要承認(rèn)她們對中國傳統(tǒng)民間音樂的推廣和傳播起到了不可忽視的作用。

民間音樂的再創(chuàng)作，被中國現(xiàn)代民族音樂的大師劉天華老師詮釋的淋漓盡致。他在教學(xué)的其余時間自主學(xué)習(xí)西洋作曲理論和小提琴，在傳統(tǒng)民族音樂的基礎(chǔ)上加上西洋音樂的演奏技巧，取得了在民族器樂演奏和創(chuàng)作上的巨大成就。由此可見，藝術(shù)家開始嘗試把傳統(tǒng)民間音樂作為再創(chuàng)作的素材，加入多種元素，使得傳統(tǒng)民間音樂具有很高的社會意義和藝術(shù)價值。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗，對民族性和其余地區(qū)的傳統(tǒng)民間音樂進行保護和挖掘，把它當(dāng)成我們對民族音樂再創(chuàng)作的源泉。

（二）對地方文藝團體的扶持和年輕音樂人才的培養(yǎng)

從保護傳統(tǒng)民間音樂的方面來看，政府要加大扶持地方性藝術(shù)團，特別是代表地方民間音樂的社團，這些社團只是零星分散的各個點，需要把這些點進行連串，形成一個面，才能實現(xiàn)全面保護和傳承傳統(tǒng)民間音樂。對年輕音樂人的表演就是這個面，特別是對音樂受眾的培養(yǎng)。組織各種比賽，通過平臺聚集地方民間音樂，既可以促進相互之間的交流，也對年輕人的培養(yǎng)具有積極意義。

四、結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)民間音樂是文化藝術(shù)的結(jié)晶，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反應(yīng)了社會和人文的變化。現(xiàn)在是科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速的時代，把科學(xué)技術(shù)運用到傳統(tǒng)民間音樂的保護中，加大對地方社團的扶持和年輕音樂人的培養(yǎng)，做好傳統(tǒng)民間音樂的挖掘和整理工作，同時對傳統(tǒng)民間音樂進行革新和再創(chuàng)作，在保證傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)性的前提下對其進行保護和傳承，使其升華和更具活力，這對傳統(tǒng)民間音樂的保護和發(fā)展具有積極的意義。■

[參考文獻]

[1] 曾遂今.音樂傳播與傳播音樂[C].中國傳媒大學(xué)出版社,2007.

[2] 杜亞雄.中國民族民間音樂教程[M].上海音樂出版社,2006.