薛鵬新
(甘肅省歌舞劇院,甘肅 蘭州 730000)
關于民族男高音科學訓練的策略分析
薛鵬新
(甘肅省歌舞劇院,甘肅 蘭州 730000)
隨著經濟和文化的迅速發展,歌唱藝術逐步受到人們的關注和重視。作為歌唱藝術的一朵奇葩,民族聲樂在我國愈加受到青睞。作為民族聲樂的“掌上明珠”,男高音成為決定一位歌手能否在民族聲樂演唱中取得優異成績的關鍵。本文從掌握呼吸和共鳴的基本要求、學會高音歌唱的基本方法、準確把握訓練的關鍵點——音色等三個方面出發,簡要談談關于民族男高音科學訓練的若干策略。
民族聲樂;民族男高音;訓練策略
在民族聲樂中,男高音的歌唱訓練,不僅要使高、中、低音有效協調與統一,而且要在高聲區做到真假聲的有效結合,從而解決男高音的問題。相對于女聲和其他聲部來說,男高音在歌唱藝術中具有一定的難度,其訓練要掌握合理、科學的方法,才能達到最佳效果,實現訓練的目的。下面具體探討民族男高音科學訓練的一些策略。
有關歌唱呼吸的論述,中外歌唱理論都非常強調,西洋歌唱理論認為“呼吸是歌唱的動力,誰掌握了歌唱的呼吸誰就掌握了歌唱的方法”,可見呼吸在歌唱中占有著十分重要的地位。我國傳統唱法自古以來也講究“字領腔行,氣守丹田”,即演唱時吸氣位置要深,以張嘴吸氣至小腹丹田的內呼吸為主,不能淺吸至胸廓,這些與西洋唱法的歌唱呼吸理論不謀而合。二者略有不同的是,民族唱法的呼吸壓力讓腔體成縱向柱式開合,而西洋唱法則講究人體腔體的縱橫打開。
民族男高音的共鳴大多使用頭腔共鳴為主,要求聲音在氣息的支持下,打開歌唱的上中下腔體,以上支點為主要發聲支點,利用咽腔的前后調節,讓真聲和假聲充分混合,發揮豐富的頭腔亮音,美化音色并清晰咬字,這是由民族聲樂的一般審美要求決定的。
在歌唱發聲中,男高音從中聲區到高聲區都有一個換聲點。也就是說歌唱的聲音從中聲區進入高聲區時,如果仍然保持有口腔共鳴較多開放式的聲音,就會感到力不從心,帶有“喊”的現象。在自然嗓音中,由于大量的真聲成分普遍存在于男歌手的歌聲中,這種特點,則成了男高音演唱的障礙。而有一種方法則可以有效解決這樣的問題,即“關閉唱法”。
“關閉唱法”與民族男高音的科學訓練有著重要的意義和作用。作為民族男高音這個特殊的聲部,既要吸收西洋唱法的技術,又要有民族特色的演唱特點,不像美聲男高音必須要遵循相當規范的演唱狀態,而是要在規范的演唱狀態下,有自己的獨特的個性,比如聲音的個性、感情的個性、咬字的準確性等等。對于如何運用“關閉唱法”,則需要按照不同的演唱風格來進行。
一是對中國藝術歌曲來說,演唱這類作品,民族男高音的“關閉唱法”就得基本上按照那種系統的狀態去演唱,讓每一個音都要在它的“通道”內。比如歌曲《玫瑰三愿》,這首作品很多民族男高音也演唱。其中的“我愿那紅顏”中的“紅”字,就是一個高音降A,在演唱這個的音的時候就不能像演唱一些山歌那樣直接“放”出去,而是要“關閉”,要讓這個“紅”的聲音和前面都統一;二是對傳統歌曲來說,這是民族男高音演唱最多的,而且正是體現“民族”這個風格的。在演唱傳統民歌的過程中,“半關閉”的狀態用的更多一些。因此要很好的結合所學的方法去演唱風格,要唱什么像什么,唱新疆歌就要有新疆的味道,唱花兒就要有花兒的味道。作為專業的演唱者,這就要求在聲音科學的前提下才能去追求“味道”。比如山西民歌《山西牧歌》,第一句“藍天呦映小河”里的“呦”就是一個高音G,按照男高音的訓練到這個地方就一定要“關閉”了,但“關閉”起來作為一首民歌聽上去就不是那個味道,就有點像“美聲”,如果完全開著唱,聽下來費力不說,聲音都在口腔內,是“喊”出來的聲音,所以要在“關閉”的狀態下,“開放”一點去演唱,這樣風格也有,聲音也不會不統一,至于“開放”多少,這得看歌者對歌曲意境的把握。所以,要想“半關閉”就必須先要具備“關閉”的狀態。
所謂音色,顧名思義即聲音的色彩,既然為色彩,則自然指向豐富多彩。因此,聲音能否豐富多彩,是否清晰干凈,是否寬、亮、厚、暗,成為對音色是否準確把握到位的判斷依據。眾所周知,民族男高音有著極高的音色要求,若是音色訓練達不到要求,則很難成為優秀的歌手。所以,為了達到以上要求和效果,在訓練過程中,演唱時要做到高位置的行腔咬字,使歌唱共鳴的通道充分得到打開,讓鼻咽腔共鳴,上腭抬起,上下門牙并齊拉開,用牙尖咬字的感覺來演唱。
此外,為了使演唱過程中的音色更加柔美抒情,在男高音的訓練時,一開始就要將音色訓練放在重要地位加以考慮,并將音色和咬字訓練相結合加以綜合考慮。在訓練時主要采取i母音a母音的前咽腔亮音色咬字,采用的練聲曲主要是下行八度音階和琶音的頭聲訓練以及三度音程連續上行的九度拓展訓練為主,當字腔的訓練和音色的訓練結合時,民族男高音的綜合訓練效果很快會顯現出來。
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薛鵬新(1981—),甘肅玉門人,畢業于河西學院音樂系,國家二級演員,現任職于甘肅省歌舞劇院,研究方向:聲樂演唱及表演。