簡述氣息在民族舞蹈中的應(yīng)用

程斯達

（黑龍江省歌舞劇院有限公司，黑龍江 哈爾濱 150000）

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簡述氣息在民族舞蹈中的應(yīng)用

程斯達

（黑龍江省歌舞劇院有限公司，黑龍江 哈爾濱 150000）

【摘要】在民族舞蹈當(dāng)中，控制氣息尤為關(guān)鍵。人們通過呼吸延續(xù)生命，氣息也令舞蹈更加富有生命力。舞蹈不同，所需的氣息則各不相同，展現(xiàn)出來的內(nèi)涵也不相同。在民族舞蹈當(dāng)中，推斂騰挪是透過駕馭氣息體現(xiàn)出來的。對氣息的掌控及運用，令舞蹈的韻味變得多姿多彩。

【關(guān)鍵詞】氣息；民族舞蹈；技巧

引言：

自從出現(xiàn)舞蹈以后，氣息則與其成為最親密的友人，在古代舞蹈藝術(shù)當(dāng)中，舞者則通過氣息展現(xiàn)出抑、揚、頓、挫，舞蹈無法與氣息相分離，氣息在舞蹈中也具有尤為重要的地位。在運用氣息方面必須謹慎。舞蹈家使用氣息與個人意念令肢體自由伸展，表現(xiàn)出劇情與人物的個性。氣息運用得當(dāng)，則能夠令舞蹈自由的展現(xiàn)出來。

一、民族舞蹈與氣息

在我國古代，民族舞蹈不但是一種娛樂活動，還是人體動作藝術(shù)。民族舞蹈通過肢體語言展現(xiàn)出內(nèi)心的藝術(shù)世界，動作則成為藝術(shù)表現(xiàn)方式的靈魂所在。民族舞蹈的動作重點在于展現(xiàn)性格的鮮明之處、情感的豐富之處、思想的深刻之處，乃至人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的溝通以及各類問題。民族舞蹈通過具象的動作打造出能夠被大家感受的及其富有生命力的形象，以便展現(xiàn)出舞者對待生活的體會以及審美的水準。

氣息包含了存在于內(nèi)部氣流的流動及運轉(zhuǎn)和呼吸，這是由于呼吸順暢才能夠令舞蹈動作更為協(xié)調(diào)。而氣流在內(nèi)部流動及運轉(zhuǎn)通過位置的差異分為三個不同類別：氣流從頭頂噴出的感覺、氣沉至小腹的感覺以及氣流延伸至身體各處的感覺。在氣息下沉或上升時，大多可以確保氣息的位置。可是，氣息的流動則有所差異，由于在情感所需、動作所需、勁力所需方面，氣息則會改變流動的位置或方向。所以，氣息在舞蹈動作中十分關(guān)鍵。對于一名舞者而言，身體中的氣流運轉(zhuǎn)以及流動能夠令其中的生命力以及外在的動作巧妙結(jié)合，以便能夠更為優(yōu)美、更為動人[1]。

發(fā)音與共鳴是否達到了最佳的效果，關(guān)鍵取決于氣息，好的氣息可以展現(xiàn)出樂曲的靈魂，舞蹈也是如此。舞蹈藝術(shù)先輩們十分重視在舞蹈中如何運用氣息。在我國傳統(tǒng)民族舞蹈的發(fā)展長河中，民族舞蹈成為了各類舞蹈藝術(shù)的根源所在，其屬于群眾的文化，是最能夠?qū)⑷宋锏乃枷敫星檎宫F(xiàn)出來的舞種。在情感方面，則以大喜、大悲、大起、大落為特點。在動作方面則具有抑揚、頓挫、輕重、緩急。這些有都必須透過氣息的大小、長短、快慢、輕重，以此區(qū)分各類情感及性格特征，通過氣息貫穿動作及情感的始末。正確合理的運用氣息，將其已經(jīng)展現(xiàn)出來，也屬于藝術(shù)的升華，將舞者本身所想體現(xiàn)出來的藝術(shù)內(nèi)涵及思想情感完美結(jié)合。準確使用氣息時所有舞者應(yīng)當(dāng)具有的最根本的因素。氣息不但給予人生命，更加可以通過肢體語言表現(xiàn)出靈魂所在，其具有的魅力及生命力隨時影響著觀眾。每一個動作均為舞蹈生命當(dāng)中的亮點。一旦在舞蹈當(dāng)中欠缺“氣息”，則無法通過內(nèi)在的身體韻律展現(xiàn)出來，也無法將內(nèi)和外、心和形、氣和身相協(xié)調(diào)，肢體語言則失去了本應(yīng)當(dāng)具備的感染力，會喪失掉其中的神韻，令肢體語言變成生硬的四肢運動[2]。氣息為人們提供的是生命，其給予舞蹈的則為生命力。舞蹈除卻通過身體來展示作品，其中更為關(guān)鍵的一方面則為舞者要透過氣息掌控身體并協(xié)助肢體將各類舞姿完整的體現(xiàn)出來，以此將作品中的思想感情完美的展現(xiàn)出來。舞蹈里的氣息不但和其他藝術(shù)類別之間具有相同之處，也具有不同之處，可以在相同方面進行參考。比如書法以及聲樂等方面，在運用氣息上則十分順暢，氣息在頻率方面十分平均，無需任何掌控，屬于自由互換。而舞蹈中的氣息則應(yīng)當(dāng)依照所做的動作掌控氣息，其頻率并非自由、平均，而需依照動作的大小、幅度、節(jié)奏等變換進行改變。氣息調(diào)節(jié)得當(dāng)，可以在動作變換的過程中隨之變換氣息，能夠令動作更加富有生命力，加大舞蹈的魅力。舞蹈的氣息通常包含了吸氣、提氣、屏氣、呼氣的不同方式。氣息通常作為“起法兒”的基礎(chǔ)，提氣能夠提高人體的重心，屏氣有利于人體收緊及突然停止，吸氣能夠進行換氣并令身體放松，為下個動作做好鋪墊。

還可以通過尋找如下這一規(guī)律：在進行吸氣時，動作方面大多為起和上，在進行呼氣時，動作大多為落和下。在《易經(jīng)》當(dāng)中可以看出，氣被分成陰陽兩極，吸氣則為陽，在后背處運行，呼氣則為陰，運行與前胸，在舞蹈當(dāng)中，這也是與《易經(jīng)》里的陰陽相結(jié)合。陽為上、強，屬剛，所以在舞蹈當(dāng)中，吸氣大多是向上、提、起。但陰則完全相悖，為下、弱，屬柔，所以在舞蹈當(dāng)中，呼吸大多是向下、沉、落。將氣息把控得當(dāng)，可以通過氣息將動作與動作相互間進行有效結(jié)合，尋求到運動的伸展，能夠通過內(nèi)在氣息體會到身體的內(nèi)空間與外空間，并將兩者相互協(xié)調(diào)，感受身體對空間的位置，將氣息和舞姿展現(xiàn)出來，并將兩者結(jié)合，展現(xiàn)出最高的藝術(shù)境界[3]。

二、氣息在民族舞蹈中的應(yīng)用

氣息能夠?qū)⑽枵叩那榫w及動作帶動起來，只有準確將氣息與肢體完美結(jié)合，才可以展現(xiàn)出我國各個民族舞蹈的差異。比如在蒙古舞當(dāng)中，體現(xiàn)出粗獷、豪放的韻味；藏族舞的踢踏展現(xiàn)出其灑脫、弦子的穩(wěn)重；在朝鮮族舞蹈當(dāng)中，飽含著端莊、含蓄與潔凈；在傣族舞蹈當(dāng)中，體會出靈動、優(yōu)美；在維吾爾族舞蹈當(dāng)中，則表現(xiàn)出穩(wěn)重與激情；在東北的秧歌舞當(dāng)中，則展現(xiàn)出潑辣與艮俏。

在漢族舞蹈當(dāng)中，以東北秧歌為主，體現(xiàn)出氣息的短和艮，注重快吸、停頓、慢呼。在吸氣當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)輕如羽毛。在呼氣時，應(yīng)當(dāng)做到毫無知覺，氣息的運轉(zhuǎn)較為跳躍，波動起伏甚小且脆，氣息也具有應(yīng)有的格局，張弛有度。在朝鮮族的古格里舞蹈當(dāng)中，氣息的特征為遲緩，在其中極其富有含蓄，注重慢吸慢呼。在氣息的流動方面極其富有延展性，氣息也更為順暢，則更加富有韌性。以此可以看出，氣息對民族舞蹈具有十分重要的作用。

結(jié)束語：

總而言之，氣息作為人生命延續(xù)的根基，能夠透過細條血液暢通，心臟跳動來保持生命。對民族舞蹈而言，氣息為藝術(shù)生命能夠急需的力量所在，不但能夠令舞蹈的內(nèi)涵更加豐富，還能夠令肢體語言更加富有生命力。

參考文獻

[1]劉妙芝.探究氣息在民族舞蹈中的具體應(yīng)用[J].音樂時空.2014.(09):45-46.

[2]張麗萍.分析氣息在民族舞蹈中的運用[J].科技信息.2013.(03):480.

[3]程建榕.氣息在民族舞蹈中的應(yīng)用[J].開封教育學(xué)院學(xué)報.2014.(04):273-274.