明清江南“花部”之興起

代 琳

（西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

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明清江南“花部”之興起

代 琳

（西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

【摘要】明清文人傳奇沒落，取而代之的是一種新型的民間戲曲藝術(shù)，即通常所謂的“花部”、“亂彈”之類。乾嘉后“花部”這種通俗文化藝術(shù)成為戲曲界主流。明清的江南經(jīng)濟是當時全國最發(fā)達地區(qū)，為“花部”等民間音樂藝術(shù)提供了龐大的群眾基礎(chǔ)：如城市下層居民，甚至原本就是雅文化承載者的文人士大夫。江南商品經(jīng)濟帶來的城市社會發(fā)展為戲曲繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)，而城市社會的文化要求，是“花部”等俗文化藝術(shù)得以鼎盛的重要因素。

【關(guān)鍵字】花部；明清；文化

一、明清民間“花部”的興起

（一）“花部”的興起

自明代《牡丹亭》以來，明清戲劇昆曲一支獨大，尤其清代《長生殿》《桃花扇》的出現(xiàn)，更是將昆曲藝術(shù)推向高峰。之后文字獄愈演愈烈，文人傳奇也受此影響和沖擊。這一時期文人傳奇的沒落，取而代之的是一種新型的民間戲曲藝術(shù)，即通常所謂的“花部”、“亂彈”之類。

就整個戲劇文化市場而言，清代乾隆以后昆曲這種高雅藝術(shù)不斷創(chuàng)新，甚至千錘百煉出“折子戲”，積極改進以高質(zhì)量的藝術(shù)表演留住觀眾。但優(yōu)秀新劇本的難以為繼等根本性問題，最終還是使其在亂彈戲、花部之類的民間戲曲沖擊之下不斷衰敗。乾嘉之后“花部”這種通俗文化藝術(shù)成為戲曲界的主流，昆曲則全面衰退。

（二）“花部”之義

“雅部”在當時指的是昆曲、傳奇等高雅藝術(shù)；與之相對的“花部”，則是泛指當時眾多聲腔劇種。較早文獻中提到這兩種稱呼的是乾隆年間《揚州畫舫錄》：

“兩淮鹽務(wù)例蓄花雅兩部以備大戲。雅部即昆山腔；花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧腔，統(tǒng)謂之亂彈?！?/p>

“兩淮鹽務(wù)例蓄花、雅兩部以備打戲”的說法，已見花部之地位甚至和昆曲抗衡；并且向來被認作“粗鄙濫制”的民間雜戲雜調(diào)，進入了官方正統(tǒng)體系“官腔”當中。

二、“花部”復(fù)雜的興起原因

（一）經(jīng)濟和政治因素

中國古代社會的經(jīng)濟發(fā)展自魏晉南北朝以來，經(jīng)濟中心持續(xù)南移，及至明清時期江南地區(qū)的經(jīng)濟地位完全超越北方，在某種程度上可以影響、甚至可以決定整個王朝的興盛和衰敗。

清朝政府完全獲得南方統(tǒng)治權(quán)利之后，逐漸正視江南經(jīng)濟的影響力，康熙乾隆時期國家大力恢復(fù)促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，實施不少有利政策。江南屬于溫帶和亞熱帶交錯地區(qū)，氣候的溫暖適宜為農(nóng)作物生長提供了十分有利的環(huán)境，“歲兩栽兩獲者”甚多。“蘇湖熟，天下足”，江南地區(qū)高額的田賦稅收為清代經(jīng)濟恢復(fù)和高速發(fā)展奠定了夯實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

根據(jù)曹樹基先生計算，乾隆后期到清代咸豐元年的人口江南人口密度是當時中國、甚至是全世界人口密度最高的地方。龐大的人群密度一定是建立在相當程度經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)之上。伴隨江南地區(qū)經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，相應(yīng)的精神文化產(chǎn)物也會因龐大消費人群飛快發(fā)展和繁榮。

中國古代“三綱五?！钡燃壷贫确从吃谏鐣姆椒矫婷?，但這兩千年來不可逾越的尊卑貴賤制度卻在明代中后期以后，漸漸成了一紙空文。尤其南方市井社會，衣食住行奢靡成風(fēng)：不少富戶甚至以越禮逾制為風(fēng)尚，爭相追慕標新立異、豪奢生活，影響甚至蔓延城鎮(zhèn)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)平民。雖朝廷一度嚴令勒止而不能禁。

明清之際的江南經(jīng)濟是當時全國經(jīng)濟最發(fā)達地區(qū)，龐大的人口基數(shù)為城市消費提供了群眾基礎(chǔ)，加之經(jīng)濟上的高收入和皇權(quán)統(tǒng)治的放松，等等最終是導(dǎo)致通俗戲曲“花部”“亂彈”等發(fā)展的重要契機和推動力。

（二）江南社會民生和文化發(fā)展

明代中后期以來江南地區(qū)不少經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，城鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)濟生機勃勃。這種欣欣向榮的經(jīng)濟發(fā)展提高江南城鎮(zhèn)居民的物質(zhì)生活水平，同時資本主義萌芽必然帶動城市無產(chǎn)階級出現(xiàn)，失去土地的“有閑”群眾不斷擴大。有錢有閑階級在日間正常工作之后，娛樂消遣意愿上升，這是戲曲的繁榮蓬勃發(fā)展的直接原因。

江南地區(qū)長久以來是中國士大夫文化典型的傳承地。兩宋以來無論是文學(xué)藝術(shù)，還是哲學(xué)思想，甚至公私教育等都是整個國家的先鋒。這樣的文化環(huán)境不僅滋生了明清雅文化之昆曲，它更是廣大通俗文化的生養(yǎng)之地。廣泛而良好的文化基礎(chǔ)是戲曲發(fā)展的必要條件。江南社會民生習(xí)氣之變化，是伴隨著城市經(jīng)濟而來的，城市文化引導(dǎo)著整個江南社會風(fēng)向，勢必影響更廣大地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落；城市和村鎮(zhèn)之間的文化互融正是“花部”等出現(xiàn)和繁榮的必然。

（三）俗文化發(fā)展

明清時期的江南社會組成有廣大的農(nóng)村地域，更重要的是不斷向商品經(jīng)濟發(fā)展的城市。隨著資本主義萌發(fā)的發(fā)展，更多的農(nóng)村剩余勞動力進入城市，成為不斷壯大的市民階層的一員。這些城市勞動力在城市中的生活不再是從前鄉(xiāng)村的“日出而作，日落而息”，而是和城市融為一體，發(fā)現(xiàn)并融入了豐富多彩的城市娛樂活動。對于絕大多數(shù)不識字的城市居民來說，物質(zhì)的滿足自然開始對精神文化提出要求。諸如宋元說話藝術(shù)等，就是這種城市居民文化要求下的產(chǎn)物。發(fā)展到明清時期，通俗藝術(shù)開始大規(guī)模的深入城市生活，其內(nèi)容以表現(xiàn)城市居民的生活和幻想為主，以取悅娛樂城市居民為目的的作品大量出現(xiàn)。這其中有“花部”等原本的欣賞對象城市下層居民，更有雅文化承載者的文人士大夫加入這場通俗文化運動，涌現(xiàn)出大量通俗小說的創(chuàng)作來描寫和表現(xiàn)城市市民文化。當這些城市文化成為當時社會的主要文化潮流時，無論是小說藝術(shù)，還是戲曲藝術(shù)都互相影響和積極轉(zhuǎn)化。如“水滸”故事有小說《水滸傳》，亦有大量的“水滸戲”等。這些文化作品是江南明清城市民生的寫照，也是文化發(fā)展的必然。

四、小結(jié)

明代中后期至清代是中國古代社會文化最后的回光返照，江南商品經(jīng)濟帶來的城市社會發(fā)展為戲曲繁榮提供了基礎(chǔ)，而城市社會發(fā)展下的文化要求，最終是“花部”等俗文化藝術(shù)得以鼎盛的重要因素。

參考書目

[1]曹樹基:《中國人口史》第卷《清時期》,上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2001年版.

[2]參見梁方仲:《中國歷代戶口、田地、田斌統(tǒng)計》,上海:上海人民出版社,1980年版.

[3]顧起元:《客座贅語》卷9北京:中華書局,1959年版.

[4]李斗:《揚州畫舫錄》卷5,北京:中華書局,1960年版.

[5]楊蔭瀏:《中國古代音樂史稿》,北京:人民音樂出版社,1981年版.

作者簡介：代琳,西安音樂學(xué)院 視唱練耳教研室助教。