達斡爾族民歌的體裁形式和旋法特點

李利佳 王艷艷

（佳木斯大學音樂學院，黑龍江 佳木斯 154000）

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達斡爾族民歌的體裁形式和旋法特點

李利佳 王艷艷

（佳木斯大學音樂學院，黑龍江 佳木斯 154000）

【摘要】達斡爾族是我國56個民族之一，其能歌善舞，并在歷史長河中，創作出富有民族特色的達斡爾族民歌。該民歌展現了達斡爾族的風土人情 、歷史價值等多方面的內容，擁有很高的歷史、文化、藝術、研究價值。本文先介紹達斡爾民族的基本情況，進一步分析達斡爾民歌的體裁以及旋律特征。

【關鍵詞】達斡爾族；民歌；體裁形式；旋法特點

一、達斡爾民族介紹

達斡爾民族是我國56民族之一，其分布地主要在內蒙、黑龍江兩個地方，少數分布在新疆。其人數較少，在2010年第六次人口普查中，約有13萬兩千人。他們在歷史發展過程中雖然沒有如其他少數民族一樣形成自己獨特的文字，但形成了自己的語言，即達斡爾語，并在此基礎上形成了達斡爾民歌。達斡爾民歌因其旋律優美，受到當地群眾的喜歡。但因語言、傳播范圍小等原因，造成達斡爾民歌逐漸沒落。

二、達斡爾民歌的體裁形式

達斡爾民歌是古代人民在辛勤勞動中創作出來的。根據創作的內容不同，其體裁形式有：扎恩達勒、哈庫麥歌曲、烏欽以及雅德根依若。其具體表現為：

（一）扎恩達勒

扎恩達勒是達斡爾人在田間勞作、山間放牧時創作的，是為了緩解寂寞、疲勞，抒發心情。其歌詞多為勞作、放牧時所遇到的事情、看到的景色，因此，該民歌沒有固定的歌詞，并且歌詞中多包含“呀、呼、嘿、呦”等語氣詞。同時，扎恩達勒包含一種特殊的歌曲形式，其整個歌曲中沒有歌詞，只有悠揚的曲調。其他有詞的歌曲又可以分為：詞曲均不可改動、曲調不可改動但歌詞可以隨意填寫、詞曲均不作任何規定。

（二）哈庫麥歌曲

哈庫麥歌曲是舞曲的一種形式。達斡爾民族創造出哈庫麥舞蹈，一般用來慶祝收獲、團圓等喜慶的事。該舞蹈主要是由女性通過邊唱邊跳的形式進行表演。如今，隨著哈庫麥歌舞的不斷發展完善，男性也逐漸加入到舞蹈中來，作為力量的代表，男性為哈庫麥歌舞帶入了競技性的表演。哈庫麥歌曲具有節奏性強、旋律輕快、語調平穩等特征。

（三）烏欽

烏欽是一種傳統的說唱，它主要在閑聊時進行隨性歌唱，其內容多樣，可以說物、談景、記事、評人，說唱對象可以使天上飛的、地上跑的、河里游的，只要存在，就可以進行演唱。因此，這對于說唱歌手有著較為嚴格的要求，一般的說唱歌手為知識面廣、經歷比較豐富、視野開闊的成年男性。因為烏欽僅在群眾中流傳，故說唱歌手依靠說唱獲取的金錢較少，所以說唱僅作為他們的副業。

烏欽具有語言簡短、歌曲結構簡單的特點，同時，它的歌詞要求對稱、嚴謹，語言樸實無華。一首完整的烏欽，包括：序、正文、結尾，這與作文結構類似，序是介紹該曲所講述的重點內容，吸引聽眾的注意力；正文則開始敘事；結尾是對說唱的總結。

（四）雅德根依若

雅德根依若歌曲體現的是達斡爾民族的宗教信仰，主要在祭祀時由專門的人員進行歌唱。達斡爾人堅信只有雅德根依若歌曲唱的好，才能得到上天的庇佑。所以，專門從事祭祀的人員就會不斷的進行歌曲創新，這種信仰在一定程度上促進了雅德根依若的發展。因為是用來祭祀用的，故該歌曲大多采用夸張的方式、聽不懂的語言等來增加神秘感，促使人們對他們的信任。

二、達斡爾民歌的旋法特點

達斡爾民歌的歌曲旋律多樣，具有自己獨特的特性。四種類型的民歌有各種不同的旋律，有神秘的、熱情的、輕快的、幽默的等等。其主要有以下幾個特點：

（一）旋律的構成方式主要采用五聲調

五聲調是中國傳統音樂旋律譜寫采用的主要方式，其譜寫過程中幾乎不采用偏音，有時在樂譜上出現形似偏音的音節時，其實僅是為了轉變歌曲的音調。五聲調深受達斡爾族人民的喜愛，是達斡爾族最常用的譜曲方式。

（二）旋律構成的特殊方式——以三、四聲音階為主

達斡爾民歌并不都是由五聲調構成的，有時也會運用三聲音階以及四聲音階。這種旋律的構成方式是在五聲調的基本條件上形成的。這種方式使得歌曲流暢性高，一般出現于比較古老的達斡爾民歌中。

（三）旋律采用大跳進行

達斡爾民歌一般采用級進、小跳的方式使旋律運行，但仍然有一些歌曲運用了大跳的方式幫助歌曲的旋律運行。這種不與主流相同的形式，促使達斡爾民歌表現形式的豐富，增加了其多樣性。在達斡爾民歌中，大跳主要包括六度跳進、下四度跳進兩種。其中，六度跳進的使用能夠增加歌曲旋律的流暢性。下四度跳進多用來展示激烈的場面，如在夸山羊一曲中，就用下四度跳進形象的展現了山羊的跑跳，成功的在人們腦海中再現山羊的動作。

（四）旋律線條采用拋物線的形式

在旋律的譜寫中，拋物線形態是達斡爾族最喜歡運用的方式。其旋律的起伏就如同拋物線的走向一樣，通常開始處于最低，然后逐漸上升，直至最高的地方，隨后旋律再逐漸下降。這種平緩的固定模式，導致采用該模式的歌曲不會有高潮的出現。根據拋物線的特點，采用該模式的歌曲，其旋律的最高點一般出現在歌曲的中間，當然，凡事都有特例，一些歌曲的最高點在開頭就出現了，緊接著就隨著歌曲的進行旋律慢慢的下降直至歌曲唱完，這是一種類似下坡的方式。

小結

達斡爾民歌是我國少有的、如今傳承較為完整的原生態歌曲，該民歌展現了達斡爾族的宗教信仰、生活習慣、勞動方式以及風土人情等等，具有比較高的研究價值、欣賞價值、歷史價值，并且其因為自身的獨特性，成功的成為了我國的非物質文化遺產，是達斡爾族人民的驕傲。由于，現如今人們對于我國傳統文化的漠視，使得一些優秀的傳統技藝沒有進行傳承。所以，國家必須采用多種方式，使達斡爾民歌得以發揚光大。

參考文獻

[1]安英.迭斡爾族藝術及其研究狀況.黑龍江民族叢刊,2005年,第1期.

[2]劉世昌.迭斡爾民歌的體裁形式和旋法特點.藝術教育,2007年.

[3]謝百軍.迭斡爾民歌創作特征.大舞臺,2015年.