挖掘遼寧清代“流人文化”的重要價值

文　王雁

挖掘遼寧清代“流人文化”的重要價值

文王雁

清代流人文化是遼寧地域具有特色的一項歷史文化資源。所謂流人，廣義是指因罪而被流放之人，在這里尤指那些具有較高文化修養，或因文字獄，或因科場案，或因政見不同，或因誹謗排擠等原因流放至遼寧地區，且產生重要影響的清代流人。

流人及其作品的學術價值

清代流人文化資源涉及遼寧多個地區，名人眾多。在眾多的流人中，函可、季開生、郝浴、陳夢雷、戴梓、裕瑞等堪稱其代表人物。

函可，明朝禮部尚書的兒子。后來家道中落，他遁入空門，法號剩人。順治年間因寫下《再變記》被流放至遼寧。函可流放遼寧后的建樹主要體現在宗教界和文化界。在宗教方面，他先后在遼寧多地的寺廟講經說法，深受遼沈教眾歡迎，被奉為開宗鼻祖。在文學方面，他是遼沈詩壇的核心人物，創辦了遼寧乃至東北地區第一個文人結社組織——“冰天詩社”。

季開生，少年成名，有“江南才子”之美譽。順治六年進士，后因言獲罪被流放至尚陽堡，在當地被無賴毆打致死，年僅33歲。季開生工詩善畫，著有《戇臣詩稿》兩卷，其中《出關草》就是在戍所所作。

郝浴，因彈劾吳三桂被流放鐵嶺。他在鐵嶺廣收門徒，創辦銀岡書院，開創了東北書院教育的先河。中國書院的歷史源遠流長，銀岡書院是東北地區唯一可與四大書院媲美的書院。

陳夢雷，清代著名學者，主持完成了清代大型類書《古今圖書集成》。他是康熙年間的進士，因耿精忠叛變受牽連，謫戍遼東。流放期間，陳夢雷著書立說，開館授徒，參與編纂地方志書，在遼沈地區有廣泛影響。

戴梓，清代的詩人、畫家，他的《耕煙草堂詩鈔》主要記述了流放期間的生活狀態。戴梓還是一位發明家，他發明的火器被譽為世界上最早的機關槍。他在戍所仍然繼續進行發明創造，據說發明了一種類似木牛流馬的“自行車”，是一名不可多得的科技人才。

裕瑞，清朝宗室。裕瑞堪稱文壇奇才，他通曉西蕃語，能繪制鸚鵡地圖，懂唐古特字。他的《棗窗閑筆》是唯一一部滿族小說理論專著，他關于《紅樓夢》的評論，在紅學中占有重要地位。因此他被譽為清代中期著名的滿族文學家。

遼寧流人留下的文化遺產豐厚，具有較高的學術價值。這些人在被流放之前多是官員和文士，他們閱歷豐富，見識廣博，具有較高的文化水平。在流放期間，他們著書立說，留下了大量反映遼寧風物的作品。這些作品展現了幾百年前遼寧的風貌，對于豐富遼沈地區的文化起著重要作用。流人對清代遼寧事物的描述，均是親見親聞，真實展現了清初遼寧地區的發展狀況。流人作品也再現了流人的內心世界。流人是個特殊群體，他們遭到清政府的打壓，有的因能保全性命而心存感念；有的惶惶終日，不敢直抒胸臆；有的堅持己見，勇于表達自己的觀點，這些都直接反映在他們的作品中。大多數流人在遼寧生根常駐，已深深融入到遼寧的歷史中。他們帶來了中原先進的生產技術，先進的思想文化，對于促進遼寧地區的發展具有重要作用。流人作品的豐富性和真實性對于學術研究意義深遠，特別是對于流人文化研究的核心學科——文學和歷史學來說，流人文化是古代文學研究的重要內容，又可起到存史、證史的功能，是珍貴的史學研究資料。伴隨新興學科、交叉學科的涌現，流人文化將成為更多學科的研究內容，發揮出更大的學術價值。

流人文化與精神傳承

流人是優秀文化的傳播者。清代以前，遼寧地處邊疆，民風剽悍，清入關后，這里也一度重武輕文，相對來說，遼寧的文化底蘊不足，而來到遼寧的流人很多都是大文豪。他們在這里著書立說，戴梓有《耕煙草堂詩鈔》傳世，其中絕大部分都是反映遼沈之作。孫旸的《沈西草》、李呈祥的《木齋詩稿》、季開生的《出關草》、裕瑞《沈居集詠》都是在戍所寫就。他們在這里創辦書院，廣收門徒。由函可倡議成立的“冰天詩社”是東北最早的文人結社組織。他們的這些文化活動在遼寧文學史上占有重要地位，改變了遼寧文化貧瘠的面貌，對于傳播文明，弘揚優秀傳統文化具有重要意義。

流人千里遷徙，不僅要經受物質匱乏的考驗，還要承受精神上的磨礪。在雙重壓力下，他們依然著書、授業、傳道，表現出百折不撓、艱苦奮斗的優秀品格，也展現了他們在逆境中樂觀豁達、積極向上的生活態度。郝浴興辦教育，函可傳播佛法，陳夢雷參與修志，他們還表現出不計名利的奉獻精神。他們的這種精神也深深扎根于遼寧大地，成為遼寧精神的重要內容。我們今天挖掘流人文化，不僅僅要把流人文化保護好，利用好，還要銘記流人的歷史貢獻，發揚流人的可貴精神。

流人文化與產業開發

實踐證明，缺少地域特點和文化內涵是制約遼寧文化產業和旅游產業進一步發展的重要原因，要改變這一局面必須從遼寧本土挖掘歷史資源。在遼寧諸多歷史文化資源中，清代流人文化極具特色。在遼寧，鐵嶺是流人文化資源開發較早的地區，銀岡書院是保存較好的流人遺址；清河區設立的流人文化論壇、成立的流人文化研究會，對于遼寧地區的流人文化研究起到了推動作用。但隨著經濟的發展，對于流人文化的開發不能僅僅停留在遺跡展示的層面上，應該與文化產業、旅游產業進行更深層次的結合。遼寧清代的流人名氣大、經歷廣，流人作品數量多、層次高，待挖掘的也多，這些都是文化產業發展的好素材。在旅游產業方面，清代流人文化可以成為旅游產業的文化支撐。遼寧不乏旅游資源，但是在秀美風景的背后卻缺少人文積淀，而流人文化恰恰可以彌補這一不足。流人的詩歌創作伴隨著他們流放的腳步，他們的詩篇遍布在流人出關向北的路上，遍布在流放的戍地，遍布在遼寧的名山大川。挖掘流人的經歷可以為這些地區景點增添傳奇色彩，研究宣傳他們的作品可以為遼寧的景區增添文化氣息。