新時期美聲唱法“民族化”研究

劉會輕

（大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037009）

新時期美聲唱法“民族化”研究

劉會輕

（大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037009）

美聲唱法“民族化”的發(fā)展歷程一直是我國民族聲樂在發(fā)展過程中備受關(guān)注的問題。隨著我國知識經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，世界已經(jīng)進(jìn)入了全球化的階段，因此政治、文化、教育等工作都在快速的發(fā)展，聲樂作為我國藝術(shù)領(lǐng)域中獨樹一幟的內(nèi)容，經(jīng)過了半個多世紀(jì)的發(fā)展，也取得了令人自豪的成績。在進(jìn)入到21世紀(jì)之后，我國的民族聲樂逐漸加入了最新的發(fā)展階段，因此加快我國民族聲樂體系的建立已經(jīng)迫在眉睫。因此本文針對新時期美聲唱法“民族化”展開研究，以期能夠促進(jìn)我國聲樂的快速發(fā)展。

新時期；美聲；唱法；民族化

在歐洲美聲唱法最早起源于意大利，并且在發(fā)展的過程中逐漸成為了比較成熟的音樂藝術(shù)發(fā)展形式?，F(xiàn)階段社會還在不斷發(fā)展，美聲唱法也隨著歐洲文化傳入到我國的社會之中，但是現(xiàn)階段，美聲唱法也在正面面臨著民族化的問題。因此本文針對美聲唱法民族化情況和進(jìn)程展開討論，并且在中國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以歐洲美聲唱法的“民族化”作為基本的特點，這樣也能夠在根本上達(dá)到促進(jìn)中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的最終目的。

一、美聲唱法的發(fā)展歷程

在上個世紀(jì)50年代，對于美聲唱法“民族化”的研究一直在進(jìn)行，即便是我國的“文革”時期，老一輩的藝術(shù)家對于歌唱方式也有著非常癡迷的研究。美聲唱法在意大利也被稱為美歌唱法，其主要的意思指的就是美好的歌聲，在傳入到中國之后，美聲唱法又被稱為美聲唱法。早在16世紀(jì)的階段，歐洲國家就利用自身的藝術(shù)環(huán)境，保證其國家能夠發(fā)展成世界級的歌唱搖籃。經(jīng)過了很長時間的發(fā)展，也逐漸成為現(xiàn)代歌唱事業(yè)中比較完美的演唱體系[1]。

二、中西方美聲音樂藝術(shù)的相互融合

現(xiàn)階段，我國的聲樂藝術(shù)主要就是在上個世紀(jì)傳入到我國的歐洲的美聲唱法和中國傳統(tǒng)的音樂之間相互結(jié)合所形成的。這也是一種獨具中國特色的演唱藝術(shù)。這也是幾乎全中國化的美聲演唱的方式。因此把美聲和中國傳統(tǒng)的唱法相結(jié)合，這種音樂形式更容易在中國開展，這也是中國社會中比較高雅的音樂藝術(shù)[2]。

（一）歐洲美聲唱法的傳入和借鑒

歐洲社會中的美聲唱法傳入到我國的社會之后，還需要經(jīng)過本土化的發(fā)展過程，因此這一點內(nèi)容也要求其能夠保留歐洲的傳統(tǒng)唱法以及其中的基本特點所組成的比較科學(xué)的延長方式。隨著我國民族音樂演唱藝術(shù)和美聲唱法的融合，能夠形成我國審美情趣的聲樂體系。

（二）歐洲美聲唱法和民族唱法之間的異同

歐洲美聲唱法最初就是源于他們對于宗教音樂的喜好，其主要的演唱特點就是要求演唱者在唱歌的過程中發(fā)聲比較自然，并且演唱的聲音需要洪亮。在演唱過程中，還需要演唱者能夠保證聲音的穩(wěn)定性和持續(xù)性，這樣才能夠良好的演繹美聲演唱方式。在中國傳統(tǒng)歌聲的演唱過程中，其主要的特色就是需要設(shè)計到演唱的吐字和聲音的共鳴，這樣才能夠良好的演繹歌聲的演唱。

三、美聲唱法民族化的進(jìn)程

（一）音色審美上的民族化

自從上個世紀(jì)美聲唱法傳入中國之后，科學(xué)性很快被國內(nèi)的音樂界科學(xué)家所認(rèn)同，并且人們也能夠充分認(rèn)可這一演唱方式。而在隨后幾年的發(fā)展過程中，這一內(nèi)容和中國民族演唱不斷的進(jìn)行融合和碰撞，不斷的吸收中國的音樂藝術(shù)語言，這樣才能夠在根本上豐富自己，被中國觀眾所接受。美聲唱法“民族化”情況主要就是針對中國的民族聲樂發(fā)展情況來講的。只有在這一基礎(chǔ)上發(fā)展，才能夠在根本上成立符合國民審美情趣的藝術(shù)語言[3]。

（二）演唱語言的民族化

民族語言主要指的就是一個民族內(nèi)部直接的交流方式，這也是一個民族發(fā)展的主要特點，美聲唱法流傳到中國直接，一直對中華民族的語言有著不同的追求。美聲唱法民族化，主要標(biāo)新形勢就是演唱中運(yùn)用民族化的語言韻味表現(xiàn)演唱的一種方式。因此想要保證美聲唱法更加具有民族性，還需要在演唱的韻味生進(jìn)行表現(xiàn)，這樣也能夠更好的引起中國大眾的共鳴，豐富中國的音樂藝術(shù)語言。

（三）情感表達(dá)之上的交融

中國的民族音樂有著自己的表現(xiàn)形式，主要就是聲情并茂的表現(xiàn)方式，用感情帶入聲音，在這其中所強(qiáng)調(diào)的就是以情動人。在演唱的過程中，人們可以把聲腔和人們的軀體相結(jié)合，用情感傳達(dá)歌聲的靈魂，這也是演唱和表現(xiàn)相結(jié)合的一種方式。能夠在根本上促進(jìn)人們思想的共鳴，把民族演唱方式融入到美聲的演唱之中，這樣的演唱才是具有真性情的感覺。

四、結(jié)語

根據(jù)以上內(nèi)容能夠看出，美聲唱法的民族化特點不僅僅能夠在根本上促進(jìn)我國民族聲樂的發(fā)展，同時也能夠在根本上改善民族藝術(shù)的進(jìn)步，所以在本文所研究的內(nèi)容之中能夠看出，想要加快民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，還需要保證民族的藝術(shù)能夠向著民族性和科學(xué)性的方向不斷進(jìn)步，并且保證其能夠夠在根本上推動我國民族聲樂藝術(shù)的進(jìn)步，同時也能夠保證在民族聲樂藝術(shù)成為我國社會進(jìn)步的發(fā)展動力。

[1] 聶堂英.關(guān)于美聲唱法民族化的幾點思考[J].音樂時空,2013,01：107.

[2] 羨濤.高師聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的價值研究[J].大舞臺, 2013,11：159-160.

[3] 崔夏霖.論美聲唱法的民族化——以《烏蘇里江》為例討論[J].黃河之聲,2015,24：94-95.