繁榮哲學社會科學必須立足本來

張懷承

繁榮哲學社會科學必須立足本來

張懷承

習總書記在講話中指出：“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索，用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。”一個國家的繁榮不僅僅是經(jīng)濟的繁榮，還包括思想文化的繁榮。作為世界大國，它不僅僅追求主導世界的經(jīng)濟發(fā)展，而且還要影響人類的價值觀念。中國特色社會主義，絕不僅僅是用經(jīng)濟發(fā)展的指標來評判，更是一種社會制度、價值追求和思想理念。所有這些，都不是自然科學能夠解決的，而需要哲學社會科學工作者潛心思考，深入研究。這些思想，充分肯定了哲學社會科學在國家發(fā)展過程中的重要地位：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用。”

習總書記在座談會上講的第三個問題是加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。他指出：“哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。我國是哲學社會科學大國，研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。”習總書記認為，中國特色哲學社會科學的特點要從三個方面去把握：第一，體現(xiàn)繼承性、民族性；第二，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性；第三，體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性。

我的理解，哲學社會科學的中國特色的實質(zhì)是中國本色。本色的彰顯要從以下三個方面入手。

首先，立足本來。思想的發(fā)展具有歷史的傳承性，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是我們建設當代文化的本根，而不僅僅是一種思想資源。如果我們僅僅將傳統(tǒng)文化當作一種思想資源，就可能從主觀上割裂現(xiàn)代和歷史的內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)代文化從哪里來？我們的根在哪里？就在于傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是我們建設當代文化的本根和土壤，它凝聚了數(shù)千年無數(shù)先哲的心血，體現(xiàn)了中國人的生命智慧和價值追求。它能夠延傳至今，就表明其中包括了許多鮮活的東西。2013年11月習近平在山東考察時指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”2014年2月他在中共中央政治局第十三次集體學習時又說：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”因此，中國特色哲學社會科學的建設和發(fā)展首先就要立足本來、凸顯本色，不是從傳統(tǒng)文化中挑選一些因素加以包裝后作為當代文化建設的資源，而是要承繼中國傳統(tǒng)文化的精神命脈，守護中國文化的精神道統(tǒng)，體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張和方案。

其次，植根既來。立足本來不是要簡單地復歸于傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是歷史的積淀，更是一代代中國人繼承、創(chuàng)造和超越的過程，它也是現(xiàn)實發(fā)展的文化形式。因此，傳統(tǒng)有歷史，但卻總是和現(xiàn)實緊密結(jié)合在一起的。確切地說，是扎根在現(xiàn)實之中的。離開了現(xiàn)實，傳統(tǒng)就成為了無本之木，就成了空虛的符號。每一代中國人對傳統(tǒng)的繼承都是立足于自己的當代現(xiàn)實，根據(jù)現(xiàn)實生活的重大理論尤其是實踐問題，重新詮釋傳統(tǒng)，從而使傳統(tǒng)獲得新的生命。建設中國特色哲學社會科學，就需要當代中國哲學社會科學工作者深刻把握當代中國的現(xiàn)實，尤其是當代世界政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展格局，用中國文化的智慧審視中國社會的建設與發(fā)展的現(xiàn)實需要中把握重大的理論和現(xiàn)實問題，堅持馬克思主義為指導，吸收西方文化的有用養(yǎng)分涵育民族魂，高揚中國魂，在現(xiàn)實生活的基礎之上，在各種文化的激蕩之中，鑄造時代精神，鑄造中國精神。在這方面，我們既要克服國粹主義，更要警惕西化自由主義，創(chuàng)造出具有中國本色、符合時代發(fā)展需要的中國哲學社會科學的學科體系、學術體系和話語體系。必須強調(diào)的是，中國特色哲學社會科學，要超越對西方文化的學徒階段，建立中國本色的學科評價標準，增強對中國自身哲學社會科學的自尊、自主和自信，以中國的話語向世界講述中國的價值觀念和精神追求。立足現(xiàn)實最關鍵的一點，就是在解決我們國家當前重大理論和現(xiàn)實問題的時候，再也不能照著講、跟著講，而要接著講，自己講，講自己。當今中國已經(jīng)對世界的發(fā)展有了重大的影響，我們要有充分的信心自說自話，提升中國哲學社會科學的原創(chuàng)性，重獲在世界思想體系中的話語權。

再次，開辟未來。當代中國人對傳統(tǒng)的傳承還有一個重要的任務，那就是開辟中國文化繁榮的未來。傳統(tǒng)的傳承不僅僅是對它進行一種現(xiàn)代性詮釋，更要開辟中國文化精神命脈、民族魂、中國魂未來的發(fā)展。開辟未來，就是在立足本來、植根既來的基礎之上，融通歷史和當代、融貫中國與世界，激活本來之生命，把握既來之命脈，熔鑄未來之精神，讓閃耀中國特色、中國風格、中國氣派的中國話語向世界表達中國立場、中國智慧、中國價值的理念，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與超越，賦予其鮮活的生命因素，引領世界的發(fā)展。

應當代社會發(fā)展所提出各種重大理論問題和現(xiàn)實問題，能夠為我國正在深化發(fā)展的改革開放提供理論支持、智力資源和人格范型。這是何等光榮而艱巨的任務。我常常和我的同事與學生共勉說，既然我們選擇了倫理學這個專業(yè)，我們就不應該靠它而生，而應該為它而生。