瀘沽湖摩梭人母系氏族文化的研究與保護*
——以婚姻家庭為例

康晶晶　李唯一　賈慧瑩　李　梅

大連民族大學，遼寧　大連　116600

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瀘沽湖摩梭人母系氏族文化的研究與保護*

——以婚姻家庭為例

康晶晶李唯一賈慧瑩李梅

大連民族大學，遼寧大連116600

中國經歷了長久的歷史發展，奴隸制社會到封建社會，少數民族被壓迫和歧視，新中國成立以來，通過以馬克思主義為指導思想的民族普查工作，首次確定了歷朝歷代都未能確定的民族數量和各民族的名稱問題，形成了五十六個民族大融合的盛世，也成為世界上民族種類豐富的國家之一。然而，仍然有一些少數民族未被納入法定少數民族的名單中。其中就包括我們要研究的對象——摩梭族。

摩梭人；母系氏族；婚姻家庭

摩梭文化已經有一千多年的歷史，但是摩梭人至今也還沒有取得少數民族的法律地位。如今的摩梭人依舊保留著母系大家庭的傳統，以及男不娶女不嫁的風俗習慣。在婚姻家庭生活中的發生的事情，這個看似不穩定的婚姻形式是如何處理的？針對這些問題，我們做出了以下研究。

一、走婚制度的特點

我們知道，存在走婚關系的摩梭人并不會受到家長、長輩的干涉和強迫，同時，雙方也不會特別看重對方的身份、地位、甚至學歷等等，反而注重的是對方的人品，才干以及外貌。同時，自古以來，摩梭人對待女性都是最大程度地尊重，所以在走婚關系中，也會以女方的愛憎取舍為主。走婚的雙方不會組成家庭，因為母系社會的關系，所生的孩子自然留在母家，雙方除了性關系外，也不會存在經濟上了聯系和義務。基于此，外界也會將“走婚”稱為“制度化的性聯盟”，雖然很是刺耳的稱呼，但也有反應出“走婚”的特點。但是這樣的形容過于狹隘，忽略了“走婚”的整個過程，太過于重視“走婚”的結果。

在周華山先生的《無父無夫的國度？——重女不輕男的母系摩梭》中，看到他認為的走婚制，是一種男女兩廂情愿，女性自由，男女平等和諧，以及非獨占式的婚俗理念。他認為，摩梭人之間的感情就是純粹的意愿，沒有多少外界現實的束縛。和鐘華在《生存和文化的選擇：摩梭母系制及其現代變遷》中也有自己對摩梭走婚的看法和理解。她認為摩梭人的走婚制是應該被社會所認可的習慣法，它滿足了母系社會傳宗接代的需求。幾篇文章的作者對于摩梭人的走婚制都有著新的看法和理解，為此也讓我們對摩梭走婚制有了全新的看法，他們所給我們展示的另一種全新溫和的社會。

通過了解，可以看出由于摩梭人之間的走婚關系很是自由，所以一直以來外界對此也有很多的異議。有人認為這樣的關系是絕對的自由，而也會有人認為這是亂婚的制度。其實走婚并不像我們想象中那么隨意和自由。據了解，摩梭人13歲開始便視為成人，成人階段開始后九年才能真正開始走婚。他們對于走婚的態度并不隨意，并沒有我們所認為的那么簡單。雙方在決定交往、相戀時也是要有一定的感情基礎的。另外，男方在第一次走訪女家的時候，也有很正式的形式，一個摩梭人也不能同時進行多個走婚關系，只有在一個走婚關系結束了以后才能開始下一個走婚關系。當然，摩梭人也有規定，不能與近親進行走婚，是禁止親系通婚的。

二、走婚關系的成立依據和財產等處理問題

在一說到“走婚”的時候，外界難免會開始關于婚姻法、繼承法以及民法等等一系列國家法的討論。其實“走婚”是在我國國家法之外維持和進行的，所以外界大都將“走婚”視為與國家發相對應的習慣法，也就社會經驗進行劃的產物，是自生自發的秩序，并沒有依據特定的法律秩序，是一種非理性構建的秩序。

我們知道，走婚制中并不會涉及到財產與撫養、繼承的問題，摩梭人有自己的習慣來進行這一系列的程序。同時在走婚關系開始時，摩梭人只是舉行一些儀式，以及告知家人和親屬彼此的走婚關系，但是并沒有法律材料對此證明他們之間存在婚姻關系，所以國家法對此并沒有任何權利的束縛。雖然走婚制沒有得到國家法律的保障，但可以看出摩梭群體的生活一直很安定和諧，所以我們應該認為走婚制是實現社會穩定的習慣法。

摩梭人的走婚很自由，自然，解除這種關系也不會有太多束縛。據調查可知，走婚的雙方倘若感情發生變化，無論是男方或者女方，都可以結束這段關系，同時雙方也不會讓對方承擔例如經濟方面的義務，孩子撫養的問題也不會存在爭議。

摩梭人的走婚制也許至今在大多數外人眼里是一種不穩定的婚姻制度，但從另一個角度來看，我們不得不承認走婚制的優點。無論我們接受與否，對于這種現象都不應妄加評論，存在即合理，求同存異。這不過是一種在一定的制約和自由平等下，追求個人的精神世界與現實世界相匹配的契合的理想愿望，在物質高度發展的現在社會，走婚文化無法普及，無法沖擊當今社會的主流價值觀。但是其在短期內不會消失，隨著外界社會的不斷侵蝕，終有一天也會和其他消失的母系社會文化一樣消失殆盡。

我們應該正確看待走婚，我們應該明白，無論是哪一種婚姻方式，都是建立在雙方自愿的基礎上，不論其利弊，對于社會和和諧穩定是有促進作用的，所以，我們應該尊重它們，保護它們。

[1]周華.無父無夫的國度？——重女不輕男的母系摩梭[M].北京：光明日報出版社，2001.

[2]張清，馮書劍.摩梭走婚：一種法學社會學分析[J].山東大學學報，2007.

G127

A

2095-4379-(2016)26-0035-01

康晶晶(1995-)，女，朝鮮族，黑龍江齊齊哈爾人，大連民族大學，法學專業本科在讀。

*2016年國家級大學生創新項目資助成果(項目編號：G201612026030)。