【國學(xué)賞析】
【選自】《論語·述而篇》
【原文】子謂顏淵曰 “用之則行舍之則藏(1) 惟我與爾有是夫(2) ”子路曰 “子行三軍(3) 則誰與(4) ”子曰 “暴虎(5)馮河(6)死而無悔者 吾不與也。必也臨事而
【注釋】(1)舍之則藏 舍 舍棄 不用。藏 隱藏。(2)夫 語氣詞 相當(dāng)于“吧”。(3)三軍 是當(dāng)時(shí)大國所有的軍隊(duì) 每軍約12500人。(4)與 在一起的意思。(5)暴虎 空拳赤手與老虎進(jìn)行搏斗。(6)馮河 無船而徒步過河。(7)臨事不懼 懼是謹(jǐn)慎、警惕的意思。遇到事情便格外小心謹(jǐn)慎。
【譯文】孔子對顏淵說 “用我呢 我就去干 不用我 我就隱藏起來 只有我和你才能做到這樣吧 ”子路問孔子說 “老師您如果統(tǒng)帥三軍 那么您和誰在一起共事呢 ”孔子說 “赤手空拳和老虎搏斗徒步涉水過河 死了都不會(huì)后悔的人 我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的 一定要是遇事小心謹(jǐn)慎善于謀劃而能完成任務(wù)的人。”
【評析】孔子在本章提出不與“暴虎馮河 死而無悔”的人在一起去統(tǒng)帥軍隊(duì)。因?yàn)樵谒磥?這種人雖然視死如歸 但有勇無謀 是不能成就大事的。
【選自】《論語·述而篇》
【原文】子曰 “富(1)而可求(2)也 雖執(zhí)鞭之士(3) 吾亦為之。如不可求 從吾所好。”
【注釋】(1)富 指升官發(fā)財(cái)。(2)求 指合于道 可以去求。(3)執(zhí)鞭之士 古代為天子、諸侯和官員出入時(shí)手執(zhí)皮鞭開路的人。意思指地位低下的職事。
【譯文】孔子說 “如果富貴合乎于道就可以去追求 雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事 我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求 那就還是按我的愛好去干事。”
【評析】孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問題。只要合乎于道 富貴就可以去追求 不合乎于道 富貴就不能去追求。那么 他就去做自己喜歡做的事情。從此處可以看到 孔子不反對做官 不反對發(fā)財(cái) 但必須符合于道 這
俞姓源出有三
1.出自黃帝臣跗之后 以物事為氏。據(jù)《通志·氏族略》和《史記》等所載 黃帝時(shí)有名醫(yī)跗 其醫(yī)術(shù)高超 精于脈經(jīng) 古“俞”字與“腧”字相通 又腧?yàn)椤懊}之所注” 俞又同痊愈之愈同音 故稱俞跗 其后人為光大先人醫(yī)術(shù) 即以物事為姓 稱為俞氏。
2.據(jù)《路史》載 春秋時(shí)鄭國公族、楚國公族有此姓。
3.出自他族改姓。清滿洲人姓 出沈陽、遼陽、章羅等地 又清滿洲八旗姓尼瑪哈后有改俞姓者。今彝、土家、回、朝鮮等民族均有俞姓。
得姓始祖為俞跗。傳說中中國的杏林之祖。他曾跟神農(nóng)嘗百草熟知各種藥草性能 他懂得使用“割皮解肌 洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù) 被視為神醫(yī)。一次黃帝少子禺陽病入膏肓 黃帝請他去治療 但等他趕去時(shí) 禺陽已氣若游絲。黃帝十分疼愛此子 禁不住悲從中來 跗即剖開禺陽之腹 將其內(nèi)臟清洗干凈 使禺陽起死回生。事后有人問他 “快死的人了 你剖開他肚子 萬一救不活豈不是要承擔(dān)罪責(zé) ”他說 “當(dāng)醫(yī)生的首要條件 就是忘掉自己 只有忘掉自己 才能把心放在患者身上。”
俞姓得姓很早 可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追溯到5000年以前的黃帝時(shí)代 后又有春秋時(shí)鄭國、楚國公族加入俞姓。隋唐以前 已有俞姓人在湖北繁衍 并有俞姓人越過長江 進(jìn)入江東。唐代武則天時(shí) 荊州江陵
今湖北省潛江縣一帶 人俞文俊斗膽進(jìn)言 稱新豐之地?zé)o端冒出一座山來 是因武則天“女主居陽位”之故。此言激怒了武則天 于是就把他流放到當(dāng)時(shí)尚屬荒僻之地的嶺南。俞姓的后裔也就由此到達(dá)了中國南方的廣東和廣西一帶。因此 中國南方的俞姓人氏 應(yīng)該有很多都是這位俞文俊的后裔。根在隋唐之際或隋唐以前 俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省 并人丁興旺 族大人眾。進(jìn)入宋代以后 俞姓突然光芒四射 入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有44人 除3位查無籍貫外 其余均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人 其后之俞姓名人也以上述之地分布為眾。明初 俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一 被分遷于陜西、甘肅、河北、天津等地。明清之際 俞姓仍以華東之地為眾 但散居之地漸多。如今 俞姓在全國分布甚廣 尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓 上述三省俞姓約占全國漢族俞姓人口的70%。俞姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百一十七位的姓氏 人口較多 約占全國漢族人口的0.12%。