簡(jiǎn)談文學(xué)語言審美的模糊性

李　昊

（西安非凡文化科技有限公司，陜西　西安　710000）

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簡(jiǎn)談文學(xué)語言審美的模糊性

李昊

（西安非凡文化科技有限公司，陜西西安710000）

【摘要】文學(xué)語言審美的模糊性在整個(gè)作品欣賞的過 程中占據(jù)著十分重要的地位。由于文學(xué)作品是真實(shí)環(huán)境的寫照，其中的模糊性也是真實(shí)情景的體現(xiàn)。文章對(duì)文學(xué)語言審美中模糊性進(jìn)行了簡(jiǎn)述，旨在通過對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)手法的探究，提高人們對(duì)文學(xué)語言的認(rèn)識(shí)，掌握模糊性的審美藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)語言；審美藝術(shù)；模糊性

通過對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)表現(xiàn)形式的分析可以發(fā)現(xiàn)，文學(xué)語言在創(chuàng)作到鑒賞的過程中，都存在著一定模糊性的特點(diǎn)，在模糊性語言審美藝術(shù)運(yùn)用的過程中，可以提升人們對(duì)文學(xué)語言特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化讀者的審美能力。文學(xué)語言是人類語言體系中更高層級(jí)的文化形式，文學(xué)作品中的語言形式只有讀者通過審美分析才可以體會(huì)到作品中的藝術(shù)特點(diǎn)，因此可以發(fā)現(xiàn)，文學(xué)中的審美語言在一定程度上是客觀存在的，通過模糊美的體現(xiàn)，可以提升文學(xué)作品的基本內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)語言藝術(shù)的深層次表達(dá)。

一、文學(xué)語言中審美模糊性的分析

對(duì)于文學(xué)作品而言，其藝術(shù)創(chuàng)作過程中語言的表述是文學(xué)作品中最基本的藝術(shù)形式，如果缺少語言藝術(shù)，文學(xué)作品也就失去其藝術(shù)美的表達(dá)。在作品創(chuàng)作及藝術(shù)表達(dá)的過程中，一些符號(hào)的運(yùn)用并不能顯示最真實(shí)的語言情境，而通過模糊語言的運(yùn)用，可以提升藝術(shù)表達(dá)的真實(shí)性，也就是說，文學(xué)語言中模糊性語言藝術(shù)的運(yùn)用，可以體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)讀者與作者之間的情感交流。文學(xué)語言中的詩歌、散文等，與一般的語言藝術(shù)存在一定的差異，文學(xué)語言追求的是藝術(shù)的傳遞，并為讀者營造良好的語言情境，通過與審美模糊性的融合，可以使這種藝術(shù)表達(dá)得到完美的展現(xiàn)。因此可以發(fā)現(xiàn)，模糊語言是文學(xué)語言創(chuàng)作的基本特征，同時(shí)也是文學(xué)作品藝術(shù)價(jià)值形成的核心，如果文學(xué)作品創(chuàng)作中，缺失了審美模糊性的特點(diǎn)，整個(gè)作品的藝術(shù)價(jià)值也就不能得到完整的體現(xiàn)。

二、文學(xué)語言模糊性的價(jià)值界定

（一）文學(xué)語言中用詞的模糊性

在文學(xué)作品分析的過程中，其文學(xué)作品中語言的運(yùn)用在一定程度上具有模糊性的特點(diǎn)，其所形成的語義外延接線相對(duì)不明確。例如，在人物特點(diǎn)描寫的過程中，作品用“她年輕、她眉清目秀”這一模糊性手法，可以體現(xiàn)主人公的肖像特點(diǎn)，如果在該作品描寫的過程中，直接介紹主人公的年齡以及外貌特征，就會(huì)使整個(gè)作品顯得呆板，也就不能展現(xiàn)整個(gè)作品的藝術(shù)性。而且，在文學(xué)作品中比喻、夸張的修辭手法也被作者廣泛運(yùn)用，例如，李白在創(chuàng)作《望廬山瀑布》的過程中，利用夸張的手法寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，充分顯示了瀑布奔流而下的壯觀景象。［1］

（二）文學(xué)語言中句意的模糊性

在文學(xué)語言欣賞的過程中，對(duì)于不同的句子其理解方式也存在著一定的差異性。例如，在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中，當(dāng)寫到黛玉臨終前的語言時(shí)，運(yùn)用了“寶玉！寶玉！你好......”的省略句式，在這種模糊性語言表達(dá)的過程中，可以使讀者結(jié)合語境進(jìn)行想象，體會(huì)黛玉想要表達(dá)的真實(shí)情感，其含義可能是：你好無情、也可能是你好狠心等等。通過這種模糊性語言的表達(dá)，可以將人們帶入到文學(xué)語言的情境之中，激發(fā)讀者的閱讀興趣。同時(shí)也可以使讀者在作者的引導(dǎo)下進(jìn)行作品的探究，從而實(shí)現(xiàn)模糊語言運(yùn)用的核心目的，使讀者認(rèn)識(shí)到，黛玉這一無奈的吶喊，飽含了無奈與悲傷，從而使文學(xué)作品的價(jià)值得到了永恒性的展現(xiàn)。

（三）文學(xué)作品中意境及主旨的模糊性

對(duì)于不同的文學(xué)語言而言，其在藝術(shù)表達(dá)的過程中，模糊性的主旨及意境會(huì)使人們?cè)趯徝赖倪^程中，產(chǎn)生不同的藝術(shù)感受。例如，在一些詩詞創(chuàng)作的過程中，對(duì)于一些作者難以用詞語表達(dá)的情感，就會(huì)采用模糊性的語言形式，進(jìn)行意境的營造，并通過模糊語言可以展現(xiàn)作品的主要意圖。例如，王維的《山居秋暝 》中“明月松間照，清泉石上流”，在創(chuàng)作的過程中，就采用了模糊性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使人們的視覺、聽覺等充分地融為一體，產(chǎn)生一種朦朧性的意向，升華了作品的主要意圖，使讀者通過對(duì)作品的閱讀，體會(huì)到作者作品創(chuàng)作的中心思想，提高了對(duì)作品意境的分析。［2］

三、文學(xué)語言審美的模糊性的運(yùn)用

（一）文學(xué)語言中的悖論模糊美

對(duì)于文學(xué)語言中的悖論而言，主要是一種邏輯學(xué)中的術(shù)語，將其運(yùn)用在文學(xué)領(lǐng)域之中，可以實(shí)現(xiàn)情感的交替性變化，通過作品意象的相互合成、情景融合等，使文學(xué)語言的基本價(jià)值得到了充分性體現(xiàn)。但是，在實(shí)際的文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，不同的物象之間既存在著相互對(duì)立的特點(diǎn)，又存在著相互抗衡的現(xiàn)象，所以，很多文學(xué)創(chuàng)作者在作品設(shè)計(jì)的過程中，會(huì)運(yùn)用相對(duì)獨(dú)立的思維進(jìn)行相互矛盾的分析，并在一定程度上出現(xiàn)了語言藝術(shù)之間的沖擊，也有一些作品在創(chuàng)作的過程中，通過模糊美的合理運(yùn)用，充分彰顯了作品的藝術(shù)價(jià)值。在詩詞創(chuàng)作的過程中，悖論模糊美的運(yùn)用也相對(duì)廣泛。如，杜甫的《登高》中，通過“花近高樓傷客心”的描述，充分體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心情。這首詩是杜甫在吐魯番入侵以及宦官專制的環(huán)境下所創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)的朝代正處于內(nèi)憂外患的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，通過情境的充分交織，體現(xiàn)了模糊體驗(yàn)在復(fù)雜環(huán)境下的藝術(shù)展現(xiàn)。［3］

（二）文學(xué)語言中的辭格模糊美

通過對(duì)不同文學(xué)作品的分析，辭格在模糊美的創(chuàng)作中具有一定特殊性的修辭效果以及審美功能，主要是在文學(xué)語言審美的過程中，辭格并不是將聲音、形體等進(jìn)行直觀性的表達(dá)，而是通過詞語的運(yùn)用，使人們?cè)谧髌沸蕾p中產(chǎn)生一種語言之外的藝術(shù)感受，并在一定程度上升華讀者的潛在情感。在文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家常常采用比喻、雙關(guān)、夸張等藝術(shù)手法，從而提升文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)作品中模糊性的審美情趣。例如，李煜的《相見歡》，該作品是作者在亡國之后的幽囚之作，作品的前兩句對(duì)人們生活中的動(dòng)作進(jìn)行了介紹，而后句運(yùn)用了極為抽象的表現(xiàn)形式，使作品的模糊價(jià)值得到了充分性的體現(xiàn)，作者在創(chuàng)作的過程中，將“可剪斷”的具體內(nèi)容描述成“虛象”的抽離現(xiàn)象，通過這種模糊性的藝術(shù)表達(dá)，將具體的事物進(jìn)行了模糊化的處理，從而形成一種撲朔迷離的藝術(shù)情境，進(jìn)一步彰顯了作品的潛在藝術(shù)價(jià)值。［4］

（三）文學(xué)作品中模糊手法的不同運(yùn)用

通過對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)作藝術(shù)的分析，在不同作品創(chuàng)作的過程中，其模糊手法的運(yùn)用存在著一定的差異性，其具體的內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在敘事性文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，由于人物形象、人物性格等創(chuàng)作手法存在著不同，其模糊性的藝術(shù)手法也就不同，在人物描寫的過程中，由于人們的特點(diǎn)存在著一定的鮮明性，所以，與模糊性的藝術(shù)表達(dá)存在著一定的互動(dòng)性，通過其藝術(shù)特點(diǎn)的合理運(yùn)用，可以充分彰顯任務(wù)的鮮明特點(diǎn)。例如，魯迅先生創(chuàng)作的《阿Q正傳》，其筆下的阿Q就是一種雙重性的人物形象，他質(zhì)樸愚昧，且又奸詐狡猾；雖然爭(zhēng)強(qiáng)好勝，且又忍辱屈從；狹隘又保守等等，這些相互矛盾的表現(xiàn)手法的運(yùn)用在一定程度上全面地體現(xiàn)出人物的基本特點(diǎn)。在文學(xué)作品中，通過模糊性創(chuàng)作手法的運(yùn)用，可以體現(xiàn)個(gè)性化的人物形象，從而使敘述性的文學(xué)作品的環(huán)境、故事情節(jié)得到有效烘托，為故事背景的設(shè)計(jì)提供了模糊性的藝術(shù)表現(xiàn)手法。第二，在作品創(chuàng)作中，人們會(huì)習(xí)慣對(duì)一些事物進(jìn)行細(xì)致的描述及分析，并通過客觀事物的講解，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)作的合情合理，充分展現(xiàn)作品創(chuàng)作的確定性特點(diǎn)。而通過模糊手法的運(yùn)用，可以使作者在作品創(chuàng)作的過程中，完善作品的故事情節(jié)，例如，在《紅樓夢(mèng)》中，鳳姐以借琉璃瓶做為借口，故作嬌嗔，充分暗示了嬸侄之間的亂倫關(guān)系。第三，在抒情作品創(chuàng)作的過程中，通過對(duì)環(huán)境氣氛的渲染可以采用一種模糊性的藝術(shù)手法，在很多文學(xué)作品創(chuàng)作中，其具體性、真實(shí)性以及確定性是相對(duì)較強(qiáng)的，但是，在作品創(chuàng)作中也要求具有虛擬性及模糊性的藝術(shù)表達(dá)手法，通過這兩種藝術(shù)的表達(dá)及分析，充分體現(xiàn)了文學(xué)作品創(chuàng)作中模糊性的意境表達(dá)。［5］

四、結(jié)束語

總而言之，在文學(xué)語言審美的過程中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文學(xué)語言中模糊性的藝術(shù)特點(diǎn)，通過不同語言創(chuàng)作手法的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)語言創(chuàng)作的基本價(jià)值。其中的模糊性作為文學(xué)語言的特征，具有獨(dú)特性的審美功能。因此，在現(xiàn)階段文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，模糊性作為特征性的藝術(shù)審美功能，在其文學(xué)語言創(chuàng)作的運(yùn)用中，應(yīng)該保證語言使用的準(zhǔn)確性，在含蓄表達(dá)的基礎(chǔ)上彰顯模糊性語言的基本特點(diǎn)。如果模糊語言運(yùn)用中失去了其運(yùn)用的核心理念，會(huì)使整個(gè)語言的表達(dá)失去其功能性。所以，在文學(xué)語言審美的模糊性運(yùn)用中，人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到精確語言與模糊語言的統(tǒng)一性，使語言的運(yùn)用達(dá)到較高的創(chuàng)作境界，從而為文學(xué)價(jià)值的展現(xiàn)提供有效依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫曉青.傳記文學(xué)中模糊語言的審美再現(xiàn)——以《史蒂夫·喬布斯傳》和《賈伯斯傳》為例 ［J］.山花，2014（16）：161-162.

［2］年曉萍.文學(xué)語言的模糊審美考量［J］.佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（8）：50-52.

［3］陳海敏.淺論文學(xué)語言的模糊性［J］.無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）：98-100.

［4］孫媛.論文學(xué)語言的審美特質(zhì)［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（6）：98-103.

［5］劉曉萍.生態(tài)翻譯視角下的詞曲翻譯［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2011 （11）：113-114.

作者簡(jiǎn)歷：李昊（1988-），江蘇省邳州市人，南開大學(xué)碩士，美國麓鹿出版社特約作家、美國麓鹿出版社中國書畫院副院長，中國新聞雜志特約專欄作家，中國國家收藏協(xié)會(huì)理事，中國散文詩研究院院士，現(xiàn)任西安非凡文化科技有限公司總經(jīng)理，出版《一本通》一書。

【中圖分類號(hào)】G650

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A