論鳳凰圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

鄧汪程 劉福格 王 菲 莊一兵

（北京化工大學(xué)，北京 100029）

論鳳凰圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

鄧汪程 劉福格 王 菲 莊一兵*

（北京化工大學(xué)，北京 100029）

鳳凰是傳說中的百鳥之王，是人們集合多種禽鳥、羽族之美的一種神鳥，古人塑造了鳳凰繁復(fù)優(yōu)美的圖案形象，又賦予它吉祥華貴的內(nèi)質(zhì)。鳳凰文化是博大精深的中華文化中十分重要的組成部分，它飽含著濃郁的吉祥文化內(nèi)涵，常被人們用來象征吉祥富貴、繁榮興盛和涅槃永生的力量。如今，鳳凰文化一直貫穿滲透在我們的生產(chǎn)生活中的方方面面，鳳凰則因其所蘊(yùn)含的吉祥文化倍受設(shè)計者們的青睞，鳳凰圖案作為一種重要的吉祥文化符號，對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有廣闊深遠(yuǎn)的意義。

鳳凰文化 吉祥圖案 設(shè)計應(yīng)用

一、鳳凰圖案形狀的歷史衍變

鳳凰和龍一樣是一種民族圖騰，中國一直崇尚有龍鳳呈祥的吉祥文化，鳳凰是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰。鳳凰崇拜起源于上古石器時代的鴕鳥——太陽神圖騰［1］。但在進(jìn)入歷史時期以后，由于鴕鳥的滅絕和鳳凰的非圖騰化，關(guān)于鳳凰的傳說遂愈演而愈復(fù)雜。而漢唐特別是明清以后，就逐漸發(fā)展為以錦（金）雞的形態(tài)為主體，飾有孔雀式羽毛的綜合形相了。鳳凰跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，古代勞動人民則運(yùn)用智慧和豐富的想象力以現(xiàn)實生活中的禽鳥為基礎(chǔ)虛構(gòu)出了這樣一個象征祥瑞的神鳥，用于表達(dá)人們對美好生活的愿景。鳳凰是古代創(chuàng)造出來的一種神性的動物，同時寄予了人類對神靈的虔誠與膜拜，近年在湖南出土的一個白色陶罐上戳印有一個中國最古老的鳳凰圖案，這一文物的出土，將中華民族的鳳凰崇拜進(jìn)一步追溯到了7400年前。鳳不僅是神鳥，而且還是楚文化的象征，“楚人尊鳳”的影響便滲透到歷史時期的各個領(lǐng)域［2］。

二、鳳凰圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

中國鳳凰圖案是中國傳統(tǒng)文化的一部分，鳳凰圖形作為一個既有形式美感，又有文化內(nèi)涵的設(shè)計元素，應(yīng)用于民間美術(shù)的各個時期，也被越來越多的沿用于現(xiàn)在設(shè)計的各個領(lǐng)域之中，鳳凰圖案是民間美術(shù)中非常具有代表性的一種藝術(shù)圖形，鳳凰圖形因其所具有的濃郁的傳統(tǒng)文化特色，而被廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代社會的生產(chǎn)與生活，使現(xiàn)代設(shè)計更加彰顯傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)獨(dú)特魅力。

（一）鳳凰圖案在現(xiàn)代珠寶設(shè)計中的應(yīng)用——女性首飾設(shè)計

在中國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的今天，越來越多的人民開始把目光從日常吃穿等基礎(chǔ)物質(zhì)需求轉(zhuǎn)移到對精神文化等層次的需求上來，這是人類文法發(fā)展的必經(jīng)之路，在這其中，珠寶首飾作為近二三十年發(fā)展迅速的朝陽產(chǎn)業(yè)，逐步的走進(jìn)了大眾的生活和事業(yè)，走進(jìn)了千家萬戶的日常生活，中國人民自古以來一直有穿金戴銀的美好生活愿景，因此，珠寶首飾則一直有著他獨(dú)特的生命力。中國作為一個文明古國其博大精深的傳統(tǒng)文化更是古代文明發(fā)展的璀璨結(jié)晶，鳳凰文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，他隨著歷史的推進(jìn)而源遠(yuǎn)流長，在歷史發(fā)展長河的各個時期歷久彌新。在中國，珠寶的設(shè)計更是對鳳凰這樣的吉祥文化青睞有加，特別是在女性飾品的設(shè)計中，鳳凰圖案更是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中永遠(yuǎn)飽含傳統(tǒng)韻味和時代內(nèi)涵的裝飾形象和設(shè)計元素。自古中國人佩戴首飾就是對榮華富貴生活的一種表達(dá)方式，也更是與鳳凰祥瑞的寓意相得益彰，所以鳳凰圖案在現(xiàn)代珠寶首飾的設(shè)計中更是應(yīng)用廣泛。中國五千年來璀璨的歷史賦予了珠寶設(shè)計深刻的歷史文化內(nèi)涵，而鳳凰圖案這一經(jīng)典傳統(tǒng)而又極具美感的設(shè)計，通過唯美造型勾勒出優(yōu)雅的線條，成為了珠寶設(shè)計大師們心中表達(dá)“傳統(tǒng)元素”的慣用方式，雖說珠寶首飾本身就有其自身的貴金屬材料價值，而這些珠寶首飾通過鳳凰這樣的吉祥紋樣的采用更是讓中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)使得珠寶首飾的價值變得不可估量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了其材質(zhì)本身的價值。

（二）鳳凰圖案在平面包裝設(shè)計中的應(yīng)用——logo設(shè)計

鳳凰雖然是古代人民根據(jù)各類禽鳥的特征而組合虛構(gòu)出來的一種理想神鳥，但他卻是古代人民智慧和想象力的有力彰顯，鳳凰文化為成就了輝煌的湘楚文化，鳳凰的造型是一種視覺樣式，是一種有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的設(shè)計元素，它在中華民族的心中有極高的歸屬感，它對事物的表達(dá)作用可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文字的力量。在現(xiàn)代設(shè)計中，標(biāo)志設(shè)計是作為事物或者產(chǎn)品的一種代表符號的設(shè)計類別，標(biāo)志設(shè)計以講究以精煉富有寓意的圖案文字通過各種各樣的設(shè)計手法來為大眾傳播產(chǎn)品的特質(zhì)，傳達(dá)設(shè)計師的理念和品牌內(nèi)涵。中華民族傳統(tǒng)的圖騰文化對現(xiàn)代設(shè)計的影響十分的廣闊而深遠(yuǎn)，設(shè)計師們常常通過傳統(tǒng)圖案的提取變形為現(xiàn)代設(shè)計注入新的元素，這樣做，一方面使標(biāo)志具有強(qiáng)烈識別性，另一方面可以使得標(biāo)志具有深刻的文化內(nèi)涵，鳳凰圖案所具有的吉祥文化寓意也和現(xiàn)代設(shè)計所提倡的人文理念相得益彰。鳳凰文化因其所具有的吉祥美好的精神內(nèi)涵和優(yōu)美的圖案造型而深受標(biāo)志設(shè)計師們的青睞。設(shè)計者通過對傳統(tǒng)的鳳凰造型作各種變形、簡化、抽象結(jié)合的變換手法，使擁有傳統(tǒng)內(nèi)涵及美好寓意的鳳凰圖案在現(xiàn)在設(shè)計的表達(dá)中大放異彩，這樣logo不僅美觀新穎，且寓意深遠(yuǎn)。這些標(biāo)志通過對傳統(tǒng)鳳凰圖形紛繁復(fù)雜的形象進(jìn)行抽象變形，使得標(biāo)志設(shè)計中的鳳凰元素的線條優(yōu)美靈動，生動又傳神，令人印象深刻。因為鳳凰圖案本身就有著強(qiáng)大的設(shè)計性，這使得鳳凰圖案在設(shè)計中的應(yīng)用符合了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的趨勢，使其更具有現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的直觀性和時尚感。

（三）鳳凰圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用——嫁衣、婚宴用品設(shè)計

鳳凰因其悠久的歷史文化底蘊(yùn)和美好的寓意，在各個時期的服飾設(shè)計中一直被廣泛的應(yīng)用，古代的帝王皇家，只有宮中身份高貴的人才有資格穿帶有鳳凰圖案的衣服，現(xiàn)今，鳳凰圖案吉祥美好寓意仍留存在人們的心里，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，我們依然經(jīng)常見到有鳳凰圖案的設(shè)計元素的服裝作品。紛繁復(fù)雜鳳凰圖案在古代服飾紋樣中象征高貴吉祥，它有著悠久的歷史，中國自古就有“望子成龍，望女成鳳”俗語，是每一位家長對兒女成長的美好希望。鳳凰崇拜彰顯著中華民族對于幸福生活的期盼，就鳳凰元素在服裝中的應(yīng)用來說，它在服裝中存在的造型也是千變?nèi)f化，有時是霸氣、有時是雍貴、有時是浪漫，都能與人們記憶中的對鳳凰的美好向往呼應(yīng)。服飾中的鳳凰圖案經(jīng)過漫長的演變，深深的印刻在人們的生產(chǎn)生活中，鳳凰紋樣的雍容華貴和典雅秀麗通過繁復(fù)精美的線條在服飾表達(dá)著人們的美好生活愿景。這些精美的紋路在服裝中與不同材質(zhì)的布料結(jié)合表達(dá)，或是印染、或是刺繡、或是鏤空的各種創(chuàng)作手法相結(jié)合使優(yōu)美的鳳凰圖案綻放其無線的光彩，鳳紋造型在服裝中的應(yīng)用也從側(cè)面反映了當(dāng)時社會生活中人們在精神文化和審美情趣上的追求。近年來，鳳凰圖案的現(xiàn)代服飾設(shè)計應(yīng)用主要集中在禮服與民族休閑裝兩類設(shè)計中，這樣的表達(dá)使服飾既具有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代設(shè)計的審美。

三、傳統(tǒng)鳳凰文化的審美意蘊(yùn)

鳳凰集羽族百鳥之美的一種神鳥，是中國人祈求吉祥的民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，同時表達(dá)著人類對神靈的虔誠和敬意，鳳凰圖案作為眾多中國元素中的一員，承載著濃郁的中國吉祥文化和民族情結(jié)，是值得我們大力弘揚(yáng)發(fā)展和深度探究的一種傳統(tǒng)文化，現(xiàn)如今，在我們的日常生活中鳳冠霞帔等這類古代人民崇拜追捧的鳳凰元素的設(shè)計應(yīng)用雖然已經(jīng)組逐漸出了我們的生活，但鳳凰祥瑞的寓意一直深深的印刻在現(xiàn)代人們的心中，現(xiàn)代人們對鳳凰的崇拜并沒有被時代的變遷所隱沒，人們?nèi)稳幌矏圻x用有鳳凰元素的生活用品，同樣，今天還是有很多的家長喜歡用鳳凰為孩子起名字，表達(dá)對新生事物的美好愿景。鳳凰文化通過與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合滲透在了我們的生活中方方面面，他彰顯了中華民族大地上的人民的民族情結(jié)和審美情趣，濃縮著各族人民對的鄉(xiāng)土情思，這正是鳳凰文化歷久彌新的特有魅力所在。而設(shè)計則是可以幫助傳統(tǒng)文化延續(xù)和發(fā)揚(yáng)的一種有效手段，而將具有民族性、傳統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計思想和工藝相結(jié)合，才能形成這種人們所一直追求的具有人們理念的現(xiàn)代設(shè)計。和人們追求幸福吉祥的心理都可以使用在設(shè)計中，從而讓這種民族精神感染更多的使用者，同時通過設(shè)計的廣泛使用讓更多的人感受到鳳凰的魅力與吉祥［3］，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

［1］鐘金貴.中國崇鳳習(xí)俗初探［D］.湘潭大學(xué)， 2005.

［2］徐靜沂，詹樂.淺析楚文化——楚人獨(dú)特的崇鳳心理和信仰特征［J］.文藝生活·文藝?yán)碚摚?2012（6）:224-224.

［3］馬麗娜.吉祥文化在鳳凰紋樣設(shè)計中的應(yīng)用分析［J］.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012（6）:128-129.

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*為本文通訊作者

鄧汪程，劉福格，王菲，三人都為北京化工大學(xué)，碩士；莊一兵，北京化工大學(xué)，教授。