民間美術(shù)色彩與現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)研究

王海利

（沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110167）

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民間美術(shù)色彩與現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)研究

王海利

（沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110167）

【摘要】一個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)造下，社會(huì)不僅在科技技術(shù)方面有著飛速的發(fā)展，一些民間的藝術(shù)也在不斷的發(fā)展壯大中，中國(guó)油畫(huà)最初是從西方借鑒過(guò)來(lái)的一門(mén)藝術(shù)，在從無(wú)到有的過(guò)程中，經(jīng)歷了許多的坎坷，近年來(lái)隨著藝術(shù)風(fēng)格的多元化發(fā)展，民年美術(shù)也成為當(dāng)代油畫(huà)的一個(gè)發(fā)展方向，而事實(shí)上民間的美術(shù)作品恰恰是將人類(lèi)的樸素又真實(shí)的一面淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，下文便從民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)的影響與啟示做一點(diǎn)闡述，希望可以與讀者有一些共鳴。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；美術(shù)色彩；現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)；研究

民間的美術(shù)色彩主要是通過(guò)民間的勞動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，而民間繪畫(huà)家因?yàn)橥瑯咏?jīng)歷過(guò)民間勞作，因此，對(duì)勞動(dòng)人民的內(nèi)心以及周邊的實(shí)際環(huán)境都有著實(shí)際的了解，因此才可以將勞動(dòng)人民的豐富內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)，這也是完全不同于其他繪畫(huà)藝術(shù)的一點(diǎn)，也是讓民間繪畫(huà)藝術(shù)熠熠生輝的根本所在，下文主要從民間美術(shù)色彩與現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)的異同以及相互之間的影響進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

一、民間美術(shù)色彩與現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)色彩元素的共性

藝術(shù)來(lái)源于生活同時(shí)又高于生活，在生活實(shí)際的基礎(chǔ)上通過(guò)加入一些想象以及一些夸張的手法來(lái)滿(mǎn)足整個(gè)藝術(shù)所要表達(dá)的情感，而民間的繪畫(huà)離不開(kāi)勞動(dòng)人民的衣食住行等生活的方方面面，其中民間藝術(shù)色彩與中國(guó)油畫(huà)的共性有以下三點(diǎn)。

（一）區(qū)域共性

很多的油畫(huà)家其實(shí)是出自農(nóng)村家庭中的，因此很多的油畫(huà)家將古老的農(nóng)民的思想帶入畫(huà)作中，變成一種獨(dú)特的味道的油畫(huà)作品風(fēng)格。從另一方面說(shuō)，如果油畫(huà)中缺少了這一的一類(lèi)作品，那么油畫(huà)的存在價(jià)值將大打折扣。因?yàn)橛谐鲎赞r(nóng)村家庭的油畫(huà)師，因此他們對(duì)民間的樸素生活的體驗(yàn)就可以在油畫(huà)中自然而然地體現(xiàn)出來(lái)，一些著名的畫(huà)家如齊白石、吳道子都是起源于民間美術(shù)，在繪畫(huà)的大眾中脫穎而出。

（二）民族共性

民族文化的多元性使得油畫(huà)作品也呈現(xiàn)出多元性的魅力，濃烈的地域色彩加上獨(dú)特的民俗風(fēng)情，使得民間的美術(shù)在近現(xiàn)代的油畫(huà)中尤為珍貴與特別，因?yàn)檫@其中會(huì)有許多逐漸消亡的痕跡，這是許多照片都無(wú)法言說(shuō)的，也是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)想要保留下來(lái)的，而民族性在地域性的配合下，展現(xiàn)出其民族使命感與自豪感。

（三）表現(xiàn)手法共性

表現(xiàn)手法事實(shí)上是一種很廣泛的說(shuō)法，主要是由色彩的表現(xiàn)力以及象征性的特征裝飾與象征意義來(lái)表現(xiàn)的，民間藝人中往往不會(huì)特別刻意地有什么章法與規(guī)則，這樣看似沒(méi)有科學(xué)的門(mén)路，但是卻很好地保留了創(chuàng)新的精神與自由發(fā)揮的空間，使得民間藝術(shù)一直走在生生不息、令人敬仰的地位。

二、民間藝術(shù)色彩與油畫(huà)語(yǔ)言的契合點(diǎn)

（一）裝飾性

民間大多數(shù)有色彩的東西都是用來(lái)作為裝飾與討彩頭用的，因此往往使用的是色相對(duì)比鮮明的色彩搭配，這樣會(huì)使得人民大眾的普遍審美得到滿(mǎn)足，并且是很容易就可以達(dá)到需求。傳統(tǒng)年畫(huà)中會(huì)有紅、黃、黑、白、青5種色彩搭配，色彩的濃艷程度自然不在話(huà)下，因此擺設(shè)在家中的明顯位置時(shí)也會(huì)有著突出的效果。一些民間順口溜省市體現(xiàn)出民間色彩運(yùn)用的大膽。“光有大紅綠不算好，黃更是少不了”等等一些順口便于記憶的色彩搭配方式。而梵高等著名的印象派大師的作品在無(wú)形間就符合這一色彩要求，因此這并不是隨意說(shuō)出來(lái)的規(guī)律。

（二）象征性

上文說(shuō)到的五色其實(shí)是有勞動(dòng)人民最先總結(jié)出來(lái)的，這跟傳統(tǒng)迷信上的五行是分不開(kāi)的，民間有很多東西都會(huì)遵從這樣類(lèi)似的規(guī)則，而色彩也與健康、災(zāi)喜等都有著密切的關(guān)系，色彩也因此被賦予了更多的象征性意義，就如紅色作為喜慶的吉祥色一樣，人們的運(yùn)勢(shì)與莊稼的收成農(nóng)民更愿意去寄托在色彩與物品上，這也給民間的色彩帶上了濃厚的神秘色彩。具有神秘性質(zhì)的、具有高度象征意義的、具有高度提煉性質(zhì)的色彩，此時(shí)在民間已經(jīng)超出了色彩本身，賦予了更多的含義，這些含義也使得作品中的色彩更具有感染力與表現(xiàn)力，這一特征若是在油畫(huà)中能夠得到充分的體現(xiàn)，那么一定會(huì)是油畫(huà)中的創(chuàng)新，一定會(huì)給油畫(huà)帶來(lái)更多的創(chuàng)作思泉，為中國(guó)的近現(xiàn)代油畫(huà)發(fā)展開(kāi)辟一條有創(chuàng)造力的路。

三、民間藝術(shù)色彩在當(dāng)代油畫(huà)中的運(yùn)用

以風(fēng)景油畫(huà)為例，在其中如果加入民間的慣用絢麗色彩的手法，就可以使得油畫(huà)的風(fēng)格與表達(dá)變得更為直接，甚至變得更為賞心悅目。民間的色彩使用往往是大膽且鮮艷的，明麗的色彩直接會(huì)給人以視覺(jué)沖擊，使得整體達(dá)到一種鮮明、快活、輕松之感。

不少當(dāng)代畫(huà)家在吸取了民間這樣的色彩手法下，也開(kāi)始了一些大膽的嘗試。首先便是費(fèi)征的《元宵夜》，該圖主要表現(xiàn)的是北方傳統(tǒng)的元宵燈會(huì)上的熱鬧情景，因此在圖畫(huà)中他運(yùn)用了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，大紅、翠綠、明黃、暗紫，這些其實(shí)都是民間繪畫(huà)中慣用的色彩，這些色彩讓圖片顯得紅紅火火，節(jié)日的喜慶之色立馬浮現(xiàn)出來(lái)，此外，為了將色彩遍布整個(gè)畫(huà)面，費(fèi)征還使用了“遍地開(kāi)花”的繪畫(huà)手法，使得整個(gè)畫(huà)面都有著相同的明麗色彩的鋪排，使得整個(gè)畫(huà)面無(wú)論從哪一出看，都是喜氣洋洋的，令人開(kāi)心與向往。

民間美術(shù)的色彩極富有象征性，而這些典型的象征手法使得作品有一種說(shuō)不出的獨(dú)特美感，許多油畫(huà)家也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，在很多作品中嘗試使用這樣的手法，并根據(jù)繪畫(huà)的特色進(jìn)行加工，有很好的效果。例如，在董希文的《開(kāi)國(guó)大典》中，他大膽地嘗試借用民間的繪畫(huà)平涂的手法，在傳統(tǒng)的繪畫(huà)鮮艷色彩上加上立體多為空間的繪畫(huà)方式，使得整個(gè)畫(huà)面有一種富麗堂皇的感覺(jué)，并營(yíng)造出恢弘氣勢(shì)，這樣的作品立馬在現(xiàn)代油畫(huà)繪畫(huà)史上掀起一陣風(fēng)潮。

另外，油畫(huà)家王祁東的作品《雪落無(wú)聲》中，運(yùn)用了民間繪畫(huà)的剪紙、織染的技術(shù)，使得整個(gè)場(chǎng)景中布滿(mǎn)了鮮紅色令人感覺(jué)喜慶的滋味，人物與場(chǎng)景都有著剪紙鏤空的感覺(jué)，又似有著織染時(shí)的那種挑染技術(shù)，使得整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了活力。紅綠搭配一點(diǎn)不覺(jué)得俗氣，反倒是更有一種年味兒在其中，似乎透出點(diǎn)鄉(xiāng)村中的喜慶與熱鬧。

四、民間美術(shù)色彩應(yīng)用與現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)的意義

民間色彩使用大膽且亮麗的顏色為主，一般都體現(xiàn)出喜慶的歡快場(chǎng)景，但是這些也都是局部的一些有限的看法，受宗教或者倫理的習(xí)俗的限制，加之中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)與色彩使用理念，都會(huì)使得民間的藝術(shù)色彩使用變得復(fù)雜多變，而不是僅僅幾幅畫(huà)就可以研究透徹的，如果在油畫(huà)上強(qiáng)行使用，生搬硬套，那么很容易就會(huì)使得這幅作品沒(méi)有深度只有土氣的鄉(xiāng)村氣息，因此將民間色彩的使用手法與現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)審美結(jié)合起來(lái)，才能夠使其擁有空間上的層次感與厚重感。

通過(guò)本文的描述可以看出，民間美術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)是當(dāng)代油畫(huà)的起源，其來(lái)自于農(nóng)村的樸實(shí)的油畫(huà)藝術(shù)家的手中，將色彩與民族、地域、文化等融合，變成了一件不可多得的文化遺產(chǎn)，民間自有高人在，所以因?yàn)槊耖g的藝術(shù)家的加入，使得當(dāng)代的油畫(huà)藝術(shù)變得重新充滿(mǎn)活力與青春，當(dāng)然由于民間藝術(shù)較為復(fù)雜，水平高低也是參差不齊的，因此在接納與規(guī)整中也應(yīng)持較為平常的心態(tài)來(lái)面對(duì)，正確地處理其中的關(guān)系，使得油畫(huà)在借鑒民間藝術(shù)的同時(shí)能夠不走上歧途，而是在其積極影響下變得更為有魅力，有著中國(guó)特色的美麗，油畫(huà)藝術(shù)家門(mén)在觀賞民間美術(shù)時(shí)應(yīng)注意其絢麗色彩的表達(dá)，夸張意義的描繪以及各種民俗風(fēng)情的傳承與發(fā)展，使得油畫(huà)在民間藝術(shù)的啟迪下變得更為深厚，更有內(nèi)涵與生命力。

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作者簡(jiǎn)介：王海利（1976-），男，漢族，籍貫：遼寧省建昌縣，現(xiàn)任教于沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院，講師，碩士學(xué)位，研究方向：美術(shù)學(xué)。

【中圖分類(lèi)號(hào)】J528

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A