論內蒙古民族解放的歷史道路

馬小環(huán)

（內蒙古民族解放紀念館，內蒙古 烏蘭浩特 137400）

?

論內蒙古民族解放的歷史道路

馬小環(huán)

（內蒙古民族解放紀念館，內蒙古 烏蘭浩特 137400）

【摘要】通過對內蒙古民族解放的歷史道路進行分析，我們可以發(fā)現，在目前復雜多變的國際國內環(huán)境下，不僅要堅持中國共產黨的領導，同時還要致力于內蒙古民族團結的不斷加強，對內蒙古民族經濟和文化科學進行大力的發(fā)展，只有這樣才能夠使各民族間差異得以有效解決，最終能夠實現民族團結平等的目標，進一步實現中華民族的偉大復興。

【關鍵詞】內蒙古；民族解放；歷史道路

引言

作為我國成立最早的一個民族自治區(qū)，內蒙古的解放對于后期其他民族地區(qū)的解放有著深遠的意義與價值作用。為了有效地實現民族解放，從整體上來說，必須要充分地重視及后期的發(fā)展，全面地促進其文化、科學、社會、經濟、民族平等的不斷進步，并且要努力的消除民族差異不平等的現象。通過回顧內蒙古民族解放的歷史道路，可以將現代國人對歷史的正視喚醒，使中華民族的每一個成員都能夠在當前國家變化復雜的環(huán)境下具有更加堅定的政治立場。一般來講，可以將內蒙古民族解放的歷史劃分為3個階段，下面就對這3個階段進行分別介紹。

一、內蒙古民族解放的歷史溯源分析

作為一個擁有蒙古、女真、契丹、鮮卑等多民族聚集在一起的繁衍、生息和勞動生產的地區(qū)，內蒙古地區(qū)在滿清時期由于帝國主義的侵略以及封建主義的腐化墮落加劇了當地的階級矛盾和民族矛盾，使得人民群眾苦不堪言，因此也激起了內蒙古地區(qū)人民一次又一次的斗爭和反抗。一直以來，內蒙古民族都是團結一心，積極地反抗階級以及民族壓迫。在清朝統(tǒng)治期間就發(fā)生過多次的武裝反抗斗爭。其中比較著名的即為在17世紀中期，察哈爾部林丹汗以及他的后代帶領人民發(fā)起的反清戰(zhàn)爭。在此期間，其與清朝的皇帝康熙之間的抗戰(zhàn)持續(xù)了七八年之久。到了近代，蒙古地區(qū)被帝國主義入侵，這也使得階級以及民族之間的矛盾更加激化。在清朝的末年，在內蒙古的東南地區(qū)出現了嚴重的“借地養(yǎng)民”現象。清朝的統(tǒng)治者與蒙古貴族以及王公們互相勾結設局墾殖牧場，而且其涉及的范圍也不斷擴大，造成內蒙古近邊地區(qū)基本上都被墾殖，這樣就會嚴重影響了內蒙古畜牧業(yè)的發(fā)展，影響到蒙古族人民的正常生活。不僅如此，清朝統(tǒng)治階級還在開墾的地區(qū)內進行劃省設縣，這使得各民族之間的矛盾持續(xù)存在。在此期間，也為帝國主義的掠奪帶來了可乘之機。其在內蒙古地區(qū)辦洋務、開采礦產，大肆地掠奪當地豐富的資源。在帝國主義的掠奪下，在階級在以及民族的壓迫下，內蒙古人民進行了多次的斗爭與反抗。為了能夠有效地保衛(wèi)內蒙古人民的土地、反抗帝國主義的入侵，內蒙古東部地區(qū)的嘎達梅林在整個東蒙地區(qū)發(fā)起了抗戰(zhàn)運動，而在西部的草原地區(qū)也發(fā)起了激烈的獨貴權運動。在義和團運動以及太平天國運動等諸多反帝反封建的斗爭中，內蒙古人民都很積極地參戰(zhàn)，雖然多次斗爭最終均以失敗告終，然而從這里我們可以充分地發(fā)現，內蒙古民族不僅期盼解放、渴望解放，而且也急需解放，只是在歷來的斗爭中并沒有真正的找到取得民族解放斗爭勝利的領導者。

二、內蒙古民族解放的近代史程分析

內蒙古民族在清王朝的統(tǒng)治垮臺之后不僅沒有得到解放，反而受到國民黨反動派以及其他各種反動軍閥的統(tǒng)治，這樣就使得內蒙古人民面臨著越來越深重的災難。在這種情況下李裕智、烏蘭夫以及多松年等一部分要求民族解放的蒙古族的先進的知識分子和優(yōu)秀青年開始了解中國共產黨的革命真理，并且在革命運動中積極的參與了進來。這些先進的知識分子對馬列主義思想進行積極的傳播，除了加入到中國共產黨之外，更為關鍵的是在內蒙古地區(qū)開始真正地采用科學的理論領導內蒙古地區(qū)的解放斗爭。1925年，這些人在張家口將內蒙古軍政干部學校以及內蒙古人民黨成立起來，因此形成了迅速發(fā)展的革命形式。與此同時，人民群眾的反霸斗爭以及抗租斗爭也開始變得越來越火熱。但是國共合作第一次合作在1927年宣告失敗之后，白色恐怖籠罩了整個國家，反動勢力血腥的鎮(zhèn)壓了內蒙古的民族解放力量，因此也極大地破壞了內蒙古民族的解放運動，解放運動的革命力量在這種情況下被迫地轉入到了地下。烏蘭夫在1929年回國之后以中國共產黨的指示為根據，對黨組織進行積極而慎重的發(fā)展，對民族解放運動黨的骨干進行積極的培養(yǎng)，這樣就為內蒙古民族解放積蓄了強大的力量。在中國工農紅軍長征到陜北之后，內蒙古的革命力量開始對游擊隊的工作進行積極的配合，進行了一系列的軍事活動。中國共產黨領導的抗日同盟軍在1933年起義的時候其中就有大量的蒙古部隊參加，盡管這次起義在殘酷的鎮(zhèn)壓下失敗了，但是其有力地打擊了內蒙古民族地區(qū)的反動勢力。

三、內蒙古民族解放的前后過程分析

中國共產黨在1935年將《為抗日救國告全體同胞書》發(fā)布了出來，其為內蒙古民族解放運動指出了明確的方向，有效保障了民族解放斗爭的勝利。日本帝國主義在這個時候正在對內蒙古民族獨立進行加緊策劃，希望從祖國大家庭中將內蒙古分裂出去，使內蒙古變成他們的殖民地。共產黨人烏蘭托等識破了日本的險惡居心，于是在內蒙回草原對抗日武裝暴動進行積極的組織，沉重地打擊了日本帝國主義的囂張氣焰。內蒙古很多上層愛國分子受到了我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召，開始紛紛拿起武器進行抗日斗爭，從而將一支強大的革命力量形成，充分地保證了內蒙古民族解放斗爭的最后勝利。

首先，實現各民族在事實上的平等，其主要目的是能夠充分地解決民族矛盾與民族問題，從而使得無產階級專政更加牢固，而且能夠更好地建設社會主義。這一目標是在無產階級成功奪取政權、民族壓迫得到徹底消滅以及各民族能夠在法律上實現平等的基礎上提出的。

其次，事實上的不平等即為一些民族在文化以及經濟等方面要比其他的民族較為落后，造成這種局面的主要原因是因為歷史上存在的民族壓迫以及民族歧視等諸多政策在而導致的。當前，還有很多的少數民族仍然是處于一種前資本主義的社會形態(tài)。

第三，為了能夠更好地實現各民族事實上的平等，那些發(fā)展較快的、整體水平更為先進的民族就要在文化以及科學等方面積極地鼓勵與支持其他落后的民族，從而使落后民族能夠從各個方面都得到迅猛發(fā)展，有效提高文化以及經濟水平。

第四，作為一項艱巨而又復雜的工程，實現各民族事實上的平等必須要經歷一個漫長的過程。這是由于其具有一定的歷史性，不是一蹴而就的，是要經過很長時間才可以完成的。而且也能夠將其看成是整個社會主義階段的歷史任務，其與消滅民族差異存在著顯著的不同。在真正地實現民族事實上的平等之后，才可以開展消滅民族差別的工作。但是可以肯定的是，自從內蒙古自治區(qū)成立以來，其都是堅決地貫徹落實黨的民族政策，充分地堅持馬列主義的基本原則，堅持以蒙古族為主體，并且能夠與本自治區(qū)內的其他民族團結一致，堅持社會主義道路。此外，其還積極地響應國家的號召，科學、有效地開展社會改革，積極地發(fā)展文化以及經濟，并且也取得了較大的進展。

盡管在一些非常時期，例如“四人幫” 時期，內蒙古民族的自主權利無法充分實施，而且當地的文化科學以及經濟等也受到了一定的破壞。然而在此期間，內蒙古人民仍然是堅決地維護國家的統(tǒng)一，積極地加強生產建設。相信隨著社會經濟的飛速發(fā)展，隨著社會主義建設事業(yè)的順利進行，內蒙古地區(qū)的文化科學以及民族經濟也會與其他各個民族一樣獲得較快的發(fā)展，從而有效地改善各民族事實上不平等的現象。

然而，需要注意的是，當前我國開始充分重視實現四個現代化建設，此時提出實現民族間事實上的不平等是具有較強的意義與作用的。首先，要從實質上充分解決民族矛盾以及民族問題，只有各個民族都能夠在文化以及經濟等方面獲得了良好的發(fā)展，才可有效地消滅各民族事實上的不平等，從而使得少數民族也能夠獲得良好發(fā)展；其次，我國實現四個現代化必須要依靠56個民族的集體力量，要實現各個民族的共同發(fā)展，只有這樣才能夠更好地建設社會主義現代化國家。因此，必須也要加強對少數民族文化與經濟等方面的建設與發(fā)展。

蒙古自治區(qū)在我國的歷史建設以及革命斗爭中都貢獻了自己的力量。今后，為了能夠實現本地區(qū)的繁榮富強，為了有效實現祖國的四個現代化，內蒙古自治區(qū)也要積極地努力，更好地為祖國、為人民貢獻自己的一份力量。國民黨在日本投降之后開始對抗戰(zhàn)勝利果實進行搶奪，妄圖將內蒙古地區(qū)我黨領導的革命力量消滅，然而卻遇到了內蒙古民族解放力量的激烈反抗，在經過槍林彈雨以及血雨腥風的艱苦歲月之后，1947年4月23日正式宣告成立內蒙古自治能力政府，在我黨的堅強領導下，內蒙古民族解放運動最終取得了勝利[3]。

四、結語

通過上述分析，我們可以發(fā)現，我國內蒙古民族解放的歷史道路具有曲折以及坎坷的特點，而且只有在中國共產黨的英明領導下才可以幫助內蒙古民族解放斗爭獲得勝利，與此同時，在解放之后，我國政府全面地促進其文化、科學、社會、經濟、民族平等的不斷進步，并且努力地消除民族差異不平等的現象，使得內蒙古地區(qū)各方面的工作都取得了長遠的進步。

【中圖分類號】G03

【文獻標識碼】A