窺一斑見全豹

摘 要：《論語》是中華民族優秀的文化遺產。通過人教版七年級上冊語文課本《〈論語〉十二則》的探究，領悟《論語》之美。

關鍵詞：思想美；辯證美；語言美

中國是一個五千年文明禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的不朽文化，為我們留下寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部璀璨的經典，它對我國幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。今天我想借《<論語>十二則》窺探《論語》之美。

一、思想美

《〈論語〉十二則》的基本思想內容之一是：學習要有正確的態度，修身要有嚴格的規范。正確的學習態度，說的是把學習當作一件樂事，有勤奮的精神，有謙虛的作風。孔子認為：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。學習有三個層面：知、好、樂，懂得學習知識技術層面的問題，喜歡就帶有一定思想傾向，學習有了自覺性。但最高境界還是以學習為樂趣，這將給學習者帶來無窮的樂趣。像顏回，沉浸學習中，不覺其苦，樂在其中。嚴格的修身規范，是說要正確對待別人和自己，以朋友的來訪為樂；對別人要“擇其善者而從之，其不善者而改之”；即使不被了解也不抱怨“人不知而不慍”；嚴于律己“吾日三省吾身”……孔子的這些思想，兩千年來傳誦不衰，成為人們治學修身的典范。

二、辯證美

《〈論語〉十二則》另一重要內容是談學習方法，這些方法都體現出極強的思辨性。

1.在新知和舊知的關系上，孔子認為“溫故”才可以“知新”。把學過的知識進行溫習和思考，結合自己的實踐得出新的理解和體會，達到舉一反三，形成自己的學說，這才是孔子追求的學習境界，才是真正的為師之道。“溫故”只是一種手段，“知新”才是目的。不只是復習，還要懂得創新，與時俱進，才能在學識上保持領先地位。

2.在知識和實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”，學了知識要及時去實習，把所學的知識落實到行動上，在實踐中提高知識的理解掌握程度。

3.在學與思的關系上，孔子認為學習與思考二者缺一不可。只讀書不思考，不能觸類旁通、消化吸收，各種知識觀點越多越雜亂，會令人迷惑不解；只思考不讀書，想法缺少系統知識的支撐，難免閉門造車，誤入歧途。

由此可見，孔子提出的這些學習方法有一個共同點：要學思結合，兩面互補。這就是《論語》的辯證之美。

三、語言美

《論語》的語言美首先表現在記言簡潔，明白曉暢。它是紀實性語錄體散文，最大限度地記錄了孔子及其他人的原話，大量使用生活化的口語，雖距今已有兩千多年，但讀起來仍是那樣的質樸、自然，毫無矯揉造作之感。如，子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”此章回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深。其次是它的感情豐富，形式多樣。如，第一則每句末尾都有“不亦……乎”，用商量的口吻、反問的形式使語言耐人尋味又不容置疑，表現出孔子循循善誘的長者風范。《論語》中還有不少對話體，問得集中，答得懇切，把孔子治學的嚴謹、修養的謙虛、師徒的融洽都真實地展現出來了。再者是言簡意賅，哲理性強。文中的許多語句成為成語、格言、警句，被后人廣泛引用。如：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師等。正因為如此，《論語》才會歷久彌新，深刻地影響著中國乃至世界文明的發展進步。

《論語》是道德與智慧的結晶，《論語》是中華文化幾千年的積淀，它閃耀著美的光彩，反復吟詠，讓人不禁感嘆：美哉，《論語》！

作者簡介：宋玲娟，山西省汾陽市人，1979年7月生，2008年6月山西師范大學漢語言文學專業本科畢業，現在山西省汾陽市海洪中學從事語文教學。

編輯 韓 曉