淺談中共黨史研究中的實(shí)事求是原則

王鵬程

（延安大學(xué)陜西延安716000）

淺談中共黨史研究中的實(shí)事求是原則

王鵬程

（延安大學(xué)陜西延安716000）

本文探討了中共黨史研究中的實(shí)事求是原則相關(guān)內(nèi)容，一直以來，實(shí)事求是原則都是指導(dǎo)我黨發(fā)展的重要基本原則。在黨史研究過程中，也要堅(jiān)持實(shí)事求是原則。本文從創(chuàng)新對中共黨史的學(xué)術(shù)研究、豐富中共黨史研究方法以及發(fā)揮中共黨史的資政育人功能等三個方面分析了堅(jiān)持實(shí)事求是原則對于中共黨史研究的作用和重要意義。

中共黨史；實(shí)事求是原則；研究

1 引言

在中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中，實(shí)事求是原則一直都是指導(dǎo)我黨發(fā)展的重要原則。毛澤東同志曾經(jīng)在民主革命時期根據(jù)馬克思主義詮釋了實(shí)事求是，他認(rèn)為所謂“實(shí)事”，指的是客觀存在的事物，“求”指的是要去研究，“是”則是指客觀事物內(nèi)部的聯(lián)系。自從毛澤東同志詮釋了實(shí)事求是后，中國共產(chǎn)黨的思想路線逐漸發(fā)生了改變，實(shí)事求是也成為中國共產(chǎn)黨的基本指導(dǎo)原則之一。在當(dāng)前發(fā)展形勢下，我黨如何繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是原則，并以該原則為指導(dǎo)不斷深入發(fā)展，這是當(dāng)前我黨需要重點(diǎn)考慮的事情。

2 堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，可以創(chuàng)新對中共黨史的學(xué)術(shù)研究

根據(jù)歷史唯物主義觀點(diǎn)，人類社會的發(fā)展屬于客觀發(fā)展，并不以人的主觀意識為導(dǎo)向發(fā)展。因此在研究過程中，人們必須要切實(shí)考慮到客觀事實(shí)，要掌握客觀材料并進(jìn)行分析，進(jìn)而揭示歷史發(fā)展普遍規(guī)律。學(xué)術(shù)研究過程就是人類通過不斷地探索、不斷地研究追求真理和規(guī)律的過程，同時也是人類通過自己的努力認(rèn)識并改造自然的過程。由此可見，研究中共黨史過程也屬于實(shí)事求是的過程，是還原歷史的過程。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，才是堅(jiān)持唯物主義歷史觀。在研究中共黨史的過程中必須要不斷堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，繼而引領(lǐng)黨史學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新[1]。

堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，是中共黨史研究的重要方略。回顧中共黨史研究的經(jīng)過可以發(fā)現(xiàn)，中共黨史研究的創(chuàng)新和發(fā)展離不開實(shí)事求是原則。當(dāng)我黨堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神時，黨史研究工作就會取得突破性進(jìn)展。然而當(dāng)我黨拋棄實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神后，黨史研究工作就難以突破，甚至還可能出現(xiàn)某些心術(shù)不正的人歪曲歷史、顛倒事實(shí)的情況。最明顯的例子就是著名的十年文革，在文革期間，我黨拋棄了實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，同時，在那一時期，黨史研究也遭到了巨大的打擊。

堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，有助于實(shí)現(xiàn)黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一。毛澤東同志曾經(jīng)研究過黨性和科學(xué)性，并提出了“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全”。毛澤東同志認(rèn)為，凡是盲目堅(jiān)持主觀主義作風(fēng)的黨員，他的黨性就不純。作為一名黨員，必須要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，將理論和實(shí)際切實(shí)聯(lián)系起來，這樣的黨員才可以稱得上是黨性堅(jiān)強(qiáng)[2]。

在這方面，胡華也有過類似的研究。在胡華看來，要研究中共黨史，首先要做的就是嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，堅(jiān)定自己的立場，提高自己的黨性，以身作則。而想要做到這些，就必須要堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神。在研究黨史時，一方面要重視學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)對重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的研究，另一方面還要加大對中共治國經(jīng)驗(yàn)和中共思想發(fā)展史的研究。只有做好了對以上部分的研究，才可以不斷深化相關(guān)時期和相關(guān)領(lǐng)域的專題研究。由此可見，堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神一方面可以集中體現(xiàn)唯物主義歷史觀，另一方面也可以不斷深化中國共產(chǎn)黨中國共產(chǎn)黨的思想路線，最終做到黨性和統(tǒng)一性的完美結(jié)合。

3 堅(jiān)持實(shí)事求是的研究理念，可以不斷豐富中共黨史研究方法

所謂實(shí)事求是的研究理念，指的是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，不斷開闊研究者的學(xué)術(shù)眼界，樹立起寬容的學(xué)術(shù)意識，同時做好對古今中外學(xué)術(shù)理論的研究工作。堅(jiān)持實(shí)事求是的研究理念來研究中共黨史，不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也可以不斷創(chuàng)新馬克思列寧主義唯物歷史觀。中共黨史研究工作是在建黨不久后就開展的，從建黨到建國期間，中共黨史的研究處于發(fā)展的初級階段。在這一時期，中共黨員將馬列主義結(jié)合到革命實(shí)踐過程中，這也是中共黨史研究的主要內(nèi)容。與此同時，中共黨史研究的主要理論和方法——?dú)v史主義研究法也廣為人所知。毛澤東同志曾經(jīng)對中共黨史研究的對象、任務(wù)、目的和方法進(jìn)行系統(tǒng)的分析，同時提出了“古今中外法”。該方法認(rèn)為在研究中共黨史的過程中要將問題當(dāng)做一定歷史條件下的歷史過程來研究，該方法是歷史主義理論和方法在中共黨史研究中的發(fā)展，同時也確立了實(shí)事求是的研究理念。然而由于當(dāng)時我國的政權(quán)尚未穩(wěn)定，當(dāng)時的中共黨史研究必須要服務(wù)政治斗爭，同時制定政治政策，所以那一時期的黨史研究成果形式非常單一。在這一階段，我黨黨史研究工作尚未形成堅(jiān)持實(shí)事求是的研究理念。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的過程中，積累了大量的檔案文獻(xiàn)等歷史資料。在研究中共黨史時，必須要對這方面的歷史資料進(jìn)行搜集整理和利用，從而進(jìn)一步深化中國共產(chǎn)黨黨史研究，同時為其提供史料基礎(chǔ)。黨史研究和黨史資料之間是分不開的，如果只有黨史資料卻不進(jìn)行黨史研究，那么黨史資料就等同于廢紙，如果只有黨史研究而無黨史資料，那么黨史研究工作也不會有突破性進(jìn)展[3]。

在搜集黨史資料的過程中，可以通過如下三個方面來進(jìn)行操作。①要進(jìn)一步重視起對檔案文獻(xiàn)、回憶口述等資料的應(yīng)用，通過分析、解讀以上史料，不斷發(fā)現(xiàn)新問題，解決老問題，從而提升中共黨史的研究工作；②要使用新手段，從新視角來提高黨史研究資料的搜集力度，增加黨史研究資料的數(shù)量和種類；③要使用科學(xué)的方法分類黨史資料，進(jìn)而綜合研究，最終為黨史研究打好堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。總的來說，歷史資料不足，那么中共黨史研究工作也只是徒勞。

4 堅(jiān)持實(shí)事求是的價(jià)值觀，可以發(fā)揮中共黨史的資政育人功能

習(xí)近平主席曾經(jīng)提出過，“堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。”他在講話中指出，實(shí)事求是就是黨史工作必須要遵循的黨性原則，同時也是所有黨史工作者需要履行的政治責(zé)任。黨史研究者和宣傳者必須要堅(jiān)持實(shí)事求是的價(jià)值觀，合理利用馬列主義思想原理，深入分析研究問題，進(jìn)而發(fā)揮出中共黨史資政育人的功能。

在研究黨史的過程中，必須要做好對中國歷史、世界歷史和黨史之間聯(lián)系的研究，站在歷史整體全局角度，合理地研究黨的活動，同時對黨的活動給予實(shí)事求是的評價(jià)。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)理論指導(dǎo)，才可以使黨史研-究步入正確的研究方向，最終做好黨性和科學(xué)精神的結(jié)合。與此同時，還可以不斷提高黨史研究水平，使黨史研究成果變得更具邏輯性和理論性，同時還可以使其經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。

由此可見，黨史研究者在研究黨史時，還需要堅(jiān)持實(shí)事求是的價(jià)值觀念。這樣一來，才可以有效地發(fā)揮出中共黨史的資政育人功能。

5 結(jié)束語

通過本次研究可知，堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，可以創(chuàng)新對中共黨史的學(xué)術(shù)研究；堅(jiān)持實(shí)事求是的研究理念，可以不斷豐富中共黨史研究方法；堅(jiān)持實(shí)事求是的價(jià)值觀，可以發(fā)揮中共黨史的資政育人功能。總的來說，在中國共產(chǎn)黨發(fā)展過程中，必須要始終堅(jiān)持實(shí)事求是原則，這不僅是我黨發(fā)展的基本思想路線，同時也是馬克思列寧主義和中國國情相結(jié)合的典范，這是所有黨史研究人員都需要重視并堅(jiān)持的。

[1]胡志斌.學(xué)術(shù)精神緣何被異化——基于學(xué)術(shù)權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)利不當(dāng)行使的法理解析[J].學(xué)術(shù)界，2015（11）：34～35.

[2]曹小文.自成一家的中國當(dāng)代社會史研究——讀張靜如教授主編的《中國當(dāng)代社會史》[J].黨史研究與教學(xué)，2015（05）：29～30.

[3]習(xí)近平.在全國黨史工作會議上的講話（摘要）[J].中共黨史研究，2015（08）：67～68.

D239

A

1004-7344（2016）24-0041-02

2016-8-12

王鵬程（1990-），男，現(xiàn)就讀于延安大學(xué)政法學(xué)院中共黨史研究生。