淺談現(xiàn)代傳媒視野下的戲曲演出

王天海 （河北省河北梆子劇院演藝有限公司 050000）

淺談現(xiàn)代傳媒視野下的戲曲演出

王天海 （河北省河北梆子劇院演藝有限公司 050000）

受到現(xiàn)代傳媒方式的影響我國戲曲演出形式也發(fā)生了一定的變化，在一定程度上為戲曲藝術(shù)的復(fù)興提供了新的發(fā)展契機。本文從電影傳媒和電視傳媒入手對戲曲演出的發(fā)展進行了分析，希望能夠為戲曲藝術(shù)的傳承和傳播提供相應(yīng)的理論支持。

現(xiàn)代傳媒；電視傳媒；電影傳媒；戲曲演出

戲曲藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一，能夠鮮明的表現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色。而隨著科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展以及在社會上的廣泛應(yīng)用，社會變革和文化的創(chuàng)新也促使現(xiàn)代傳媒方式發(fā)生了一定的變化，對戲曲傳播方式產(chǎn)生著巨大的影響。在現(xiàn)代傳媒形式中，電影和電視傳播最為廣泛，能夠?qū)ι鐣蟊姷纳町a(chǎn)生相應(yīng)的影響，因此戲曲藝術(shù)在當(dāng)代社會要想獲得一定的傳承和發(fā)展契機，也應(yīng)該從電影和電視傳媒入手，探尋相應(yīng)的受眾群體，借助電影和電視傳媒的力量在社會上進行廣泛的傳播并獲得社會大眾的認同，為其在當(dāng)代社會的傳承提供堅實的保障。唯有如此，戲曲藝術(shù)才有望在當(dāng)前社會背景下實現(xiàn)復(fù)興，在未來獲得更好的發(fā)展。下面本文就從電影傳媒和電視傳媒入手對戲曲演出的傳播發(fā)展進行具體的分析。

一、電影傳媒與我國戲曲藝術(shù)的傳播發(fā)展

在我國戲曲影視的發(fā)展進程中出現(xiàn)了一大批經(jīng)典之作，對戲曲影視的現(xiàn)代發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響，其中影響力最大的為不朽之作《定軍山》，這部作品首次將戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代媒體電影進行結(jié)合，不僅表現(xiàn)出中國電影在起步階段的探索，還從此開拓了中國影視創(chuàng)作與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合的發(fā)展道路。從20世紀(jì)中葉開始，中國戲曲開始以紀(jì)錄片的形式出現(xiàn)在社會上，觀眾借助影視載體有選擇性的觀看自己所喜歡的戲曲作品，隨時隨地的欣賞戲曲藝術(shù)。而隨著影視技術(shù)在現(xiàn)代社會的進一步發(fā)展，戲曲藝術(shù)在傳播過程中又產(chǎn)生了演播室戲曲片，影片畫面和聲像的質(zhì)量都得到了顯著的增強，畫質(zhì)效果也逐漸與戲曲電影的效果接近，推動戲曲藝術(shù)得到了更深層次的發(fā)展，獲得了社會大眾的廣泛認同，影視戲曲的傳播工作也由此拉開序幕并在不斷的發(fā)展過程中逐漸走向了繁榮。

此外，在戲曲藝術(shù)借助電影傳媒進行傳播和發(fā)展的過程中還存在一部扛鼎之作，對戲曲電影的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響，其就是在1993年由張國榮主演的電影《霸王別姬》，曾在國際戛納電影節(jié)中獲得金棕櫚獎，是迄今為止中國電影所獲得的最高獎項1。這部作品之所以在國際電影界獲得廣泛的認同，取得如此高的成就，與其在創(chuàng)作過程中將電影和戲曲藝術(shù)有機結(jié)合存在著緊密的聯(lián)系。《霸王別姬》以敘事的方式刻畫了程蝶衣作為戲曲人的艱辛歷程和悲劇性的命運，在表現(xiàn)出一定人文情懷的同時，也闡述了人生如戲的內(nèi)涵，具有極強的感染力，引人深思。這部作品以情節(jié)吸引人，也以優(yōu)秀的戲曲傳統(tǒng)的滲透增加了其文化價值，促使電影的精神境界得到了一定的提升，不僅使其在世界電影界獲得了一定的認同，也讓中國人和世界各國認識到中國傳統(tǒng)優(yōu)秀戲曲文化的藝術(shù)價值和感染力。可以說，基于這部電影，中國戲曲藝術(shù)借助電影傳媒方式得到了廣泛的傳承和發(fā)展，甚至出現(xiàn)了一定的復(fù)興趨勢。

二、電視傳媒與戲曲演出的傳播發(fā)展

在我國，戲曲演出文化以電視節(jié)目的形式進行傳播最早開始于上世紀(jì)80年代，而近幾年隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的深化發(fā)展，在一定程度上促使電視傳媒在激烈的市場競爭中不斷對節(jié)目類型進行創(chuàng)新和調(diào)整，戲曲小品以及以戲迷需求為核心設(shè)置的戲曲表演節(jié)目逐漸出現(xiàn)，受到我國戲曲愛好者以及中老年觀眾群體的廣泛歡迎，在促使戲曲演出藝術(shù)得到一定傳播和發(fā)展的同時，也對我國社會大眾的業(yè)余生活有所豐富，有助于國民素質(zhì)的整體性提升。可以說，電視媒體作為社會大眾最早接觸的現(xiàn)代傳媒形式，具有極強的普及性，因此戲曲借助電視傳媒的力量進行傳播在一定程度上沖破了傳統(tǒng)戲曲舞臺對戲曲演出和傳播的限制，為戲曲演出藝術(shù)在現(xiàn)代社會的傳承奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時，電視戲曲節(jié)目的可看性更強，能夠吸引越來越多的人關(guān)注戲曲進而走進戲曲、學(xué)習(xí)戲曲、傳播和發(fā)展戲曲，因此借助電視傳媒形式對我國戲曲演出進行傳播和發(fā)展具有一定的優(yōu)勢，應(yīng)該受到相應(yīng)的重視。

以河南電視臺所創(chuàng)作的戲曲節(jié)目《梨園春》為例，其對河南地區(qū)戲曲文化的傳播產(chǎn)生了極其重要的影響，不僅滿足了當(dāng)?shù)刂欣夏陸蛎匀后w對戲曲演出欣賞的需求，也以獨特的節(jié)目呈現(xiàn)方式吸引了廣大青年群體的注意，促使當(dāng)?shù)匾徊糠智嗄耆送度氲綉蚯硌莸膶W(xué)習(xí)和戲曲的傳承工作中，甚至在電視節(jié)目的影響下當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)出了一批戲曲小神童，為我國戲曲藝術(shù)的傳承提供了相應(yīng)的保障。可見，電視戲曲演出節(jié)目《梨園春》在發(fā)展河南地方戲曲藝術(shù)方面做出了極大的貢獻，受其影響，后續(xù)部分電視臺也隨之推出了一系列戲曲節(jié)目，為戲曲藝術(shù)在當(dāng)代社會的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了條件。除此之外，對于電視傳媒來說，其借助電視劇對戲曲文化進行傳播是較為重要的方式，將戲曲藝術(shù)與電視藝術(shù)有機結(jié)合在一起，能夠借助電視劇的廣泛傳播為我國戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生一定的推動性影響。

綜上所述，在現(xiàn)代傳媒影響下，中國戲曲演出呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，并且以多元化的呈現(xiàn)方式向社會大眾展現(xiàn)出無限的魅力，獲得了我國社會大眾的廣泛認同，甚至以獨特的文化藝術(shù)形式為世界觀眾所矚目。所以在現(xiàn)代社會的戲曲演出傳承中應(yīng)該加強對現(xiàn)代傳媒的重視，積極以現(xiàn)代傳媒的力量推動我國戲曲藝術(shù)獲得更好的發(fā)展。

［1］韓晶.現(xiàn)代傳媒視野下的戲曲演出［J］.戲劇之家，2014（4）.

［2］朱凌慧，王省民.現(xiàn)代傳媒視野中的程硯秋及其表演藝術(shù)——從民國報刊史料看程硯秋［J］.民族藝術(shù)研究，2012（25）.

王天海，河北省河北梆子劇院演藝有限公司、國家二級演員、研究方向為戲曲表演。