論中國夢背景下愛的教育與文化形成

冉 鵬 （赫章縣城關(guān)鎮(zhèn)才高小學(xué) 553200）

?

論中國夢背景下愛的教育與文化形成

冉 鵬 （赫章縣城關(guān)鎮(zhèn)才高小學(xué) 553200）

中國夢，文化夢，教育夢。在一線教育教學(xué)工作者的教學(xué)行為審美視野中，教育夢，文化夢，也是愛的夢。

傳統(tǒng)美德代代相傳，在中國夢的大背景下，我們希望國家繁榮富強，希望經(jīng)濟發(fā)展的同時，也希望我們的教育事業(yè)在愛的文化環(huán)境下，一線教育教學(xué)工作能成為一個有愛心的教育教學(xué)工作者。

在中國新生代，或者說是在中國獨生女在學(xué)生眾體中所占比重的越來越大，在各類學(xué)校，特別是在中小學(xué)階段的學(xué)校中，“學(xué)生有法，老師無法。”的現(xiàn)象有著越演越裂之勢。這在中國法制社會進(jìn)程的不斷推，在教育系統(tǒng)中，教育教學(xué)法律法規(guī)的頒布與改進(jìn)，在以人為本的大理念下，一些家長助長部分學(xué)生的無法無天行為比比皆是。

這當(dāng)中，一個愛的理念，一個保護學(xué)生的“教師不得體罰學(xué)生”的理念，在以人為本，在于關(guān)愛青少健康成長的，與時俱進(jìn)的人文關(guān)愛下的理念，為所有青少的健康成長張開了一把巨大的保護傘。這是法制時代，法制社會，法制強國，依法治國體現(xiàn)于現(xiàn)代教育事來中的一個明顯又讓人欣喜的事情。

可是，一些家長及時學(xué)生，特別是獨生子女學(xué)生比重較大不尊重教師，以為有法律保護他，就無視學(xué)校規(guī)章制度，無視教師人格，肆意行為，無端辱罵一線教師。這樣的現(xiàn)象，除去部分教師自身素質(zhì)有待提高，除去部分教師經(jīng)驗不足，一些教學(xué)行為不妥當(dāng)?shù)纫蛩刂狻＞驼w現(xiàn)象而言，師生間的一些不和諧現(xiàn)象還是不得不讓人為之擔(dān)憂的。

在這樣的時代，在這樣的，或者說是在這樣的局部的，卻也是一個教育系統(tǒng)中確實存在的教育現(xiàn)象的面前，愛教育，愛的文化教育環(huán)境的形成，就成了一個教育教學(xué)工作，甚至是社會學(xué)中的一個重大的課題。

我國著名教育家葉圣陶先生認(rèn)為教育的全部目的就是要學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他說：“教育是什么？往簡單方面說，只要一句話，就是要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”教育教學(xué)工作者必需具備良好的個人修養(yǎng)和師德，特別是一線教育教學(xué)工作者更要具備。

教育教學(xué)工作者說粗話，對學(xué)生不是打就是罵，那我覺得這個教育教學(xué)工作者是違背師德的，個人修養(yǎng)更不用談。一個溫柔的教育教學(xué)工作者，她的學(xué)生也是溫柔的。一個粗暴的教育教學(xué)工作者，他教出來的學(xué)生也一定是粗暴的。所以教育教學(xué)工作者的言談舉止對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。在平時孩子學(xué)生向你問好時，你不理睬他。時間一長，他就不會向你問好。教育教學(xué)工作者是一個開朗大方的人，教出來的學(xué)生也會是開朗大方的。

學(xué)生都喜歡有素質(zhì)有涵養(yǎng)的具有為人師表的教育教學(xué)工作者，同樣學(xué)生都不喜歡沒有素質(zhì)沒有良好思想素質(zhì)的教育教學(xué)工作者。高爾基說，教育教學(xué)工作者是人類靈魂的工程師。也就是說教育教學(xué)工作者不僅僅是教書，教育教學(xué)工作者必須重人格、作風(fēng)、道德等方面的培養(yǎng)。教育教學(xué)工作者只有樹立遠(yuǎn)大的理想才能在教育、教學(xué)中不斷地完善自我教育，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”應(yīng)是一個優(yōu)秀的教育教學(xué)工作者的寫照。不管怎么說教育教學(xué)工作者對學(xué)生的重要，作為教育教學(xué)工作者必需具備一顆愛學(xué)生的心。

愛，是一個美麗的字眼，對于還是孩子的學(xué)生來說，教育教學(xué)工作者的愛是一種神奇而偉大的力量，愛是滋潤學(xué)生心靈的甘露，愛是灌入學(xué)生心田的清泉，愛是灑向?qū)W生心房的陽光。蘇霍姆林斯基曾說過：“教育教學(xué)工作者只有熱愛學(xué)生，才能打開學(xué)生的心扉，學(xué)生才會向你傾吐心里話，教育才會成功。”陶行知先生說過：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛。”

“中國夢就是人民的夢”，也是我們教育教學(xué)工作者的夢。在新時期，在中國夢的大背景下，教育教學(xué)行為中，不論是從教育教學(xué)理論的高度上來看，還是從教學(xué)行為中，師生的相處、互動與成長的實際上來講，教育事業(yè)，它都是一個需要愛的事業(yè)，它更需要一個社會性質(zhì)上的更為寬泛的愛的文化教育環(huán)境的形成。

這樣的愛的文化教育環(huán)境的形成，卻是一個社會化的巨大工程。從一線教育教學(xué)工作的角度而言，教育教學(xué)的法律法規(guī)在以人為本的理念下，它保護了學(xué)生的健康成長的同時，是否也保護了一線教育教學(xué)工作的人生安全與人格尊嚴(yán)？或許有人會說，人格尊嚴(yán)是自己給的，人的威信是自己樹立的。可是，具體到教育系統(tǒng)內(nèi)部，這種“學(xué)生有法，老師無法”。教育亂象卻不是個案。

由此可見，在中國夢，愛的夢，愛的文化教育環(huán)境及其形成，不僅是教育系統(tǒng)內(nèi)部的的事情，也是整個社會的法律意識與人格意識必然得到一個既以為人為，保護了學(xué)生，又保護了一線教育教學(xué)工作的理性的平衡，否則，這樣的愛，也是一種太過于感性的愛。所以，在中國夢大背景下的愛的文化教育環(huán)境的形成，是一個長期的，也更是一個全社會共同努力的事情。