高校舞蹈教學(xué)中引入原生態(tài)舞蹈的實(shí)踐探索

王常琳 （九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 332000）

高校舞蹈教學(xué)中引入原生態(tài)舞蹈的實(shí)踐探索

王常琳 （九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 332000）

在實(shí)際發(fā)展的過程中，各大高校的舞蹈教學(xué)工作的中心思想主要是為了提升音樂舞蹈教學(xué)工作的有效性，從而發(fā)展原生態(tài)文化，并且得到有效的發(fā)展，讓原生態(tài)文化逐漸的走向高校教學(xué)課堂中，促使學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中獲取有效的生態(tài)知識(shí)。這樣方案有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)舞蹈教學(xué)，從而發(fā)展長(zhǎng)期的教學(xué)工作。

高校舞蹈教學(xué)；原生態(tài)舞蹈；實(shí)踐探索

原生態(tài)舞蹈從整體來看是一章非物質(zhì)文化，其中蘊(yùn)含著歷史發(fā)展過程中的文化和發(fā)展歷程，對(duì)于未來人類發(fā)展來說具有重要的影響力，更是人們發(fā)展和創(chuàng)造的源泉。其在運(yùn)動(dòng)的過程中將人類原始生活的演變、特點(diǎn)有效地展示出來，從而為現(xiàn)階段的人們創(chuàng)造出無限的想象空間。現(xiàn)階段，很多傳統(tǒng)非物質(zhì)文化正在逐漸的消散，因此將原生態(tài)舞蹈引入到高校舞蹈教學(xué)中，有助于引導(dǎo)學(xué)生建立有效的原生態(tài)舞蹈學(xué)習(xí)觀念，對(duì)傳統(tǒng)的文化產(chǎn)生興趣，同時(shí)也需要教師依據(jù)自身的技能和理論組織學(xué)生一起進(jìn)行多樣化發(fā)展的原生態(tài)舞蹈教學(xué)工作。這樣的教學(xué)工作不但可以更好的發(fā)展原生態(tài)舞蹈文化，還可以增加師生對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，更好改善教學(xué)模式，為今后學(xué)生的發(fā)展奠定有效的基礎(chǔ)。

一、舞蹈藝術(shù)教育的重要性

自古以來，相應(yīng)的研究者對(duì)于舞蹈教學(xué)工作非常重視。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就具有明確的規(guī)定：有禮節(jié)的年輕人需要具備“六藝”，其中最主要的就是“樂”，也就是指有關(guān)音樂的教學(xué)工作。現(xiàn)階段，大部分研究學(xué)者認(rèn)為音樂舞蹈教學(xué)工作逐漸成為各大高校教學(xué)工作中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，其主要目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生純凈、平和的心靈，并且在學(xué)生課堂生活之余逐漸建立相應(yīng)的活動(dòng)和組織，從而發(fā)展全面發(fā)展型人才。伴隨著社會(huì)主義發(fā)展，中國(guó)教育工作逐漸發(fā)生了改變，各大高校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)工作也逐漸的得到了認(rèn)知，更成為高校實(shí)施文化素養(yǎng)教學(xué)工作的重要方案，其中也包含舞蹈藝術(shù)教學(xué)工作。

二、原生態(tài)舞蹈的價(jià)值

（一）原生態(tài)舞蹈具有很高的文化價(jià)值

原生態(tài)舞蹈是對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的。原生態(tài)舞蹈的發(fā)展主要是一種文化發(fā)展的特殊情況，這樣現(xiàn)象也表明了國(guó)人想要擺脫文化發(fā)展的中心思想，以此發(fā)展具有實(shí)際意義的文化發(fā)展。例如：著名的《云南映象》舞曲對(duì)原生態(tài)的改造體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即在開發(fā)民間文化資源的問題上，民間歌舞的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；為適應(yīng)舞臺(tái)表演，民間歌舞在形式上發(fā)生的變化；在民間文化的保護(hù)問題上，舞臺(tái)化的“原生態(tài)”民間歌舞對(duì)原生態(tài)民間活態(tài)文化的改變；在民間活態(tài)文化的傳承人問題上，職業(yè)化的生涯和城市化的生活對(duì)農(nóng)民本來生活的改變。《云南映象》對(duì)原生態(tài)的改造所帶來的正面和負(fù)面影響，需要靠時(shí)間來衡量和證明。

原生態(tài)舞蹈具備一定豐盛的文化蘊(yùn)涵。原生態(tài)主要是指生物與環(huán)境之間的影響發(fā)展，是在自然地情況下進(jìn)行發(fā)展的。從而促使人們?nèi)碌恼J(rèn)識(shí)了原生態(tài)舞蹈，并且在當(dāng)前的時(shí)代中發(fā)展具有時(shí)代意義的傳統(tǒng)文化，促使人們更好的了解自身的文化。原生態(tài)舞蹈文化在歷史發(fā)展的過程中，主要是依據(jù)人類民間的文學(xué)記載，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，并且具有濃厚的文化內(nèi)涵，和歷史文化具有一樣的重要意義。

（二）原生態(tài)舞蹈具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

原生態(tài)舞蹈受人們喜愛的原因就是其本身是淳樸、自然的。若是以當(dāng)前的生活環(huán)境為代表，大部分人們的心靈過于急躁，在原生態(tài)的舞蹈中可以找到心靈的歸屬。也可以說，在原生態(tài)的舞蹈中，心靈可以得到凈化，從而找到心靈的根本，促使人們逐漸的形成人心一體化發(fā)展、原生態(tài)最先出現(xiàn)在張藝謀對(duì)影片的評(píng)論上。沒有實(shí)體定義的原生態(tài)藝術(shù)逐漸受到了人們的關(guān)注和認(rèn)同，并且得到了舞蹈表演者的發(fā)揮，同時(shí)在市場(chǎng)中占據(jù)重要地位，因此在實(shí)際發(fā)展的過程中，要對(duì)原生態(tài)舞蹈進(jìn)行開發(fā)利用，從而促使藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

三、高校舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展問題

高校舞蹈教學(xué)在實(shí)際教學(xué)的過程中，還存在一定的問題，從而導(dǎo)致教學(xué)工作逐漸下降，其中就包括以下幾點(diǎn)：第一，舞蹈藝術(shù)教學(xué)工作失去了原生態(tài)的原則。當(dāng)前各大高校實(shí)施的舞蹈教學(xué)工作主要是依據(jù)民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新后應(yīng)用的，但整合、分析的行為具有一定的矛盾性。從表面來看，是保護(hù)民間舞蹈，但實(shí)際上卻阻礙其發(fā)展。從一定意義來說，被整合過的民間舞蹈已經(jīng)不能稱之為原生態(tài)的。因此，在實(shí)際教學(xué)的過程中，需要實(shí)施有效的教學(xué)工作，從而更好的進(jìn)行傳承。第二，舞蹈藝術(shù)逐漸向大眾化發(fā)展。當(dāng)前各大高校在實(shí)際發(fā)展的過程中引用的教學(xué)方案大都相同，并沒有依據(jù)自身的需求進(jìn)行有效的教學(xué)工作，也就是因地制宜，這種教學(xué)方案并不適用于所有的教學(xué)工作，從而無法達(dá)到有效的教學(xué)目標(biāo)。第三，舞蹈藝術(shù)教學(xué)過于注重理論知識(shí)。當(dāng)前，高校在實(shí)際發(fā)展的過程中實(shí)施舞蹈教學(xué)更多的是理論知識(shí)，并不是親自進(jìn)行動(dòng)作教學(xué)工作。舞蹈教學(xué)的知識(shí)注重的是實(shí)際應(yīng)用和韻律的舞動(dòng)，只依靠大量的理論知識(shí)，無法達(dá)到有效的教學(xué)效果。

四、高校舞蹈教學(xué)引入原生態(tài)舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展

在高校教學(xué)的過程中將原生態(tài)的舞蹈融入到實(shí)際教學(xué)的過程中，主要包含以下幾個(gè)方面：第一，在高校課堂中進(jìn)行教學(xué)的過程中，需要保證其原始的形態(tài)、內(nèi)涵以及整體結(jié)構(gòu)等，從而通過根本的學(xué)生促使學(xué)生可以更好的認(rèn)識(shí)所在區(qū)域的原生態(tài)舞蹈，以此達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，也及時(shí)讓學(xué)生更好的傳遞原生態(tài)舞蹈藝術(shù)。第二，教師在教學(xué)的過程中可以依據(jù)圖片、文字、音頻以及視頻等多樣化的形式向?qū)W生展現(xiàn)原生態(tài)生活的特點(diǎn)，從而依據(jù)相應(yīng)的理論知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技巧展現(xiàn)有效的原生態(tài)舞蹈，引導(dǎo)學(xué)生更好的理解不同區(qū)域的民族文化。第三，在進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過程中，需要進(jìn)行因地制宜。各大高校特別是少數(shù)區(qū)域的學(xué)校在學(xué)習(xí)的過程中，要依據(jù)本區(qū)域的特點(diǎn)舞蹈進(jìn)行有效的教學(xué)工作，其次在融合其他的舞蹈教學(xué)。例如，我國(guó)西藏地區(qū)的各大高校在進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過程中，就可以引入原生態(tài)舞蹈教學(xué)，以此促使原生態(tài)舞蹈藝術(shù)得到發(fā)展和傳承。

綜上所述，民間舞蹈主要是起源于民間的生活，屬于原生態(tài)的發(fā)展，在進(jìn)行教育事業(yè)的過程中，將這種原始化的舞蹈教學(xué)融入到實(shí)際教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，有助于學(xué)生更好的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，逐漸的完善現(xiàn)代化的教育體系，從而更好的發(fā)展中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)，增加學(xué)生對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和傳遞。同時(shí)，也要求藝術(shù)文化在傳遞的過程中，逐漸的依據(jù)發(fā)展和創(chuàng)新的含義，發(fā)展具有意義、時(shí)代性的高校舞蹈教學(xué)工作，從而更好的傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

[1]黃午妍.高師民間舞課引入原生態(tài)舞蹈的嘗試[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（11）.

[2]陳桂波，張健.論民族地區(qū)高校引入原生態(tài)舞蹈實(shí)施分眾化教育的必要性和可行性[J]. 紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（01）.

[3]劉珊珊.“非遺”進(jìn)校園活動(dòng)有感——淺談把原生態(tài)舞蹈引進(jìn)高校課堂的課程建設(shè)之意義[J].藝術(shù)科技，2014（07）.

王常琳，女，漢，1985.3，江西九江，九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，舞蹈表演，碩士研究生，講師。